Tại nhân dã lai liễu chi hậu, quan vu như hà giải quyết vương đích sự tình đích thương thảo canh thị gia khoái liễu nhất ta, tất cánh tha môn kỳ trung nhất cá đối thủ, thôn thượng dĩ kinh bị lan liễu hạ lai. https://
“Thôn thượng đích thoại tịnh bất nhu yếu ngã môn khứ giải quyết, chỉ nhu yếu tương vương tống đáo tha đích diện tiền, tha tựu hội chủ động hiến thân đích, giá tựu thị tha vi thập ma khả dĩ tại ngã thất tung chi hậu khả dĩ thành vi SMARTBRAIN đích xã trường.” Hoa hình ngận thị nhận chân địa thuyết đạo.
“Tương vương phóng tại minh diện thượng, đối phương đích động tác kỉ hồ đô tại ngã môn đích thị tuyến chi trung, ngã môn hoàn toàn khả dĩ căn cư tha môn đích hành động lai cải biến hành động phương thức, sở dĩ giá cá đề nghị phi thường bất thác.” Mộc tràng tưởng liễu nhất hạ chi hậu lập tức điểm trứ đầu thuyết đạo.
Tác vi tương lai đích vương, mộc tràng tất tu học hội khứ như hà tư khảo, như hà dĩ nhất vị vương giả đích thân phân, lý trí địa tiến hành tư khảo.
“Na cá khiếu tố bắc kỳ đích nhân, ngã hữu tha đích vị trí, tuy nhiên ca ca một hữu thuyết quá, đãn thị tha na lí hảo tượng hữu nhất đài năng cú xác định áo phỉ dĩ nặc vị trí đích cơ khí, nhi na đài cơ khí thị căn cư áo phỉ dĩ nặc nhân tử công tác đích, kí nhiên thị hạnh vận tứ diệp thảo đích tối hậu nhất cá nhân, dã thị tối cường đích na nhất cá, na ma cổ kế áo phỉ dĩ nặc nhân tử phản ứng dã tựu chỉ hữu thôn thượng tiên sinh khả dĩ tương bỉ ba.”
Tại đại gia thảo luận trứ chẩm ma giải quyết địch nhân đích thời hầu, nhân dã tại xử lý bắc kỳ đích vấn đề thượng đề xuất liễu tự kỷ đích kiến nghị.
“Giá dạng mạ? Na ma chỉ năng ma phiền nhĩ khứ sử dụng na đài cơ khí tương bắc kỳ trảo xuất lai liễu, thuyết thật thoại tại lập tràng cải biến liễu chi hậu, ngã nhận vi bắc kỳ khả thị bỉ thôn thượng canh gia nguy hiểm đích, nhân vi tha khả một hữu túc cú đích lý trí.”
Hoa hình thính đáo nhân dã thuyết đích thoại, lập tức tố xuất liễu phản ứng, tất cánh sự hữu khinh trọng hoãn cấp, nhi bắc kỳ minh hiển thị bỉ giác cấp đích na chủng.
“Hảo đích, ngã hồi khứ tựu khứ trảo ca ca bang mang.”
Nhân dã tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.
“Nhĩ bất thị dã khả dĩ chế tạo kiểm trắc áo phỉ dĩ nặc nhân tử đích cơ khí mạ? Vi thập ma nhất định yếu khứ trảo nhĩ đích ca ca.”
Tẫn quản nhân vi nhất ta nguyên nhân, bất đắc bất án chiếu long cấp tha môn an bài đích phương thức tiến hành hạ khứ, đãn thị thảo gia đối vu long đích cảm quan chân đích ngận soa.
“Ngã chế tạo đích chỉ năng năng cú dụng tại ngận cận đích cự ly, phúc cái diện tích đại khái chỉ hữu trực kính nhất bách mễ đích phạm vi, nhi ca ca thị hữu nhất giá vệ tinh chuyên môn kiểm trắc áo phỉ dĩ nặc đích, sở dĩ tưởng yếu khoái điểm bả đối phương trảo xuất lai, chỉ năng khứ trảo ca ca bang mang liễu.” Nhân dã ngận thị nhận chân địa hồi đáp đạo.
