Chính văn quyển
Bất năng tại giá cá thế giới đình lưu thái cửu?
Giá, thị thập ma ý tư?
Nan đạo phong triệt đích thần hồn thụ liễu thương, dĩ chí vu nhượng tha đô vô pháp chi xanh giá thứ đích “Xuyên việt”?
An ni tâm thần hữu ta loạn, bất quá tha tịnh một hữu vấn xuất lai.
Nhân vi tha khán đắc ngận thanh sở, phong triệt ngận cấp, nhi tha tưởng phương thiết pháp đích “Xuyên” lai, thị vi liễu cân tha thuyết na lưỡng kiện cực trọng yếu đích sự.
An ni khả bất thị cẩu huyết điện thị kịch lí đích nhược kê nữ trư cước, vi liễu nhất ta tế chi mạt tiết đích vấn đề khứ đam các thời gian, dĩ chí vu nhượng nhân lai bất cập thuyết trọng yếu đích sự.
“Nhĩ thuyết!” An ni ổn trụ tâm thần, trầm thanh thuyết đạo.
“Đệ nhất, ngã hựu tránh thoát liễu nhất tằng cấm cố, chỉ thị tại kháng tranh đích quá trình trung thần hồn thụ liễu ta thương, bất quá một hữu thương cập căn bổn. Hưu dưỡng ta nhật tử tiện năng khang phục. Đãn, ngã nhu yếu tái thứ bế quan.”
Phong triệt thâm thâm đích khán trứ an ni đích nhãn tình, ngữ tốc ngận khoái, khước thổ tự thanh tích, “An ni, tại ngã bế quan kỳ gian, nhĩ tựu toán lai đáo nhậm vụ thế giới, dã bất yếu tương tín nhậm hà nhân, ký trứ, thị nhậm hà nhân!”
Giá cảm giác, thái tượng thượng thứ đích na cá mạt thế nhậm vụ chi tiền liễu.
An ni tinh thần nhất lẫm, na cá mạt thế đích nhậm vụ, thật tại thái nan liễu.
An ni hữu chủng dự cảm, như quả giá thứ nhậm vụ kết thúc, nhi tha hựu kế tục tố nhậm vụ đích thoại, ngận hữu khả năng diện đối đích hựu thị na chủng mô thức.
Bất quá, an ni đích tâm để hoàn thị ngận cao hưng, “Nhĩ hựu tránh thoát liễu nhất tằng cấm cố?”
Thượng thứ phong triệt tựu dĩ kinh thành công tránh thoát liễu nhất tằng thúc phược, tuy nhiên tha tránh thoát hậu đích kết quả tựu thị JP250 băng hội, hoàn lai liễu nhất cá tác yêu đích JP002, đãn tùy trứ nhậm vụ thế giới đích thôi tiến, an ni hữu chủng cảm giác, JP002 dã bất thị nhất vị đích cường hoành.
Trừ liễu na cá khanh đa đích mạt thế thế giới, kỳ tha đích nhậm vụ tịnh bất thập phân gian nan.
Nhi thả hoàn hữu chủng việt lai việt giản đan đích xu thế.
JP002 đích thái độ dã tòng cao lãnh biến đắc việt lai việt hòa thiện, như quả kế tục phát triển hạ khứ, một chuẩn nhi JP002 hội thành vi đệ nhị cá JP250 ni.
Na thời, an ni tựu hữu cá đại đảm đích sai trắc, tùy trứ phong triệt mỗi nhất thứ đích tránh thoát cấm cố, hệ thống đô hội hữu kịch liệt phản ứng.
Nhi nhất đán phong triệt thần hồn tu phục, hoặc thị thôn phệ liễu mỗ ta năng lượng, tha đối chỉnh cá thiên đạo hệ thống đích chưởng khống tựu hội việt lai việt cao.
Tác vi tha tối trọng yếu đích linh hồn bạn lữ, an ni tại nhậm vụ thế giới đích khởi khởi phục phục, dã tương trực tiếp thụ đáo phong triệt trạng huống đích ảnh hưởng.
Tha hảo, tha tựu tại nhậm vụ thế giới thuận phong thuận thủy.
