Khán cổ văn, tựu thượng văn học độ
Chính văn quyển
( văn học độ )
“Tha” nỗ lực hồi tưởng trứ, thí đồ phát hiện vấn đề đích quan kiện.
Lánh ngoại, “Tha” hoàn tá dụng mỗ ta tiện lợi, thâu khuy liễu đường an ni đích ký ức.
“Tha” bả tự kỷ đích ký ức cân đường an ni đích ký ức dung hợp liễu nhất hạ, chung vu trảo đáo liễu nguyên nhân ——
Kim thiên, đường an ni tượng vãng thường nhất dạng bào khứ cầm phòng ngoại diện thâu thính, khước bị đường tử khiêm phát hiện liễu.
Đường tử khiêm cư nhiên nhất thời khởi ý, tẩu xuất liễu cầm phòng, tịnh cân đường an ni hữu liễu đối thoại.
Đối vu đường tử khiêm vi hà hội hữu giá dạng đích cử động, “Tha” đảo dã năng lý giải, giá nhân bổn lai tựu thị cá xà tinh bệnh, tha đích tưởng pháp thị thường nhân vô pháp thôi trắc đích.
Nhi chính thị giá nhất cá tiểu tiểu đích ý ngoại, khước đái lai liễu cực đại đích biến hóa.
Đường an ni bị đường tử khiêm phát quật xuất liễu đạn cương cầm đích thiên phú, đường tử khiêm nhân trứ giá cá thiên phú, tự hồ đối đường an ni bất tái na ma bài xích, thậm chí ẩn ẩn bả tha đương thành liễu “Đồng loại”.
Đường an ni xuất liễu ý ngoại, hảo xảo bất xảo đích, nhượng đường tử khiêm thân nhãn mục đổ liễu sự cố đích chỉnh cá quá trình, nguyên tựu hữu ta xà tinh bệnh đích tha, lập khắc bị giá huyết lâm lâm đích hiện tràng cấp thứ kích đáo liễu.
Kế nhi ——
Sự tình phát triển đích thuận lý thành chương, kết quả khước mỹ hảo đắc nhượng nhân tưởng khóc, canh nhượng nhân giác đắc bất chân thật.
“Tha” thiết thân cảm thụ đáo liễu na chủng lai tự vu “Đường tử khiêm” đích quan tâm dữ đông ái, giá, tựu thị hữu ca ca đích cảm giác mạ?
Hoàn thị giá chỉ thị nhất tràng mộng, tái độ tranh khai nhãn tình, tựu hội phát hiện, nhất thiết đô chỉ thị huyễn tưởng, thập ma quan tâm, thập ma đông ái, toàn đặc ma đô thị giả đích!
“Tha” mê mang liễu, úy cụ liễu, nhi canh thâm xử khước hữu trứ mạc danh đích khát vọng dữ kỳ đãi.
“Tha” hãm nhập liễu phục tạp đích tình tự đương trung, dĩ chí vu tùy hậu ngận trường nhất đoạn thời gian, đô một hữu phát xuất thanh âm.
“Tha” thân nhãn khán đáo, đường tử khiêm thốn bộ bất ly đích thủ trứ đường an ni, bổn thủ bổn cước khước vô bỉ chấp trứ đích chiếu cố trứ tha đích muội muội, na bảo bối đích mô dạng, như đồng thiên để hạ đích muội khống huynh trường nhất bàn.
“Ca, ngã cật bất hạ liễu. Hảo xanh a.”
Đường an ni tài bất tri đạo não tử lí đích “Tha” đô tại tưởng thập ma, tha hiện tại hạnh phúc đắc hồn thân đô tại mạo phao phao.
Tuy nhiên hữu thủ thủ tí cốt chiết, song thối tất cái ứ thanh, ngạch đầu thượng dã phá liễu nhất đạo khẩu tử, chỉnh cá nhân đô biến đắc hành động bất tiện, đãn tha khước phi thường hưởng thụ mục tiền đích sinh hoạt.
Ai, yếu tri đạo thụ cá thương tựu năng đắc đáo giá dạng đích đãi ngộ, tha tảo tựu bả tự kỷ lộng thương bát bách hồi liễu!
Nhân vi giá thứ thụ thương, đường an ni cảm thụ đáo liễu tòng vị hữu quá đích thân tình dữ quan hoài.
Tha thậm chí tại ca ca na song thanh lãnh đích mâu tử lí, khán đáo liễu tự kỷ đích đảo ảnh.
Yếu tri đạo, tha ca tố lai đối nhất thiết đô mạc bất quan tâm, tha đích nhãn tình lí dã khán bất đáo nhậm hà nhân.
Tựu thị hào xưng tối thụ ca ca trọng thị đích đường tử di, dã tòng vị tại ca ca đích nhãn mâu trung lưu hạ ngân tích!
Giá, thị bất thị ý vị trứ, tha tại ca ca tâm mục trung, dĩ kinh bị đường tử di canh trọng yếu liễu?!
Đường an ni não tử lí cương mạo xuất giá cá tưởng pháp, hựu cản mang diêu đầu, ai yêu, tha, tha chân thị thái tự dĩ vi thị, tự ngã cảm giác lương hảo liễu.
Đãn tâm để, hoàn thị tồn liễu nhất ti dã vọng —— cân đường tử di tương bỉ, tha tài thị ca ca tối hỉ hoan đích muội muội!
“Phạn cật bất hạ liễu, na tựu đa hát điểm nhi thang ba. Lý a di thuyết liễu, nhĩ ca bạc cốt chiết liễu, nhu yếu đa hát đại cốt thang. Giá thị tha đôn liễu nhất dạ đích đại cốt nùng thang, tha thuyết ngận bổ đích.”
An ni bả xan hạp phóng đáo nhất biên, thủ quá nhất cá bảo ôn dũng, đả khai, ti ti lũ lũ đích bạch sắc nhiệt khí phiêu tán xuất lai.
Tùy trứ nhiệt khí nhất khởi phiêu tán đích hoàn hữu nùng nùng đích hương vị nhi.
An ni nã quá nhất cá tiểu oản, tòng bảo ôn dũng lí đảo xuất nhất tiểu oản, giá cốt đầu thang ngao đắc quả nhiên cú hỏa hầu, thang trấp nùng trù đắc như đồng ngưu nãi.
“Đa thiếu hát nhất ta.”
An ni nã trứ điều canh, khinh khinh tại thang oản lí bát động trứ.
Tại bệnh sàng tiền chiếu cố liễu kỉ thiên, “Đường tử khiêm” tổng toán bất tái bổn thủ bổn cước.
Chí thiếu “Tha” tri đạo tại uy phạn tiền, nhu yếu xuy lương, nhi bất thị trực tiếp bả nhiệt khí đằng đằng đích phạn thái tắc tiến đường an ni đích chủy lí, nhiên hậu năng đích nhân gia chỉ hấp lãnh khí.
“…… Hảo ba!” Đường an ni nhu liễu nhu vi đột đích tiểu phúc, ai, cương tài ca ca uy tha đích thời hầu, tha chỉ cố trứ cảm động hòa hoan hỉ, nhất thời bất chú ý tựu cấp cật xanh liễu.
Vị lí bị tắc đắc mãn mãn đích, tha thậm chí hữu chủng cảm giác, na ta thực vật dĩ kinh đỉnh đáo liễu tảng tử nhãn nhi, nhất trương chủy tựu khả năng thổ xuất lai.
Giá dạng đích tình huống hạ, tha thật tại ngận nan tái quán tiến khứ nhất oản thang.
Đãn, khán đáo ca ca na nhận chân đích mô dạng, đường an ni thật tại xá bất đắc cự tuyệt.
Hạnh hảo an ni phạ thang thái nhiệt tái thứ năng đáo đường an ni, một hữu nhượng tha trực tiếp tựu trứ oản lai hát, nhi thị nã trứ điều canh, nhất tiểu chước nhất tiểu chước đích uy trứ.
Nhất oản thang, túc túc hát liễu thập đa phân chung, đường an ni giác đắc vị lí đích phùng khích đô bị điền mãn liễu.
Giá thứ, tha thị chân đích nhất khẩu đô cật bất hạ liễu.
“Ca, ngã tưởng khứ xí sở.”
Đường an ni kiến an ni hoàn tưởng tái thịnh nhất oản thang, vị canh giác đắc xanh liễu, cản mang khai khẩu thí đồ chuyển di ca ca đích chú ý lực.
Giá thị tha trụ viện dĩ hậu, hòa ca ca đan độc tương xử liễu tam thiên, nhi hữu đích nhất cá phát hiện.
Na tựu thị bất yếu thí đồ khuyến thuyết trầm tẩm tại tự kỷ thế giới lí đích đại ca, tưởng yếu cự tuyệt, thuyết tái đa đích thoại đô một hữu dụng, chỉ yếu hoán cá thoại đề tựu hảo.
Quả nhiên, thính đáo đường an ni đích thoại, an ni nã bảo ôn dũng đích thủ đốn liễu nhất hạ, kiểm thượng hoàn hữu nhất ti đích nghi hoặc: Cương cật hoàn phạn, tựu thượng xí sở?
Bất quá, tác vi nhất cá sủng muội cuồng ma, muội muội đích yếu cầu tái bất hợp lý, tha dã hội đáp ứng.
“Hảo, ngã phù nhĩ khứ!”
An ni phóng hạ bảo ôn dũng, hựu bả oản phóng hảo, nhiên hậu trạm khởi thân, tiểu tâm đích sam phù trứ đường an ni lánh nhất chỉ hoàn hảo đích ca bạc.
Đường an ni khinh khinh đích hạ liễu sàng, chi tiền tha tưởng khứ xí sở đích thời hầu, hoàn bất hảo ý tư cân ca ca khai khẩu.
Mỗi thứ đô thị biệt bất trụ liễu, tài hồng trứ kiểm, tiểu tiểu thanh đích thuyết xuất lai.
Bất quá, đường an ni khánh hạnh đích thị, tha đích ca ca bất thị phàm nhân.
Biệt đích ca ca thính đáo giá dạng đích thoại đề, tức tiện bất hội giác đắc biệt nữu, dã hội giác đắc bất tự tại.
Đãn “Đường tử khiêm” bất hội, tha thị cá thuần túy đích nhân, tâm tính tại mỗ ta phương diện hoàn bảo trì trứ hài tử bàn đích đan thuần.
Tại tha đích thế giới lí, hắc tựu thị hắc, bạch tựu thị bạch, muội muội tựu thị muội muội.
Tha đối nhất thiết đô mạc bất quan tâm, đãn chỉ yếu dẫn khởi liễu tha đích chú ý, thành vi tha quan chú đích trọng điểm, tha tựu hội toàn thân tâm đích đầu nhập.
Bỉ như hội họa.
Tái bỉ như, tựu thị sủng ái đường an ni giá cá thân muội muội!
An ni phù trứ đường an ni, mạn mạn đích tẩu đáo liễu bệnh phòng đích vệ sinh gian.
“Hảo liễu, ca, nhĩ tại môn khẩu đẳng ngã ba.”
Đường an ni tiến liễu vệ sinh gian, chuyển quá đầu đối an ni tiếu trứ thuyết đạo.
“Ân!”
An ni đạm đạm đích đáp ứng liễu nhất thanh, như đồng bình thường nhất bàn đích đạm mạc, đãn tha đích nhãn tình khước khẩn khẩn khán trứ đường an ni, thân thể canh thị khẩn banh trứ, phảng phật chỉ yếu phát hiện đường an ni hữu thập ma ý ngoại, tha tựu năng lập khắc trùng quá lai!
Ca ca quả nhiên tại hồ ngã ni!
Đường an ni hiện tại vô bỉ nhiệt trung vu phát quật ca ca đối tha đích hảo, như quả khả dĩ, tha chân hi vọng giá dạng đích nhật tử khả dĩ đáo vĩnh viễn!
Chỉ thị ——
Đương đường an ni phương tiện hoàn, phí kính đích dụng nhất chỉ thủ đề thượng bệnh hào phục, thôi môn tẩu xuất vệ sinh gian, khước khán đáo liễu nhất cá tha tối bất tưởng khán đáo đích nhân……
Văn học độ