Tác giả: Tát lâm na phân loại:
“Bất kiến liễu? Cửu hồng nhất cá đại hoạt nhân, hảo hảo đích chẩm ma hội bất kiến liễu?”
Bạch thất gia thính liễu đường tỷ hòa hồng hoa đích thoại, soa điểm nhi đô khí nhạc liễu.
Tha hảo hảo nhất cá di nãi nãi hồi đáo liễu tế nam, giá đô khoái nhất niên liễu, nhất trực đô hảo hảo đích, kết quả tha cương đáo địa phương, thí cổ hoàn một tọa ổn, tựu bị cáo tri: Nhân bất kiến liễu.
“Bất chỉ thị cửu hồng, hoàn, hoàn hữu hài tử!”
Bạch ngọc phân hựu thị trứ cấp hựu thị tâm hư, tha giá cá tố tỷ tỷ đích, tại thổ phỉ đệ đệ diện tiền, nhất hướng thị đĩnh đắc trực yêu can tử.
Khả giá thứ, tha thị chân một lý.
Tiên thị bang trứ “Dương cửu hồng” ẩn man kinh lí, tùy hậu hựu thị khán nhân bả nhân cấp khán một liễu.
“Thập ma hài tử?”
Bạch thất gia lăng liễu nhất hạ, tùy hậu thính bạch ngọc phân tiểu thanh đích bả đương sơ tự kỷ thụ bất liễu an ni đích khóc cầu, bang tha man hạ hài tử đích sự nhi thuyết liễu xuất lai.
“Ngã dã thị một bạn pháp, nhĩ thị một khán đáo cửu hồng na cá thời hầu đích mô dạng, tha thuyết ngã yếu bả giá sự nhi chiếu thật thuyết liễu, nhị thẩm như quả tái lai bão hài tử, tha ninh khẳng hoạt hoạt bả hài tử kết tử nhiên hậu tái tự tẫn.”
“Lão thất, giá khả thị lưỡng điều nhân mệnh a. Ngã, ngã ——”
Bạch ngọc phân thị chân vi nan, khả thuyết đáo để, hoàn thị đối bất trụ lão thất.
“…… Tỷ, tỷ, nhĩ khả chân thị ngã thân tỷ!”
Tỷ đệ kỉ thập niên, bạch thất gia đương nhiên liễu giải tự kỷ giá vị đường tỷ, tối thị cá đao tử chủy đậu hủ tâm đích chủ nhi.
Bình nhật lí khán trứ tha tinh minh năng càn, uy phong hách hách đích, kỳ thật tối thụ bất đắc biệt nhân kỉ cú nhuyễn thoại.
Nhi dương cửu hồng thị cá thập ma cương liệt, chấp ảo đích tính tử, bạch thất gia canh thị bỉ nhậm hà nhân đô thanh sở.
Đương sơ, ngọc phân tỷ vi liễu bất nhượng tha thú cá diêu tỷ nhi, ngạnh thị bả tha quan tại lộ phủ, cửu hồng tựu năng mỗi thiên tọa tại lộ phủ môn khẩu đẳng trứ.
Mạ, mạ bất tẩu, thuyết, thuyết bất thính, bất quản bạch ngọc phân đích kiểm sắc đa nan khán, nhân gia đô nhu thanh tế khí đích thuyết “Thùy dã bất thị thiên sinh hạ tiện” đích thoại, tối hậu cánh bả bạch ngọc phân thuyết đắc soa điểm nhi điệu liễu nhãn lệ.
Sinh sinh bả bạch ngọc phân lộng đắc một liễu tì khí, trực tiếp lai liễu cá “Bất quản liễu”!
Do thử khả dĩ khán xuất, chỉ yếu dương cửu hồng chân tâm sử thủ đoạn, bạch ngọc phân hoàn chân bất thị tha đích đối thủ.
“Na khả thị nhất cá hoạt sinh sinh đích hài tử, bất thị tiểu miêu tiểu cẩu, chẩm ma thuyết ẩn man tựu ẩn man liễu?”
Lý giải quy lý giải, khả bạch thất gia hoàn thị bất năng thích hoài, tất cánh tha bị phiến liễu, hiện tại canh thị lạc đắc tiểu thiếp, nhi tử tề tề tiêu thất đích hạ tràng.
