Tác giả: Phạn khuyết phân loại:
A ngũ đích thoại, ngận hữu uy nhiếp.
Trấn đắc giá đối lão phu thê bất cảm tái vấn.
Sở lan ca giá tài mại tiến liễu môn hạm, lãnh mâu tảo quá tứ chu, tái lạc đáo lưỡng vị lão nhân thân thượng, nhất khán tựu xuất thân bần khổ, thị nhất đối lão phu thê, “Lão nhân gia, ốc tử lí khả hoàn hữu nhân?”
“Hoàn hữu, hoàn hữu ngã nhi tử.” Lão đầu chiến đẩu địa điệt tọa đáo nhất bàng, “Ngã, ngã nhi tử hoàn tại phòng gian lí thụy giác.”
Hữu thụy giác?
Giá đảo khả dĩ giải thích, động tĩnh giá ma đại, phòng tử giá ma tiểu, cư nhiên hoàn một hữu nhân tẩu xuất lai.
Sở lan ca chính yếu nhượng nhân khứ sưu tra.
Mạch nhiên, tòng tả biên đích phòng gian lí truyện xuất nhất cá nam tử phiền táo đích mạ thanh, hảo tự thụy giác đích thời hầu, nhượng nhân sảo tỉnh liễu, nan miễn hội hữu kỉ phân tì khí, “Đa! Thùy lai liễu, giá ma sảo?!…… Hoàn nhượng bất nhượng nhân thụy giác!”
Sở lan ca mị khởi liễu mâu tử.
Giá thanh âm ngận mạch sinh?
Bất thị tiêu thức đích!
A ngũ kỉ bộ thượng tiền, chính yếu thân thủ khứ hiên khai cách trứ phòng gian đích cựu trúc liêm, hữu nhất chỉ thủ khước tòng lí diện, tương trúc liêm khoái tốc địa hiên khai.
Nhất cá cao đại đích nam tử, tòng lí diện mại liễu xuất lai.
Tha cương tẩu xuất bán biên thân tử, chàng kiến a ngũ tựu thị nhất lăng, “Nhĩ thị thùy?”
Sở lan ca đương khán đáo giá cá nam tử đích diện dung, đốn thời kiểm sắc trầm liễu kỉ phân. Thị nhất trương cân tiêu thức hữu tam tứ phân tương tự đích kiểm, khước bất thị tiêu thức!
Thân hình đảo thị hòa tiêu thức hữu ngũ lục phân tưởng tượng!
Nhi giá cá nhân xuyên trứ nhất kiện thô bố đoản sam, cân dĩ tiền đích tiêu thức thiên soa địa biệt.
A ngũ kiến đáo giá cá nam tử dã lăng trụ.
Tiếp trứ, a ngũ đạo: “Sưu!”
Kỉ cá hộ vệ liên mang khai thủy sưu nhân, ốc tử tựu giá ma điểm đại, cách khai lưỡng cá tiểu tiểu đích trụ phòng, phu thê lưỡng trụ nhất cá tiểu gian, cương tài na cá nam tử trụ nhất gian.
Ốc tử lí biệt thuyết thị nhân, liên nhất chỉ miêu đô bất kiến.
A ngũ tương nhân cách khai, na cá nam tử hoàn tưởng thuyết thập ma, khả nhất tiều a ngũ đẳng nhân đích khí thế, tựu túng liễu.
Sở lan ca thân tự tại ốc tử lí khán liễu nhất biến.
Nhiên hậu, tha chuyển thân nhất cú thoại bất thuyết địa tẩu liễu!
Nguyên lai thị nhận thác nhân liễu!
Sở lan ca mạc danh địa một hữu ý ngoại, giác đắc giá dạng phản đảo hợp lý liễu kỉ phân.
Tiêu thức dĩ kinh ly khai liễu tiêu quốc, đoản thời gian nội dã bất cai xuất hiện tại kinh thành. Nhiên nhi giá ta thiên đô tại tra tiêu thức đích dư nghiệt, đột nhiên thu đáo tiêu tức thuyết tiêu thức tại kinh thành xuất hiện, tha nhất hạ tử tựu tín dĩ vi chân, thông thông cản liễu quá lai.
Sự thật thượng tức sử hữu nhân thuyết, giá cá tiêu tức đích khả năng tính bất cao, chỉ yếu thính đáo liễu, tha hoàn thị hội quá lai chứng thật nhất phiên.
A ngũ cân trứ xuất khứ, “Bão khiểm, hại chủ tử bạch bào liễu nhất tranh.”
Tha tâm lí dã khổ nha, một hữu tưởng đáo cánh nhiên nháo liễu giá ma đại đích ô long.
A ngũ hựu tự trách đạo: “Nguyên bổn thu đáo tiêu tức, chúc hạ ứng cai tái phái nhân quá lai chứng thật nhất hạ đích, giá dạng tựu bất tất hại chủ tử nâm ——”
“A ngũ!”
Sở lan ca đả đoạn liễu a ngũ đích thoại, cước bộ đình liễu hạ lai, chuyển thân diện dung nghiêm túc địa trực thị tha, “Hạ thứ thu đáo giá dạng đích tiêu tức, hoàn thị đệ nhất thời gian thông tri ngã, bất tất tái phái nhân khứ chứng thật.”
Tiêu thức na dạng đích nhân, bất hội năng tha môn cơ hội khứ chứng thật.
Nhất lai nhất hồi, lãng phí thời gian.
Hoặc hứa tiêu thức tựu tá trứ giá điểm thời gian, nhượng tha môn tưởng truy đô truy bất đáo nhân.
Nhất thứ thất ngộ nhi dĩ, bất toán thập ma.
Sở lan ca bất hi vọng giá thứ đối tha môn hữu thập ma ảnh hưởng, “Thượng thứ tại đại ấp, nhĩ dã khán đáo liễu ba. Tiêu thức thiện trường ngụy trang, nhất cá nhân khán trứ cân tha hữu tam tứ phân tượng, dã hữu khả năng chân hội thị tha.”
Thượng thứ tại đại ấp đích thời gian, tiêu thức liên khí chất đô cải biến liễu. Giá thứ nhượng tha môn ngộ hội đích nhân, tuy nhiên hữu kỉ phân tượng tiêu thức, đãn hựu xác thật bất thị tha.