Hi, trướng hào: Mật mã: Tự thể mặc nhận hắc thể giai thể nhã hắc khải thể tống thể nhan sắc mặc nhận ám tử tảo lục thâm hôi thanh hôi lật sắc thanh lam mân hạt hoàng hạt mễ sắc vụ bạch đại tiểu mặc nhận 10pt12pt14pt16pt18pt20pt22pt25pt30pt cổn bình tối mạn mạn 2 mạn 3 trung 4 trung 5 trung 6 khoái 7 khoái 8 khoái 9 tối khoái bối cảnh mặc nhận bạch tuyết tất hắc minh hoàng đạm lục thảo lục hồng phấn thâm hôi mễ sắc trà sắc ngân sắc khoan độ mặc nhận 8575655040 dạ gian → nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Sâm lãnh tịch tĩnh đích vong giả chi hà thượng, mộc chế tiểu thuyền hoãn hoãn địa đãng khai liên y, tĩnh tĩnh địa sử hướng đối ngạn.
Thời bất thời hữu tái trứ hồn linh đích tiểu thuyền nhi kinh quá, khước dã thị trực trực địa tòng mộc thuyền hòa thuyền thượng đích chúng nhân xuyên sáp nhi quá, bất hội lưu hạ nhất điểm ngân tích.
Giá tựu thị bãi độ nhân đích kỳ diệu chi xử liễu.
Phệ tâm hồ hòa vong giả chi hà đích thần kỳ trọng điệp, nhượng tha hòa tha đích mộc thuyền dã hữu liễu loại tự đích hiệu quả, sở dĩ tha môn tài năng tị khai vong giả thế giới đích lĩnh địa, trực đạt địa hạ thế giới đích bỉ ngạn.
Bất quá nhãn hạ đích mộc thuyền thượng khước dị thường tịch tĩnh.
Chúng nhân đích chú ý lực tịnh một hữu bị thần bí mạc trắc đích bãi độ nhân sở hấp dẫn, đảo thị thập hữu bát cửu lạc tại liễu y cựu tọa tại thuyền đầu đích na nữ tử thân thượng.
Trương anh lạc đích đáo lai bất cận xuất hồ liễu từ nam đích dự liêu, dã lệnh tang cách nhĩ cảm đáo ý ngoại.
Từ nam đệ nhất thời gian tựu thị tuân vấn cụ thể tình huống.
Bất quá trương anh lạc cấp xuất đích hồi phục khước lệnh tha canh gia ý ngoại:
“Ngã phụng chân lý chi thần đích mệnh lệnh, lai hộ tống kỳ đồ chi ấn.”
Trừ liễu giá nhất cú thoại chi ngoại, tha tòng mộc thuyền đáo ngạn đáo sở hữu nhân thượng thuyền giá cá quá trình trung, một thuyết quá nhất cú biệt đích thoại.
Biệt thuyết thuyết thoại liễu, tựu liên tha đích biểu tình hòa động tác đô một chẩm ma biến hóa quá.
Chỉ hữu từ nam thượng thuyền đích thời hầu, tha tự hồ dụng mục quang xác nhận liễu nhất hạ tha thủ trung đích bí ngân kiếm, nhiên hậu tiện na khai mục quang, bất tái đình lưu.
Tha đích nhãn thần biến đắc canh gia thâm thúy liễu.
Na nhất thuấn gian, bất tri đạo chẩm ma đích, trương anh lạc đích dạng tử nhượng từ nam tưởng khởi liễu nữ yêu chi vương.
Lưỡng giả tuy nhiên tại niên đại, thật lực hòa ngoại mạo dĩ cập chủng tộc phương diện hữu trứ thiên nhưỡng chi biệt, đãn khí chất thượng khước kỳ diệu địa tương tự.
“Bất tri đạo tha tại giá đoạn thời gian nội cứu cánh kinh lịch liễu thập ma……”
“Chân lý chi thần tri đạo kỳ đồ chi ấn xuất liễu vấn đề? Hoàn phái khiển tự kỷ đích thánh đường võ sĩ lai hộ tống?”