Tiêu tức nhược thị truyện xuất khứ, tha bạch lão thất khả tựu thành liễu đại tiếu thoại liễu.
Biệt nhân tạm thả bất thuyết, đan thị lão thái thái na nhất quan tựu bất hảo quá!
“Ai, ngã dã thị tâm đông nhĩ, bất tưởng nhượng nhĩ giáp tại lão thái thái hòa cửu hồng chi gian nan tố nhân.” Bạch ngọc phân tâm lí phát hư, bất quản đệ đệ thuyết thập ma, tha đô chỉ năng thụ trứ.
“……” Bạch thất gia nhất thời dã thuyết bất xuất thoại lai.
Nhân vi tha tri đạo, tỷ tỷ giá thoại tuyệt đối thị phát tự nội tâm đích, tha thị chân đích tâm đông tự kỷ.
Tưởng tưởng dã thị, như quả lão thái thái tri đạo cửu hồng thuận lợi sinh hạ hài tử, hoàn thị cá nam đinh, khẳng định hội bức tự kỷ lai bão hài tử.
Khả nhân gia cửu hồng đô đóa đáo tế nam lai liễu, nhi tha đương sơ dã thị đáp ứng liễu đích, tác vi nhất cá thuyết thoại toán thoại đích gia môn nhi, tha thật tại một kiểm bào lai yếu hài tử.
Bất lai, lão thái thái bất nhạc ý.
Lai liễu, một kiểm diện đối cửu hồng, tha xác thật hội vô bỉ vi nan.
“Ai! Giá đặc nương đích đô khiếu thập ma sự nhi a!” Bạch thất gia thán liễu khẩu khí, sự tình dĩ kinh phát sinh liễu, hiện tại tái thuyết giá ta dã một xá ý tư liễu.
Cương tài tha dã thị khí đắc ngoan liễu, giá tài thu trụ giá cá thoại đề bất phóng.
Lược lược bình tĩnh hạ lai, bạch thất gia dã năng chính thường tư khảo liễu.
“Hài tử đích sự nhi tiên bất thuyết liễu, hoàn thị thuyết thuyết cửu hồng ba. Tha, tha chẩm ma tựu bất kiến liễu? Tha đáo để thị tự kỷ bất kiến đích, hoàn thị bị nhân bảng liễu phiếu nhi?”
Giá nhất điểm ngận trọng yếu a, như quả thị hậu giả, na cửu hồng hòa hài tử hoàn đẳng trứ tha cứu mệnh ni.
“Ứng cai thị tha tự kỷ đái trứ hài tử tẩu đích.”
Bạch ngọc phân thuyết trứ thoại, tòng y tụ lí đào xuất nhất cá tín phong, “Tạc thiên, hồng hoa kiến cửu hồng tiến khứ nhất thiên đô một xuất lai, hữu ta trứ cấp, cản mang tiến liễu giáo đường trảo nhân, kết quả giáo đường đích dương nhân thuyết cửu hồng tảo tựu tẩu liễu.”
“Hồng hoa dĩ vi tự kỷ cân cửu hồng tẩu xóa liễu lộ, giá tài một bính đáo, tha căn bổn tựu một vãng biệt đích địa phương tưởng, tiện hồi liễu gia.”
“Kết quả, hồi gia nhất khán, phát hiện gia lí dã một nhân. Tha giá tài cấp liễu, nhất biên tại ốc tử chu vi trảo nhân, nhất biên mệnh nhân hồi bẩm liễu ngã.”
“Ngã nhất thính xuất liễu sự nhi, liên dạ lai đáo giá biên, tử tế bả ốc tử lí trảo liễu nhất biến, kết quả tại cửu hồng đích trang liêm hạp tử lí phát hiện liễu giá phong tín.”
Bạch thất gia nhất biên thính bạch ngọc phân thuyết thoại, nhất biên đả khai liễu tín phong, trừu xuất tín chỉ tế tế độc liễu khởi lai.
An ni tại tín lí tả đắc ngận thanh sở, tha tri đạo tự kỷ bất khả năng nhất bối tử man trứ hài tử đích sự nhi, khả tha hựu bất tưởng hài tử giá ma tảo bị nhân bão tẩu, vô nại chi hạ, tha chuẩn bị khứ dương nhân đích địa phương.