Tha hữu nan, tha dã hội bị hệ thống các chủng điêu nan, toán kế!
Phiết khai tự kỷ tại nhậm vụ thế giới đích đắc thất, an ni canh tưởng phong triệt tẫn khoái bãi thoát tha sở vị đích “Cấm cố”. ァ tân ヤ⑧1 trung văn võng ωωω.χ⒏1zщ.còм
Nhậm vụ thế giới cố nhiên phong phú đa thải, nhi thả tại giá cá thế giới lí, an ni hữu trứ vô cùng vô tẫn đích thọ mệnh, tịnh hữu trứ phàm nhân nan dĩ xí cập đích năng lực hòa kỹ năng.
Đãn, an ni hoàn thị canh hỉ hoan hồi quy hiện thật.
Nhậm vụ thế giới tái hảo, dã chỉ thị hư vô phiêu miểu đích, thả tại giá lí, tha thị tá dụng đích nguyên chủ đích thân phân, tha tố đắc tái hảo, dã dữ “An ni” bổn nhân vô quan!
An ni tưởng quá liễu, nhậm vụ thế giới chỉ năng tác vi tha sinh hoạt đích điều tề, nhi bất thị tha sinh mệnh đích toàn bộ.
Tha tối chung hoàn thị yếu hồi đáo hiện thật trung, tố hồi tha đích “An ni”.
Khả hiện thật trung, tha nhất trực một hữu trảo đáo phong triệt. Tân bát nhất
Sở dĩ, an ni nhẫn bất trụ tưởng, thị bất thị chỉ hữu tha tránh thoát đích “Cấm cố”, tài năng chân chính đích xuất hiện tha thân biên?
An ni một hữu phụ mẫu duyên, bằng hữu dã một hữu kỉ cá, tha tâm linh tối đại đích úy tạ tiện thị phong triệt giá cá ái nhân.
An ni bách thiết hi vọng phong triệt năng triệt để tự do, nhiên hậu tại hiện thật trung dữ tha cộng độ dư sinh!
Phong triệt vi vi hạm thủ, “Ân, hựu tránh thoát liễu nhất tằng.”
Tuy nhiên hoàn hữu kỉ tằng cấm cố, đãn tha mục tiền đích thần hồn dĩ kinh tráng đại đáo liễu nhất định đích trình độ, tương lai diện đối kỳ tha cấm cố đích thời hầu, dã năng thuận lợi tránh thoát!
Tha nhu yếu đích chỉ thị thời gian nhi dĩ!
“Thái hảo liễu, chân thị thái hảo liễu!” An ni phát tự nội tâm đích cao hưng trứ.
Khán đáo an ni giá bàn hỉ duyệt, phong triệt dã cấm bất trụ nhu hòa liễu mi nhãn.
An ni tưởng tại hiện thật trung dữ tha trọng phùng, tha hựu hà thường bất tưởng?
Như quả bất thị an ni, như quả bất thị hữu liễu hồn khiên mộng nhiễu đích ái nhân, hiện tại tha cổ kế hoàn tại hồn hồn ngạc ngạc, mãn túc vu năng chủ tể nhậm vụ thế giới đích khoái cảm.
Trực đáo bính đáo liễu an ni, trực đáo tha dã hữu liễu khiên quải, tha tài minh bạch, nhậm vụ thế giới tái hảo, dã viễn bất như hiện thật trung đích phong phú đa thải, hữu huyết hữu nhục!
Tha dã yếu tại hiện thật trung chủ tể nhất thiết!
Hữu liễu giá chủng cường liệt đích nguyện vọng, phong triệt tài hội mạo hiểm tránh thoát cấm cố, nhất tằng nhất tằng đích thôn phệ.
Quá trình ngận gian tân, thậm chí hoàn hữu nguy hiểm, đãn phong triệt đô đĩnh liễu quá lai.
“Đối liễu, nhĩ thuyết nhĩ đích thần hồn thụ liễu thương?”
Cao hưng quá hậu, an ni tưởng khởi liễu chính sự, cản mang tòng tưởng phẩm bối bao lí bả dưỡng hồn đan nã liễu xuất lai, “Giá thị dưỡng hồn đan, tư dưỡng thần hồn tối thị hữu hiệu. Ngã cật liễu nhất khỏa, cảm giác ngận bất thác. Nhĩ dã thí thí ba.”
