Đệ nhất quyển sơ xuất mao lư đích thuật sĩ
“Giá ma khinh tùng đích điều kiện mạ?”
Thính đáo tang cách nhĩ đích yếu cầu, chúng nhân phân phân lộ xuất liễu kinh nhạ đích thần sắc.
Duy hữu tri đạo nhất ta nội tình đích từ nam khinh khinh diêu liễu diêu đầu.
Quả nhiên, hạ nhất miểu, huyễn tượng nữ sĩ đích mi đầu trứu liễu khởi lai.
Tang cách nhĩ đề xuất đích điều kiện đối tha lai thuyết hữu ta thái hà khắc liễu!
Đương nhiên, hà khắc đích tịnh phi thị tiền bán bộ phân đề cập đích thừa nặc, nhi thị hậu bán bộ phân đề cập đích pháp thuật!
Thừa nặc giá chủng đông tây, tuy nhiên hữu hiệu, đãn tác vi thần minh, huyễn tượng nữ sĩ tổng hữu các chủng bạn pháp năng nhiễu khai tha.
Tang cách nhĩ hiển nhiên dã tri đạo giá nhất điểm, sở dĩ tại giá phương diện, tha một hữu cường cầu, phản nhi thị khinh phiêu phiêu địa đề xuất liễu nhất cá khán tự ngận dung dịch đích yếu cầu.
Chân thật anh tuấn.
Như quả thị phổ thông nhân đề xuất giá chủng yếu cầu, huyễn tượng nữ sĩ tuyệt đối hội hào bất do dự địa đồng ý.
Đãn đối phương thị tang cách nhĩ, thị tam thập đa cấp đích thần vu yêu, thị nhan trị pháp tắc toái phiến đích chưởng khống giả!
Giá tựu hữu ta quá phân liễu.
“Nhĩ thị tại hướng ngã tác yếu nhan trị lĩnh vực đích kỳ tha thần chức toái phiến mạ?”
Huyễn tượng nữ sĩ đích thanh âm đê trầm liễu bất thiếu, nhãn thần dã biến đắc túc nhiên.
Tưởng yếu cấp biệt nhân gia trì vĩnh cửu đích pháp thuật hiệu quả, pháp thuật đẳng cấp chí thiếu yếu bỉ tiếp thụ giả đích đẳng cấp cao 5 cấp tả hữu.
Tang cách nhĩ bổn lai tựu thị thần vu yêu liễu, tưởng yếu cấp tha gia trì vĩnh cửu tính đích chân thật anh tuấn, huyễn tượng nữ sĩ tất tu thôi động thần cách bổn nguyên, thi triển tiếp cận chí tôn cấp đích pháp thuật!
Na phạ thị tối cận thật lực đột phi mãnh tiến đích tha, dã ngận nan tố đáo giá nhất điểm.
Trừ phi, dụng tặng dư nhan trị lĩnh vực đích thần chức toái phiến lai đạt đáo dị khúc đồng công đích hiệu quả.
Huyễn tượng nữ sĩ đích phản ứng dã ngận khoái.
Tang cách nhĩ thủ lí ủng hữu nhan trị lĩnh vực đích thần chức toái phiến, tuy nhiên tha thị cá thần vu yêu, tạm thời hoàn một hữu phong thần đích ý đồ, đãn tha khả dĩ giá ta thần chức toái phiến lai đề cao tự kỷ đích thật lực, hoặc giả chưởng khống bộ phân lĩnh vực đích kỳ dị năng lực.
Một hữu nhân hội hiềm khí thần chức toái phiến giá chủng đông tây.
“Dã khả dĩ giá ma lý giải ba……”
Tang cách nhĩ đê đê nhất tiếu:
“Như quả nhĩ đích pháp thuật xác thật một bạn pháp đạt đáo ngã tưởng yếu đích soái khí hiệu quả đích thoại, na ma dụng thần chức toái phiến lai để áp dã vị thường bất khả.”
Ẩn tế chi chu thượng đích khí phân đốn thời biến đắc khẩn trương liễu khởi lai.
Bãi độ nhân bất tri tại hà thời tiêu thất bất kiến.
Tứ chu vi di mạn khởi nùng nùng đích đại vụ, nhất chủng áp ức trần hủ đích khí tức trì tục khoách tán.
Từ nam thâm hấp nhất khẩu khí, tố hảo liễu tùy thời chiến đấu đích chuẩn bị.
Giá dĩ kinh thị huyễn tượng nữ sĩ đệ nhị thứ sáp thủ địa hạ thế giới đích sự tình liễu, án chiếu tha bổn nhân đích thuyết pháp, tự hồ thị nhân vi hòa luyến ái dữ thiếu nữ chi thần hữu hiệp nghị đích duyên cố.
Cơ vu luyến ái dữ thiếu nữ chi thần hòa bích la ti đích vi diệu quan hệ, từ nam giác đắc giá đảo thị hợp tình hợp lý đích.
Chỉ thị nhất tưởng đáo yếu diện lâm nhất danh chính thần đích áp lực, tha hoàn thị hữu điểm khẩn trương đích.
Tất cánh chi tiền càn điệu ma pháp nữ thần, tha chỉ năng toán thị bang mang bổ liễu cá đao, đại bộ phân công tác hoàn thị la mang hoàn thành đích.
Tuy thuyết giá nhất thứ đối kháng huyễn tượng nữ sĩ dã hữu tang cách nhĩ giá chủng đại lão đỉnh tại tiền diện, đãn giá tư tại từ nam tâm mục lí hoàn một sư tử vương hòa a nhĩ mâu tư kháo phổ, canh hoàng luận la mang liễu.
“Như quả huyễn tượng nữ sĩ đích tì khí bạo táo nhất điểm đích thoại, khủng phạ một bạn pháp tiếp thụ biệt nhân đích uy hiếp, na phạ thị đẳng cấp thượng hòa tự kỷ bình khởi bình tọa đích thần vu yêu.”
“Ngã hoàn thị yếu tiểu tâm điểm……”
Giá dạng đích niệm đầu cương cương mạo khởi lai, hạ nhất miểu, tha tựu thính đáo huyễn tượng nữ sĩ bình tĩnh đích thanh âm:
“Yếu đa thiếu?”
Từ nam nhất độ dĩ vi tự kỷ thính thác liễu.
Nhất danh cận lai thật lực đại trướng đích chân thần, cư nhiên đối tang cách nhĩ giá chủng hóa sắc đê đầu liễu!
“Tư liêu.”
Tang cách nhĩ khinh khinh nhất tiếu, tự hồ thị cảm ứng đáo từ nam đích mục quang, tha hoàn tao bao vô bỉ địa hồi đầu khán liễu nhất nhãn.
Na vi nhiễu trứ tha não đại thượng đích hắc sắc mê vụ tòng dương thông quyển biến thành liễu nhất cá đại đại đích quỷ kiểm.
“Ấu trĩ……”
Từ nam nhẫn bất trụ tại tâm lí [ bách độ ] bình giới đạo.
Thập phân chung chi hậu.
Tại thuận lợi địa hoàn thành liễu tang cách nhĩ đích bí mật giao dịch chi hậu, huyễn tượng nữ sĩ chung vu quả đoạn chuyển thân hạ thuyền, ly khai liễu giá nhất phiến thị phi chi địa.
Chúng nhân đam tâm đích đại chiến chung cứu thị một hữu phát sinh.
Huyễn tượng nữ sĩ thị nhất cá phi thường lãnh tĩnh đích thần chi, tha phi thường trân tích tự kỷ hiện tại đích lực lượng hòa vị trí.
Sự thật thượng, như quả bất thị luyến ái dữ thiếu nữ chi thần phản phục yếu cầu, tha áp căn bất hội đổ thượng chân thân vẫn lạc đích phong hiểm tiền lai thí đồ đạo thiết kỳ đồ chi ấn.
Khả tích tha đích hành động bị canh gia lão mưu thâm toán đích tang cách nhĩ thức phá, chỉ năng lưu hạ liễu nhất bút thục thân tiền, nhiên hậu hôi lưu lưu địa phản hồi thiên giới thần quốc —— từ nam hào bất hoài nghi giá nhất điểm.
Dĩ huyễn tượng nữ sĩ đích cẩn thận, kí nhiên bổn tôn đích tung tích bạo lộ liễu, tất định hội dĩ tối khoái đích tốc độ đào ly chủ vật chất giới.
Phủ tắc tựu hữu vẫn lạc đích phong hiểm.
Tuy thuyết từ nam hoàn một cảo thanh sở tang cách nhĩ đáo để thị chẩm ma tưởng đích, đãn giá bất quan kiện; phản chính từ nam tự kỷ thị khán trứ huyễn tượng nữ sĩ hạ thuyền đích bối ảnh, mặc mặc địa tại thất nhạc viên đâu thụ liễu huyễn tượng nữ sĩ chân thân tại địa hạ thế giới đích tình báo…… Kết quả giá cá tình báo tại tam miểu nội tựu mại xuất khứ liễu.
Nhi thả hoàn mại liễu tam phân chi đa.
Cụ thể đích mãi gia từ nam thị khán bất đáo đích, bất quá căn cư quân tình thất xử đích ẩn hối đề kỳ, từ nam đảo thị bất nan thôi trắc xuất tình báo đích mãi gia phân biệt lai tự thiên giới, luyện ngục hòa ám ảnh giới.
Thiên giới đích thoại, huyễn tượng nữ sĩ giá ma đê điều, ứng cai một hữu thái đa cừu gia, từ nam nhất độ hoài nghi thị bất thị phí nhĩ lan đa giá gia hỏa mãi đích. Đãn tử tế tưởng tưởng dã một tất yếu.
Luyện ngục tựu bất thanh sở liễu.
Ám ảnh giới đích thoại, cấu mãi giả đa bán thị đệ cửu trang viên đích đại lão liễu, khả năng thị ám ảnh giới cửu sắc trung đích truyện kỳ cường giả.
“Hữu ý tư liễu.”
Từ nam nhiêu hữu hưng trí địa chúc phù thất nhạc viên tình báo hệ thống ký đắc thông tri tự kỷ hậu tục đích sự nghi, nhiên hậu tài tương chú ý lực phóng hồi thuyền thượng.
Kinh quá liễu giá ma nhất xuất hí chi hậu, chúng nhân đích tùng giải tình tự đốn thời nhất tảo nhi không.
Đại gia đô tri đạo bích la ti bất hội na ma khinh dịch phóng khí, một tưởng đáo nhất thượng lai tựu thị đại chiêu.
Như quả bất thị tang cách nhĩ canh gia âm hiểm nhất ta đích thoại, sự tình đích tẩu hướng hoàn chân bất hảo thuyết.
“Tuy nhiên tiên linh thể ủng hữu để kháng khi phiến hòa mông tế đích năng lực, đãn ngã hoàn thị bị tang cách nhĩ phiến đích bất khinh, nhất trực đáo lạc thủy đích na nhất khắc, ngã tài ý thức đáo huyễn tượng nữ sĩ đích tồn tại, canh biệt thuyết sát giác đáo ẩn tế chi chu đích vấn đề liễu……”
Nhất niệm cập thử, từ nam nhẫn bất trụ diêu liễu diêu đầu.
Tha canh thảo yếm tang cách nhĩ liễu.
Bỉ tự kỷ cường, bỉ tự kỷ soái dã tựu toán liễu!
Tối quá phân đích thị, cư nhiên bỉ tự kỷ hoàn âm hiểm!
“Chẩm ma liễu?”
Tự hồ thị cảm ứng đáo từ nam cường liệt đích tật đố mục quang, tang cách nhĩ hồi đầu khán liễu tha nhất nhãn.
“Một sự, ngã tựu thị ngận hảo kỳ, nhĩ tựu giá ma phóng tẩu liễu huyễn tượng nữ sĩ, tựu bất phạ tha khứ nhi phục phản mạ?”
Từ nam đề xuất liễu tự kỷ tâm trung đích nhất cá nghi hoặc.
Thái cổ chi thần đích phục tô thị nhất cá ngận mạn trường đích sự kiện.
Huyễn tượng nữ sĩ dĩ kinh lưỡng thứ thí đồ sáp thủ liễu.
Đối vu tang cách nhĩ lai thuyết, ứng cai thị nhất cá phi thường nguy hiểm đích tín hào tài đối.
Tuy nhiên lặc tác liễu nhất ta thần chức toái phiến, đãn một hữu thương cập huyễn tượng nữ sĩ đích căn bổn, ngận nan tưởng tượng giá thị nhất cá lão mưu thâm toán đích thần vu yêu hội tố xuất lai đích cử động.
Đối thử, tang cách nhĩ hiển đắc ngận khinh tùng:
“Một sự, ngã dĩ kinh bả tha đích bổn tôn xuất hiện tại chủ vật chất giới địa hạ thế giới đích tình báo mại xuất khứ liễu.”
“Đại ước mại liễu thập cửu phân ba, a a, một tưởng đáo nhất cá đê điều đích chân thần, dã hội hữu giá ma đa nhân quan chú a.”
“Chẩm ma liễu? Nhĩ một sự ba?”
Từ nam chính sắc đạo:
“Ngã chỉ tưởng tri đạo, nhĩ thị thập ma thời hầu mại đích?”
“Tha cấp ngã thần chức toái phiến đích thời hầu tựu mại liễu a!”
Tang cách nhĩ cáp cáp tiếu đạo:
“Nhĩ bất hội dĩ vi ngã thị na chủng đẳng tha hạ thuyền dĩ hậu tài mại tình báo đích sỏa qua ba?”
Từ nam: “……”
Một đa cửu, ẩn tế chi chu tiện kháo hướng liễu ngạn biên.
Chúng nhân hạ liễu thuyền, mục quang các dị địa khán trứ tang cách nhĩ trọng tân an trí ẩn tế chi chu.
“Hoàn hi vọng các vị vi ngã bảo thủ bí mật.”
“Giá cá tiểu bả hí hoàn thị đĩnh hữu tác dụng đích, tại quá khứ đích sổ thiên niên lí, tha cấp ngã đề cung liễu bất thiếu hữu thú đích tiểu bí mật ni.”
Tang cách nhĩ phát xuất khinh khinh đích tiếu thanh.
Chúng nhân bất do phù tưởng phiên phiên.
Như quả mỗi nhất cá thừa tọa ẩn tế chi chu đích nhân, đô như ước hướng bãi độ nhân hồi đáp tự kỷ đích bí mật đích thoại, na ma giá ma cửu tích luy hạ lai, tang cách nhĩ thủ lí khủng phạ ủng hữu nhất đại phê bất vi nhân tri đích bí mật tiêu tức liễu.
Tựu toán kỳ trung chỉ hữu nhất tiểu bộ phân bí mật thị chúc vu tại địa hạ thế giới hữu trứ cử túc khinh trọng ảnh hưởng lực đích đại lão môn đích, dã ngận kinh nhân liễu.
“Bất quý thị thần vu yêu a, luận âm hiểm trình độ ngã khẳng định thị viễn viễn bất như tha liễu.”
Từ nam ngận khoái bãi chính liễu tự kỷ đích tâm thái, bão trứ hướng tang cách nhĩ học tập đích thái độ khai thủy phản tư khởi chỉnh cá phiến cục trung đích tinh hoa bộ phân.
Ngận khoái, tha tựu thích nhiên liễu.
Nhân vi tại tha khán lai, chỉnh cá phiến cục tối tinh hoa đích bộ phân tại vu —— ẩn tế chi chu!
Như quả một hữu giá chủng tối đỉnh tiêm đích thần khí, tang cách nhĩ tựu toán ngận năng biên cố sự, dã một bạn pháp man quá thần minh cấp biệt đích đối thủ.
Thần khí tài thị hạch tâm, cố sự tối đa chỉ thị điểm chuế bãi liễu.
“Ẩn tế chi chu tự hồ tại khi phiến lĩnh vực hữu trứ cực cao đích quyền hạn, tử tế tưởng tưởng tiên linh thể bị mông tế dã bất kỳ quái……”
“Ân, tiên linh thể……”
Tưởng đáo giá lí, từ nam bất do tương mục quang phóng tại liễu a khôn đích thân thượng.
A khôn học trường, dã thị ủng hữu tiên linh thể đích.
Bất đồng đích thị, tha hảo tượng thị sát giác đáo liễu thập ma.
Cương hảo tựu tại giá cá thời hầu, an trí hoàn ẩn tế chi chu đích tang cách nhĩ dã chuyển quá thân lai, diện triều a khôn vấn đạo:
“Năng thuyết thuyết nhĩ thị chẩm ma sát giác đáo dị thường đích mạ?”
Chỉnh tao thuyền thượng, sở hữu nhân đô bị tang cách nhĩ khi phiến liễu.
Kỳ trung thậm chí bao quát liễu huyễn tượng nữ sĩ.
Duy độc a khôn tự hồ sát giác đáo liễu thập ma dị thường, giá lệnh tang cách nhĩ phi thường cảm hưng thú.
“Nhất điểm trực giác ba.”
A khôn bình tĩnh địa thuyết: “Sở dĩ tựu nhẫn bất trụ thí tham liễu nhất hạ.”
“Thí tham?” Từ nam hữu ta kinh nhạ.
“Thị đích, thí tham.”
A khôn giải thích đạo:
“Kỳ thật hoàn thị hữu điểm đổ đích, nhĩ môn hoàn ký đắc bãi độ nhân vấn ngã thoại đích thời hầu, ngã hồi đáp đích thị ‘ hữu ’ ba?”
“Giá cá hồi đáp, kỳ thật tựu thị ngã tại thí tham sở vị đích bãi độ nhân cố sự đích chân thật tính……”
“Đương ngã thuyết hoàn giá cá chi hậu, tha tịnh một hữu lý hội ngã, tựu chứng minh giá nhất thiết đô thị phiến cục, bố cục giả tự nhiên thị tương giá cá cố sự giảng thuật cấp ngã môn thính đích vu yêu tiên sinh liễu……”
A khôn thuyết đích khinh miêu đạm tả, đãn giá chủng siêu hồ thần minh đích sát giác năng lực, hoàn thị đắc đáo liễu tang cách nhĩ hào bất lận sắc đích tán dương hòa chúng nhân túc nhiên khởi kính đích mục quang.
“Cư nhiên thị giả đích……”
Từ nam nhẫn bất trụ ni nam xuất thanh.
Bàng biên đích y phù lâm nhẫn bất trụ thống liễu tha nhất hạ, dụng quái dị đích mục quang khán trứ từ nam:
“Nhĩ cai bất hội kỳ phán tha thuyết đích ‘ hữu ’ thị chân đích ba……”