“Giá chứng minh liễu thái cổ tam thần đối bích la ti dĩ kinh hữu sở đề phòng……”
Tọa tại mộc thuyền chi thượng, tả hữu dã thị vô sự, từ nam não tử dĩ kinh phi khoái địa vận chuyển khởi lai.
Tuy nhiên tha đích tư duy nhất độ nhân vi trương anh lạc đích đột nhiên xuất hiện nhi hãm nhập đình trệ, đãn bằng tá tiên linh thể hòa dục vọng sử đồ đích năng lực, từ nam tưởng yếu trọng tân tĩnh hạ tâm lai dã bất thị thái nan đích sự tình.
Chỉ thị nhất tĩnh hạ tâm lai, tha tựu mẫn duệ địa khứu đáo liễu hứa đa bất đối kính đích vị đạo.
“Tang cách nhĩ đích nhân thanh xưng tại hôi trủng phụ cận khán đáo liễu trương anh lạc học tỷ, hoàn hòa vĩnh sinh chi thôn hữu quan hệ, giá thị khả dĩ thuyết đắc thông đích, tất cánh vĩnh sinh chi thôn bổn lai tựu hòa thái cổ tam thần hữu trứ thuyết bất thanh đạo bất minh đích quan hệ. Đãn hiện tại tha khước đột nhiên xuất hiện tại liễu giá lí, thị hôi trủng hòa vĩnh sinh chi thôn đích sự tình giải quyết liễu mạ? Như quả một hữu, na ma chân lý chi thần phái tha quá lai tố thập ma? Tha thân thượng đích khí tức, tối đa dã tựu thị cá truyện kỳ ba……”
“Ngã môn nhất hành nhân đích hành tung cơ bổn thượng thị tuyệt mật, tang cách nhĩ tuy nhiên khán trứ man thủy hóa đích, đãn đẳng cấp bãi tại na lí, như quả năng na ma dung dịch bị động sát đáo tung tích tha đích băng cứ cốc tảo tựu cai chuyển thủ liễu; tuy thuyết địa hạ thế giới bổn lai tựu thị thái cổ chi thần đích địa bàn, chân lý chi thần năng động sát thậm chí đề tiền dự kiến đáo tang cách nhĩ đích bố trí đô bất hi kỳ, đãn vi thập ma yếu chuyên môn phái nhân hộ tống ni? Giá thị bất thị ý vị trứ ly khai vong giả chi hà hậu, hội hữu ngận đa nguy hiểm? Hựu hoặc giả……”
Nhất niệm cập thử, từ nam đích não hải lí hốt nhiên mạo xuất lai nhất cá canh đại đảm đích sai trắc!
Tựu tại giá cá thời hầu, tha đích nội tâm thâm xử hốt nhiên hưởng khởi lai nhất cá trầm ổn đích thanh âm:
“Từ nam học đệ.”
“Phó xã trường hảo tượng bất nhận thức ngã môn liễu.”
Giá thị a khôn đích thanh âm.
Từ nam tri đạo, giá thị võ tăng tu luyện xuất tha tâm thông giá nhất chuyên trường hậu đích cơ bổn thủ đoạn.
Từ nam mặc mặc địa khán liễu a khôn nhất nhãn, ý vị thâm trường. Hậu giả nhãn thần minh lượng nhi ninh tĩnh, thử khắc chính tại an tĩnh đả tọa, khán thượng khứ ti hào bất vi ngoại vật sở động.
Khán lai a khôn hòa tự kỷ nhất dạng hữu liễu ta hứa nghi hoặc a.
Tha chuyển quá não đại, khán hướng liễu thuyền thượng lánh ngoại nhất vị đại lão.
Tang cách nhĩ thử khắc dĩ kinh tòng chân thật sửu lậu trung khôi phục quá lai, tại nhan trị phương diện ti hào bất tốn sắc vu từ nam, chỉ thị giá vị vu yêu tiến nhập địa hạ thế giới chi hậu, bất tri đạo vi thập ma tựu dụng pháp thuật yểm cái khứ liễu tự kỷ đích diện dung, bất nhượng nhậm hà nhân khuy kiến.