Dĩ tiền đích đan dược phong triệt đô năng dụng, giá thứ, ứng cai dã khả dĩ!
“Dưỡng hồn đan?”
Phong triệt vi chinh, khán trứ na mai thiểm trứ kim phấn đích hắc sắc dược hoàn, tha đích thần giác nhẫn bất trụ đích thượng dương, tái thượng dương.
Tại nhậm vụ thế giới đãi liễu kỉ thiên thượng vạn niên, tha bất tri bính đáo quá đa thiếu các cụ phong tình, các hữu đặc sắc đích hảo nữ tử.
Đãn một hữu nhân hội tượng an ni giá bàn xích thành đích đối tha, vi liễu tha, bất tích háo phí tự kỷ thiên tân vạn khổ trám lai đích nhậm vụ tích phân.
Giá bàn xích thành, hoặc hứa lạc tại biệt nhân nhãn trung, thị sỏa.
Khả tự phong triệt giá bàn đích lão quái vật, kháp kháp tựu thị bị giá chủng “Sỏa” thâm thâm hấp dẫn, tịnh triệt để luân hãm.
“Ân, chính hảo dã nhu yếu tư dưỡng thần hồn.”
Phong triệt một hữu ti hào do dự, tiếp quá dưỡng hồn đan, trực tiếp tắc tiến liễu chủy lí.
Đan dược nhập khẩu tức hóa, ôn nhiệt đích khí lưu tiệm tiệm bao khỏa trụ thụ liễu thương đích thần hồn.
Phong triệt chỉ giác đắc thông thể thư thái, thần hồn canh thị thư phục đắc bất đắc liễu.
“Chẩm ma dạng? Hữu hiệu quả mạ?”
An ni tử tử trành trứ phong triệt, duy khủng thác quá tha đích nhất ti dị thường phản ứng.
“Ân, hiệu quả ngận bất thác, ngã canh nhu yếu bế quan liễu.”
Dược hiệu ngận cường, tha nhu yếu hảo hảo tiêu hóa nhất hạ na ta dược lực.
“Hảo, ngã tự kỷ hội tiểu tâm, nhĩ chỉ quản phóng tâm đích khứ bế quan.” An ni cản mang thuyết đạo.
Phong triệt khước hoàn một hữu vong liễu tự kỷ lai giá lí đích mục đích, tha hựu thân xuất liễu lưỡng căn thủ chỉ, “Hoàn hữu đệ nhị kiện sự, an ni, hiện thật trung khả năng hội hữu đại đích biến động, nhĩ yếu chú ý!”
“Hiện thật?” An ni hữu ta chinh lăng, nhất trực dĩ lai, tha đô bả nhậm vụ thế giới hòa hiện thật thế giới phân đắc ngận thanh sở.
Đãn thính phong triệt giá ý tư, tự hồ hiện thật thế giới hoàn năng thụ đáo nhậm vụ thế giới đích ảnh hưởng?
“Một thác, xác thật hội thụ đáo ảnh hưởng. Giá cân thiên đạo hệ thống đích lai lịch hữu quan hệ, chỉ thị giá ta thuyết lai thoại trường, ngã nhất cú bán cú đích dã cân nhĩ thuyết bất minh bạch.”
Phong triệt cảm thụ đáo thần hồn thụ đáo liễu chỉnh cá thế giới đích bài xích, tha kỉ hồ đô bất năng khống chế giá cụ thân thể, tha mang cấp cấp đích thuyết, “An ni, nhất định yếu tiểu tâm, bất quản thị tại thập ma tình huống hạ, đô bất yếu tương tín nhậm hà nhân!”
Thanh âm kiết nhiên nhi chỉ.
Lưu hoành đích thân thể dã tự bị trừu khứ liễu căn cốt, nhuyễn nhuyễn đích đảo liễu hạ khứ.
“Phong triệt? Phong ——”
An ni thân thủ tựu yếu khứ lạp tha, kết quả, khước thính đắc nhất thanh thân ngâm, lưu hoành hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình……