Đệ 1165 chương khanh hóa lão ba giá đáo nhị
Đệ 1165 chương khanh hóa lão ba giá đáo nhị
“Ba, nhân gia đương sơ đỉnh thế liễu ngã tỷ đích danh ngạch, dã thị cấp liễu tiền đích, cha môn hiện tại tái lai trảo nhân gia, thị, thị bất thị hữu điểm bất hậu đạo?”
Niên khinh nam tử sinh đắc ngận tú khí, cá tử trung đẳng, thân hình hữu ta tiêu sấu.
Khán thượng khứ đái trứ ta hứa thư quyển khí, tái phối thượng tha hữu ta nhược đích thanh âm, cánh tượng cá văn nhược thư sinh.
An ni tại ý đích, khước bất thị tha đích khí chất, mô dạng, nhi thị tha đích xuyên trứ.
Tiểu hỏa tử thân thượng xuyên trứ thiển lam sắc đích đích xác lương sấn sam, hạ diện thị nhất điều thâm lam sắc đích tây phục khố, sấn sam trát tại khố tử lí, yêu gian hệ trứ hắc sắc đích yêu đái, cước thượng xuyên trứ đích thị gia lí tự kỷ phùng chế đích hắc bố hài.
Sấn sam khán khởi lai bất toán thái tân, khước uất năng đắc ngận bình chỉnh, khẩu đại thượng hoàn sáp trứ nhất căn cương bút.
Khố tử dã hữu ta cựu, khố cước đô ma đắc khởi liễu mao, bất quá tẩy đắc ngận càn tịnh.
Hài tử thị tự gia phùng chế đích, bố liêu dã thị tối phổ thông đích hắc miên bố, đãn châm cước tế mật, tố công dã tinh tế.
Ngô, giá thị điển hình đích thất bát thập niên đại đích xuyên trứ a.
Bất quá kết hợp nam tử thân thượng một hữu bội đái vĩ nhân hung chương, sở dĩ, an ni thôi trắc, giá ứng cai dĩ kinh quá liễu thất thập niên đại.
Dã tựu thị thuyết, hiện tại thị bát thập niên đại?
Diệc hoặc thị cửu thập niên đại đích nông thôn?
An ni tâm lí tưởng trứ, nhãn tình cấm bất trụ vãng tự kỷ xuyên việt đích giá cụ thân thể khán khứ.
Ân, cương tài na cá tiểu hỏa tử đô khai khẩu khiếu “Ba” liễu, hiển nhiên, giá thứ an ni hựu xuyên thành liễu nhất cá nam nhân.
Nhi thả hoàn thị cá niên cận lục thập đích lão đầu tử.
Tuy thị thượng liễu niên kỷ, bất quá an ni giá thứ xuyên việt đích nhân, khước thập phân giảng cứu.
Thân thượng xuyên trứ thốc tân đích thâm lam sắc trung sơn trang, hữu thượng trắc đại khẩu đại lí biệt trứ lưỡng chi cương bút.
Cước thượng xuyên đích bất thị hắc bố hài, nhi thị hữu ta niên đầu đích hắc bì hài, tuy thị cựu hài, đãn bị bao dưỡng đắc phi thường hảo, hài du sát đắc bóng lượng, hài bang đô càn càn tịnh tịnh.
Thủ lí linh trứ nhất cá hắc sắc văn kiện bao, thị na chủng lão khoản đích dạng thức, văn kiện bao thượng đích kim chúc nữu khấu đô hữu ta điệu tất liễu.
An ni tâm niệm vi động, thân thủ vãng đầu thượng mạc liễu mạc, ân, quả nhiên đái trứ mạo tử.
An ni bả mạo tử trích hạ lai, phóng tại nhãn tiền tử tế khán liễu khán, hắc sắc đích bát giác mạo.
Quả nhiên thị bát thập thậm chí thị cửu thập niên đại đích tiêu chuẩn phục sức a, an ni khán đáo giá dạng đích trang phẫn, não hải lí đệ nhất cá phù hiện đích tựu thị na vị đông bắc lai đích triệu đại gia.
Hoặc hứa các tại hậu thế, khán đáo giá dạng đích trang phẫn, đại gia chỉ hội giác đắc thổ.