Từ nam thử khắc chỉ khán đáo liễu nhất đoàn nùng nùng đích hắc vụ, chỉ bất quá giá hắc vụ bất đoạn thăng đằng biến hóa, kinh thường biến thành dương thông quyển, bồ đào hòa lão thử đẳng kỳ kỳ quái quái đích dạng tử.
Nhất khai thủy từ nam hoàn nạp muộn tang cách nhĩ chẩm ma đồng tâm vị mẫn, đãn ngận khoái đích tha tựu tâm đầu nhất lẫm, phản ứng quá lai ——
“Thị huyễn thuật.”
Từ nam một cảm đa khán, tựu thu liễm liễu mục quang.
Tái khán hạ khứ, ngận dung dịch tựu hội trầm nịch vu tang cách nhĩ đích huyễn thuật chi trung, nhất trực đáo triệt để trung chiêu!
Từ nam thô lược đích cảm tri đáo, giá huyễn thuật tuy nhiên xưng bất thượng cao minh, đãn nại bất trụ tang cách nhĩ đích đẳng cấp cao.
Giá cá thế giới, đẳng cấp cao na phạ đâu cá tiểu hỏa cầu đô hữu trứ cường đại đích pháp tắc gia thành hiệu quả, từ nam dã bất cảm loạn lãng.
Thượng thuyền chi tiền, tha tằng kinh cẩn thận địa thí tham quá tang cách nhĩ đích ý kiến.
Khả tích giá vị vu yêu tiên sinh tự hồ bả toàn bộ tinh lực đô phóng tại liễu hòa bãi độ nhân đả giao đạo phương diện, đối trương anh lạc đích xuất hiện chỉ thị lược vi đa khán liễu kỉ nhãn, một hữu phát biểu thái đa khán pháp.
“Giá bất phù hợp tang cách nhĩ hướng lai độc thiệt đích phong cách a.”
Từ nam tâm trung ám ám nạp muộn.
Tha nhận vi trương anh lạc hiện tại đích trạng thái hữu điểm bất đối kính.
Na phạ tha dĩ kinh thành vi liễu chân chính đích thánh đường võ sĩ, khí chất thượng hữu sở biến hóa dã thị chính thường đích; đãn na chủng cự nhân vu thiên lí chi ngoại đích sơ ly cảm hựu thị chẩm ma hồi sự?
Tại từ nam nhãn trung, thuyền đầu tọa trứ đích na cá nữ tử, dữ kỳ thuyết thị tượng cá thánh võ sĩ, canh bất như thuyết tượng cá thiên sử.
Thanh lãnh, cao ngạo, đãn thị bất chúc vu giá cá phàm trần.
Thuyền thượng kỳ tha nhân đích trạng thái đảo thị hòa hài đích đa, khả năng thị nhất lộ tẩu quá lai đại gia ma hợp đích dã bất thác, trừ liễu y phù lâm ngẫu nhĩ hội dụng hảo kỳ đích mục quang đả lượng thuyền đầu đích thánh võ sĩ chi ngoại, kỳ dư nhân đô thị an phân địa tọa tại thuyền lí, đê đê địa hòa thân biên đích nhân thuyết trứ thoại.
Vưu kỳ thị đinh hương hòa la tùng, thượng thuyền chi hậu, tha môn thuyết thoại đích thứ sổ minh hiển bỉ tại ngạn thượng đa đa liễu.
Khán lai hòa sảo nháo ma trượng đích giao lưu đối tha môn đích khẩu tài tiến bộ thị hữu trứ minh hiển đích bang trợ đích.
Từ nam giá dạng tưởng đáo.
Thuyền chỉ hoãn hoãn địa tiền tiến trứ, tựu tại giá cá thời hầu, na thần bí đích bãi độ nhân hốt nhiên hoãn hoãn khai khẩu đạo:
“Thu thuyền tư liễu.”
Xuất hồ chúng nhân dự liêu đích thị, giá thanh âm phi thường niên khinh, tựu hảo tượng cá nhị thập xuất đầu đích tiểu hỏa tử.
Tang cách nhĩ thị lão du điều liễu, đối thử chỉ thị ngận bình tĩnh địa đạo:
“Nhĩ vấn ba.”
“Giá ta nhân đô thị ngã đích tiểu đệ, ngã đô đả điểm quan chiếu quá liễu, na phạ nhĩ vấn tái khoa trương hòa tư mật đích vấn đề, tha môn dã bất cảm bất hồi đáp đích.”
Chúng nhân nhất đầu vụ thủy, giá thoại thuyết đích, chẩm ma hoàn hữu nhất chủng túng dũng bãi độ nhân vãng khoa trương hòa tư mật giá lưỡng cá phương hướng vấn đích vị đạo?
Thùy tri đạo bãi độ nhân diêu liễu diêu đầu:
“Nhân thái đa liễu, ngã tựu bất nhất nhất đề vấn liễu.”
“Ngã dã thâu nhất thứ lại hảo liễu.”
“Nhĩ môn chỉ nhu yếu hồi đáp ngã nhất cá thống nhất đích vấn đề tựu hảo liễu.”
Chúng nhân bình trụ hô hấp.
Thủy thanh tích đáp, mộc thuyền kế tục tiền hành.
Bán thưởng, la tùng chung cứu thị suất tiên một biệt trụ khí, nhẫn bất trụ trường thư liễu nhất khẩu khí, nhất kiểm nạp muộn địa khán trứ bãi độ nhân:
“Vấn đề ni?”
“Ngã hoàn tại tưởng.”
Bãi độ nhân nhất biên hoa thuyền, nhất biên nhận chân địa hồi đáp.
Chúng nhân diện diện tương thứ, mạn mạn đảo dã tiếp thụ liễu giá kỳ ba đích thiết định.
Chỉ thị tha môn cương cương phóng tùng, hạ nhất miểu, bãi độ nhân hốt nhiên khoái tốc địa vấn đạo:
“Giá tao thuyền thượng, hữu một hữu nhĩ môn ái mộ hoặc giả tằng kinh ái mộ quá đích nhân?”
“Lập khắc hồi đáp!”
Hậu diện na cú thoại, tịnh bất thị bãi độ nhân thuyết đích, nhi thị tang cách nhĩ giá cá tiện nhân ngạch ngoại bổ sung đích.
Bãi độ nhân đích đệ nhất cá mục quang, đình lưu tại liễu tiểu hòa thượng lục nhất thân thượng.
Lục nhất diện sắc nhất ngốc, lão lão thật thật địa hồi đáp:
“Một hữu!”
Tha nhất cá tiểu hòa thượng, na lí đổng thập ma tình tình ái ái đích.
Bãi độ nhân ngận lợi tác địa khán hướng liễu hạ nhất cá nhân.
Đinh hương lược hữu ta hại tu địa thuyết:
“Hữu.”
Thuyết hoàn tha hoàn thâu thâu miết liễu nhất nhãn từ nam.
Bãi độ nhân điểm liễu điểm đầu, khán hướng liễu y phù lâm.
Y phù lâm thu liễm liễu nhất hạ phát sao, trấn định địa thuyết:
“Hữu.”
Tha đảo thị một khán từ nam.
Bãi độ nhân tái độ điểm liễu điểm đầu, khán hướng liễu a khôn.
A khôn dã một khán từ nam, đãn hồi đáp khước lệnh từ nam kinh nhạ:
“Hữu.”
Bãi độ nhân đệ tam thứ điểm đầu, kính tự khán hướng liễu từ nam.
Từ nam đích não tử hoàn đình lưu tại “Vi thập ma giá tao thuyền thượng hội hữu a khôn học trường ái mộ đích nhân?” Hòa “A khôn học trường ái mộ đích nhân đáo để thị thùy?” Giá nhất cao thâm mạc trắc đích triết học vấn đề thượng.
Thùy tri đạo bãi độ nhân đích mục quang dĩ kinh tỏa định tại liễu tự kỷ thân thượng.
Tha đảo dã bất ẩn man, đại đại phương phương địa điểm đầu thuyết:
“Hữu.”
Giá bổn lai tựu thị vô sở vị đích sự tình, tại hoạch đắc la ân thuật sĩ giá cá chức nghiệp chi tiền, tha tằng kinh nhất độ phi thường hỉ hoan trương anh lạc, dụng ái mộ lai hình dung dã tịnh bất vi quá.
Bất quá bất tri đạo vi thập ma, tha áp căn tựu một cảm khán trương anh lạc đích phương hướng, vưu kỳ thị tại cảm thụ đáo y phù lâm hòa đinh hương lưỡng đạo bất gia yểm sức đích mục quang chi hậu……
“Đẳng đẳng…… Vi thập ma hội hữu tam đạo bất gia yểm sức đích mục quang khán trứ ngã……”
Từ nam đích não hải lí cương cương mạo xuất giá cá niệm đầu, hạ nhất miểu, tiện thính đáo nhất thanh lệ hát:
“Nhĩ tát hoang!”
Từ nam kinh nhạ địa khán trứ bãi độ nhân.
Thử thời thử khắc, tha chính dụng thực chỉ chỉ trứ từ nam, nguyên bổn bao khỏa tại đấu bồng để hạ đích thân thể lộ xuất lai nhất đại bán —— na thị nhất khối khối đích hồng sắc toái cốt bính thành đích giá tử, chỉ khán nhất nhãn, đô hội lệnh nhân giác đắc kinh khủng mạc danh.
“Thỉnh nhĩ hạ thuyền.”
Bãi độ nhân lãnh lãnh địa thuyết đạo.
Hạ nhất khắc, nhất cổ cường đại đích lực lượng tương từ nam tòng thuyền thượng thôi liễu hạ khứ!
“Trụ thủ!”
Giá nhất khắc, chúng nhân đô phản ứng liễu quá lai, phát xuất cao đê bất đồng đích hô hoán thanh.
Đãn tối hưởng lượng đích na thanh hô hát, hoàn thị lai tự thuyền đầu na cá uyển như nữ yêu chi vương đích nữ tử!
Tha thậm chí nhất chỉ thủ trảo hướng liễu bán cá thân tử dĩ kinh lạc đáo thủy lí đích từ nam, tha đích kiểm thượng hữu trứ tối chân chí đích đam ưu, chỉ thị hạ nhất thuấn gian, giá chủng đam ưu khước bị thâm thâm đích ngạc nhiên cấp thủ nhi đại chi liễu.
Nhân vi từ nam diện lâm lạc thủy chi nan thời, tịnh một hữu trảo trụ tha thân xuất đích viện thủ, nhi thị nhậm do tự kỷ đích thân thể bất đoạn trụy lạc.
Phác thông nhất thanh.
Từ nam lạc thủy chi hậu, tựu tái dã bất kiến liễu tung ảnh.
“Nhĩ môn tại càn ma?”
Trương anh lạc mãnh nhiên hồi đầu chất vấn chúng nhân.
Chúng nhân kiểm thượng thần tình các dị.
Nhưng nhiên bảo trì đả tọa tư thái đích a khôn bình tĩnh địa khán trứ tha, nhãn thần lí đích nghi hoặc tắc thị nhất điểm điểm địa tiêu thất.
“Trang!”
“Kế tục trang!”
“Giá bất trang đích đĩnh tượng đích mạ?”
Tang cách nhĩ hi hi cáp cáp địa trạm liễu khởi lai, thượng hạ đả lượng trứ thuyền đầu đích nữ tử:
“Huyễn tượng nữ sĩ.”
“Nhĩ cai bất hội dĩ vi ngã chân đích hội giá ma hảo phiến ba?”
“Chân bất tri đạo bích la ti cứu cánh hứa nặc cấp nhĩ thập ma dạng đích lợi ích……”
“Cánh nhiên lai đích thị chân thân a……”
→ tân thư,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Hoan nghênh thu tàng bổn trạm