Tha trứ trọng tại tín lí chỉ xuất, tha ly khai giá kiện sự nhi, bạch ngọc phân hòa hồng hoa đô bất tri đạo.
Lánh ngoại, tha dã phóng tâm bất hạ kinh lí đích giai lị, hi vọng bạch thất gia hồi kinh đích thời hầu, bả hồng hoa dã đái thượng, nhượng tha na phạ tại giai lị đích viện tử lí đương cá thô sử nha hoàn, hảo ngạt bang tha chiếu cố nhất nhị.
“Tha tựu giá ma bất tín ngã? Vi liễu đóa lão thái thái, đô bào đáo dương nhân na nhi khứ liễu?”
Khán hoàn tín, bạch thất gia chinh lăng liễu hảo bán thưởng, nhiên hậu tài nam nam đích thuyết liễu nhất cú.
“Tha giá thị phạ liễu a. Lão thất, nhĩ thị nam nhân, nhĩ bất đổng tố mẫu thân đích tâm. Tự kỷ sinh đích hài tử, khước bất năng tự kỷ dưỡng, giá bỉ sát liễu tha hoàn yếu nan thụ.”
Bạch ngọc phân tảo tựu khán quá na phong tín, tha nã trứ mạt tử, khinh khinh án trứ nhãn giác.
“Nhĩ thị một khán đáo đương sơ cửu hồng sinh hài tử thời đích thảm dạng, nan sản, hài tử tề đái nhiễu cảnh, tế nam phủ na ma đa đại phu ngã đô thỉnh biến liễu, đô một hữu bạn pháp. Hoàn thị trảo liễu cá dương nhân đại phu, dụng đao tử bả đỗ tử lạp khai, bả hài tử nã liễu xuất lai……”
Bạch ngọc phân giản đan thuyết liễu thuyết sinh sản na nhật đích kinh hiểm, thán đạo, “Trực đáo hiện tại, tha đỗ tử thượng đô hữu hảo trường nhất đạo ba, oai oai tà tà, khán khởi lai tựu cân ngô công tự đích.”
“Cửu hồng thị bính liễu mệnh tài bả giá cá hài tử sinh hạ lai, tha hoàn bất bả giá cá hài tử đương thành nhãn châu tử, mệnh căn tử?”
Bạch ngọc phân việt thuyết việt giác đắc năng cú lý giải “Dương cửu hồng” vi hà thông thông bào xuất quốc khứ liễu, “Hữu liễu giai lị giá cá lệ tử, tha na nhi hoàn cảm đổ a.”
“Cô nãi nãi thuyết đắc thị, tự đả tri đạo thất gia yếu lai tế nam hậu, ngã môn di nãi nãi tựu biến đắc tâm thần bất ninh, thời thường bão trứ tiểu thiếu gia phát ngốc.”
Hồng hoa chung vu trảo đáo thời cơ, khinh thanh sáp liễu nhất cú, “Đương thời nô tì chỉ đương tha thị đam tâm, hoàn khuyến liễu hảo kỉ thứ. Kết quả, di nãi nãi hoàn thị một hữu thính tiến khứ, cổ kế tại na cá thời hầu, tha tựu dĩ kinh tưởng hảo cân trứ na ta dương hòa thượng khứ hải ngoại liễu.”
“Tha chẩm ma cân na ta thần phụ giảo hợp đáo nhất khởi liễu?” Bạch thất gia trầm mặc phiến khắc, vấn liễu nhất cú.
“Ai yêu, ngã cương tài vong liễu thuyết, đương sơ cứu cửu hồng đích tựu thị nhất cá dương thần phụ, cửu hồng cảm niệm tha đích cứu mệnh chi ân, xuất liễu nguyệt tử hậu, tiện thời thường khứ giáo đường tham gia nhất ta hoạt động. Hữu thời hầu hoàn hội quyên tiền, thời gian cửu liễu, dã tựu thành liễu giáo hội đích thành viên.”
“Ngã dã một tưởng đáo, tha cân dương nhân đích quan hệ hội giá ma hảo……”