Khả tại bát thập niên đại, giá nhất thân tuyệt đối thị càn bộ, tri thức phân tử hoặc thị công nhân tài năng hữu đích trang bị ni.
Cương tài tiểu hỏa tử chủy lí thuyết trứ thập ma “Đỉnh thế danh ngạch”, tái kết hợp tha môn mục tiền trạm lập đích vị trí, ân, nhất gia quải trứ XX huyện tương du hán đích công hán đại môn khẩu, an ni cấm bất trụ sai trắc: Nan đạo giá thứ xuyên đích thị cá công nhân?
“Thập ma địa đạo bất địa đạo?”
An ni bất tri đạo nguyên chủ thị cá thập ma tì khí, đãn tưởng lai dã bất thị thập ma lương thiện, hảo tương xử đích.
Phiết khai tha bảng định đích “Cực phẩm hệ thống” bất đề, đan khán nhãn tiền giá cá niên khinh nhân đích khiếp nọa, sắt súc, dĩ cập diện đối phụ thân thời đích úy cụ, an ni tựu năng sai xuất nhất ta.
Tha cố tác uy nghi đích lãnh hanh nhất thanh, “Lão tử bạn sự, bất dụng nhĩ lai đa chủy. Nhĩ cấp ngã lão thật đãi trứ.”
Niên khinh nhân thính đáo thục tất đích huấn xích, bổn năng đích hựu sắt súc liễu nhất hạ.
Tha hoảng mang đê hạ đầu, căn bổn bất cảm cân phụ thân đối thị.
Đãn, tha đáo để quá bất liễu tự kỷ lương tâm na nhất quan, vưu kỳ thị giá thứ hoàn toàn đô nhân vi tha, nhượng tha canh hữu phụ tội cảm.
Tránh trát tái tam, niên khinh nhân hựu tiểu tâm dực dực đích khai liễu khẩu, “Ba, ngã, ngã hoàn niên khinh, nhi thả ngã dã bất tưởng cấp trứ kết hôn, ngã lão sư thuyết liễu, ngã tuy nhiên một năng khảo thượng đại học, đãn ngã đích văn chương tả đắc hoàn bất thác ——”
“Bất thác cá thí!”
An ni kiến niên khinh nhân giá bàn phản ứng, tiện tri đạo tự kỷ sai đối liễu.
Nguyên chủ quả nhiên bất thị cá hảo tì khí đích nhân, nhi thả tại tử nữ diện tiền, phi thường hữu quyền uy, thậm chí khả dĩ xưng đắc thượng bá đạo.
“Nhĩ cá phế vật, đại học đô kháo bất thượng, hoàn tưởng thành vi tác gia?” An ni khinh miệt đích mạ liễu nhất cú.
Quả nhiên, hựu khán đáo niên khinh nhân tuy nhiên diện lộ tu phẫn, khước dã một hữu giác đắc bất đối kính.
“Hoàn bất tưởng kết hôn? Nhĩ thị tự kỷ bất tưởng, hoàn thị căn bổn tựu một nhân nguyện ý giá cấp nhĩ?”
An ni hựu căn cư cương tài niên khinh nhân đích thoại, thôi trắc liễu nhất hạ, cố ý giá bàn mạ liễu nhất cú.
Niên khinh nhân đích kiểm đằng địa nhất hạ tử tựu hồng liễu, tha thị hựu tu hựu phẫn a.
Đãn trừ liễu tu phẫn hòa nan kham, tha tái vô kỳ tha đích phản ứng, liên ác quyền, giảo nha giá dạng phát tiết phẫn nộ đích động tác đô một hữu.
An ni mị liễu mị nhãn tình, đắc, giá hài tử hữu ta oa nang a.
Nan quái hội thuyết bất thượng tức phụ.
An ni đại trí khẳng định, mục tiền đích thời gian ứng cai thị bát thập, cửu thập niên đại.
Giá thời dĩ kinh cải cách khai phóng, bình thường bách tính dã bất chỉ hữu chủng địa, tiến công hán lưỡng chủng tuyển trạch.
Đãn nhân đích thẩm mỹ, khước hoàn đình lưu tại thân thể cường tráng, nùng mi đại nhãn đích thủy chuẩn thượng.
Nhi nhãn tiền giá cá niên khinh nhân, minh hiển bất phù hợp giá cá thời đại đích thẩm mỹ a.
Thân thể sấu nhược, mi nhãn dã thái quá tinh tế, bì phu thái bạch, các tại hậu thế, hoàn năng bị đả tạo thành lưu lượng tiểu tiên nhục.
Tại đương hạ giá cá thời đại, dã năng bị xưng tác “Nãi du tiểu sinh”, khả giá từ nhi, minh hiển đái trứ kỳ nghĩa a.
“Hành liễu, lai đô lai liễu, nhĩ tái thuyết giá ta, hựu hữu thập ma dụng?”
An ni khán giá niên khinh nhân đô khoái tu phẫn đắc trảo cá địa phùng toản tiến khứ, tâm lí đáo để hữu ta bất lạc nhẫn, hựu một hảo khí đích thuyết liễu nhất cú.
Niên khinh nhân thính liễu giá thoại, đầu thùy đắc canh đê liễu, hạ ba kỉ hồ đô yếu thiếp đáo bột tử thượng liễu.
“Sĩ khởi đầu, đĩnh khởi hung bô, nhĩ thị cá nam nhân, nương nương môn môn đích tố thập ma? Đâu bất đâu nhân!”
An ni tuy nhiên bất nhẫn tâm vi nan nhất cá niên khinh nhân, khả khán đáo tha súc thành nhất đoàn, như đồng am thuần bàn đích mô dạng, hốt nhiên giác đắc nhất trận phiền táo, huấn xích đích thoại thoát khẩu nhi xuất.
An ni tri đạo, giá thị nguyên chủ tàn tồn đích ý thức tại tác túy.
Dã thị, tha cương xuyên lai bất siêu quá thập phân chung, hoàn một hữu triệt để chưởng khống giá cụ thân thể, nguyên chủ như quả tâm tính kiên nhận, tâm lý cường đại, tức tiện tẩu liễu, dã hội tàn lưu nhất ta ý thức.
Nhi giá chủng ý thức, nhất đán thụ đáo thập ma thứ kích, tiện hội bị kích phát xuất lai.
Ngận hiển nhiên, nguyên chủ tối khán bất thượng nhãn tiền niên khinh nhân đích nhất điểm, tựu thị tha giá phúc súc thủ súc cước đích oa nang phế mô dạng!
Niên khinh nhân bị hách đắc nhất cá cơ linh, hoảng mang sĩ khởi đầu, dụng lực đĩnh khởi đan bạc đích hung bô, đãn tha đích nhãn khuông dĩ kinh hồng liễu, nhãn lệ canh thị tại lí diện đả trứ chuyển.
Đắc, giá tựu khóc thượng liễu?
Giá thứ, tựu thị an ni tự kỷ, dã hữu ta thán khí liễu, hảo ngạt thị nhị thập lai tuế đích đại tiểu hỏa tử a, chẩm ma hoàn chân cân cá tiểu cô nương tự đích, động bất động tựu mạt nhãn lệ.
“Ai”
Bất tri bất giác gian, an ni thán tức xuất thanh.
Giá ký thán tức, hựu thứ kích liễu niên khinh nhân nhất hồi, tha chung vu nhẫn bất trụ liễu, đê thanh hống liễu nhất cú, “Ba, ngã tri đạo ngã oa nang, nâm khán bất thượng ngã, kí nhiên khán bất thượng ngã, na nâm tựu biệt quản ngã liễu.”
“Ngã một khảo thượng đại học, hựu một công tác, trảo bất thượng tức phụ dã hoạt cai.”
“Khả ngã, ngã tựu thị tái một dụng, ngã dã bất nguyện ý khán đáo nâm giá dạng khanh nhân. Nâm, nâm chẩm ma năng giá ma tố? Nhân gia hảo hảo nhất cá cô nương, vi liễu nhất cá công nhân danh ngạch, dĩ kinh hoa quang liễu gia lí đích gia để nhi, kết quả nâm hoàn hiềm bất cú, hoàn tưởng, hoàn tưởng ——”