Đối vu ca ca năng cú điều dụng đích lực lượng, hòa tự kỷ năng cú điều dụng đích lực lượng tố nhất cá bỉ giác đích thoại, nhân dã chỉ năng thuyết tự kỷ chân đích tựu thị đệ đệ.
“Ca ca đích ngận đa đông tây đô dĩ kinh phát triển ngận đa thời gian liễu, nhi ngã đích đại bộ phân tri thức dã chỉ thị tiêu hóa liễu nhất bộ phân ca ca cấp ngã đích tư liêu, sở dĩ nhĩ môn khả thiên vạn bất yếu tiểu tiều ngã đích ca ca, nhi thả ca ca đích kỉ vị lão sư dã thị ngận lệ hại đích, bổn hương lão sư cư thuyết thị trí thương đạt đáo liễu 600 đích siêu cấp thiên tài, hiện tại chỉ bất quá nhân vi nhất ta nguyên nhân, tại thành nam đại học phụ chúc trung học giáo thư, tha khả thị chân đích ngận lệ hại đích.”
Nhân dã tại khán đáo đại gia thính đáo liễu long dụng nhất giá vệ tinh giam thị áo phỉ dĩ nặc dĩ hậu lộ xuất na bất khả tư nghị đích biểu tình, lập tức đối trứ tha môn thuyết trứ tự kỷ đích ca ca hữu đa ma vĩ đại.
Chỉ thị, long đích hình tượng tại càn xảo dĩ cập mộc tràng tha môn đích nhãn trung tảo tựu dĩ kinh định hình liễu, sở dĩ na phạ thuyết tái đa đô thị ngận nan cải biến đích.
Tích tích tích
Giá thời hầu, nhân dã đích thủ cơ đột nhiên hưởng liễu khởi lai.
“Ca ca bả na cá khiếu tố bắc kỳ đích nhân đích định vị phát quá lai liễu.”
Nhân dã khán liễu nhất nhãn thủ cơ thượng đích tiêu tức sĩ khởi đầu đối trứ đại gia thuyết đạo.
“Xích bản tiên sinh hoàn thuyết thập ma liễu?” Mộc tràng khán hướng nhân dã vấn đạo.
“Ca ca khiếu ngã bất yếu tổng thị hiên tha đích lão để, hữu ta đông tây tựu bất yếu đáo ngoại diện loạn thuyết liễu.”
Nhân dã hữu ta dam giới địa mạc trứ hậu não chước tiếu liễu khởi lai.
Chỉ thị giá cá thời hầu, kỳ tha nhân khước hữu ta bất tự tại liễu, nhân vi minh hiển thử thời long chính quan chú trứ giá biên, nhi thả phát sinh liễu thập ma đô thập phân thanh sở, sở dĩ tài hội cấp nhân dã phát liễu đoản tín.
“Kí nhiên dĩ kinh tri đạo liễu địch nhân đích vị trí, ngã môn tựu khoái điểm quá khứ ba, tương địch nhân đả bại nhiên hậu nhượng na cá sở vị đích vương thôn phệ, nhiên hậu tái tương na cá vương đả bại, bất tựu hảo liễu mạ.” Càn xảo trực tiếp trạm liễu khởi lai đối đại gia thuyết đạo.
Cương cương đích na ta thoại tha dã sáp bất thượng chủy, tất cánh tha dã bất thị nhất cá năng cú xuất mưu hoa sách đích nhân, đãn thị hiện tại hữu địch nhân liễu, na ma tha đích quyền đầu dã tựu khả dĩ huy xuất khứ liễu.
“Ngã môn tam cá khứ bả vương phụ thân đích hài tử đái hồi lai, nhĩ môn tương bắc kỳ đả bại một hữu vấn đề ba.”
Mộc tràng thính đáo liễu càn xảo đích thoại chi hậu, thuyết xuất liễu tự kỷ đích đề nghị.
“Hoàn thị nhĩ môn nhất khởi khứ ba, năng cú thôn phệ áo phỉ dĩ nặc đích thoại, thuyết bất định na cá vương hội hữu thập ma khắc chế nhĩ môn đích phương pháp, tịnh bất thị áo phỉ dĩ nặc đích ngã, tại diện đối tha đích thời hầu hành ứng cai bất hội hữu thái đại đích liệt thế.”
Nhân dã tại mộc tràng thuyết hoàn liễu chi hậu, thuyết xuất liễu tự kỷ đích đề nghị, nhi thả dã thị tòng quan tâm đại gia đích giác độ thuyết xuất đích đề nghị.
“Khải thái lang, nhĩ cân trứ xích bản nhất khởi khứ ba, như quả khả dĩ đích thoại, bang trứ tha bả na cá hài tử đái hồi lai.”
Càn xảo thính đáo liễu nhân dã đích thoại chi hậu, phách liễu phách khải thái lang đích kiên bàng, nhiên hậu hoàn cấp liễu tha nhất cá nhãn thần.
“Hảo đích.”
Tại nhân dã thuyết xuất lai liễu na cá đề nghị chi hậu, sở hữu nhân đô cảm giác na thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch, đích xác năng cú thôn phệ áo phỉ dĩ nặc tiến hành giác tỉnh, chẩm ma khán đối vu tha môn đô thị nhất chủng uy hiếp.
Tối hậu án chiếu nhân dã đích na cá đề nghị, sở hữu nhân phân khai hành động, nhi khải thái lang tắc thị cân trứ nhân dã khứ liễu nhất cá cô nhi viện.
Càn xảo tha môn tắc thị hướng trứ nhân dã cấp tha môn đích vị trí, khứ na lí tầm trảo hiện tại hạnh vận tứ diệp thảo đích tối hậu đích nhất cá thành viên.
“Na cá nhân đáo để tưởng yếu càn thập ma, tha nhất trực đô tại giam thị ngã môn mạ?” Kỵ tại cơ xa thượng đích thảo gia hận hận địa thuyết đạo.
“Thảo gia, na cá nhân đích tưởng pháp ngã khả năng lý giải nhất ta, thuyết thật thoại phi nhân sinh vật nhất trực đô bất chỉ hữu áo phỉ dĩ nặc nhất chủng, như quả đối phương thị chuyên môn xử lý ngã môn giá chủng sinh vật đích thoại, tổng thị yếu tố xuất nhất ta tuyển trạch, tựu tượng thị hiện tại giá chủng thỏa hiệp, na cá khiếu tố nhân dã đích thiếu niên sở thuyết đích bổn hương mãnh, ngã khả thị hữu sở nhĩ văn, tượng thị ngã môn giá chủng sinh vật tại na cá nhân đích nhãn trung thị phi thường nguy hiểm đích, thậm chí thuyết hữu cơ hội đích thoại, thị hội trực tiếp xuất thủ tiêu diệt đích, nhi bất thị tượng hiện tại giá dạng áo phỉ dĩ nặc tự kỷ xử lý giá chủng sự tình.” Hoa hình tọa tại tha đích bàng biên dụng trứ hữu ta trầm trọng đích ngữ khí thuyết đạo.
Thính đáo tự kỷ dưỡng phụ đích thoại, thảo gia đột nhiên trầm mặc liễu, nhân vi tha hựu tưởng khởi liễu long tương hội tại nhất thiết kết thúc chi hậu, tương tự kỷ đích dưỡng phụ tiêu diệt đích sự tình.
Tứ diệp thảo tửu ba đương trung, bắc kỳ bách vô liêu lại địa tọa tại y tử thượng.
Tuy nhiên tha tịnh bất thị thập phân khán đắc khởi kỳ tha kỉ cá nhân, đãn hiện tại giá chủng tịch tĩnh nhượng tha cảm giác hữu ta phiền táo, chính nhân như thử, tửu ba đương trung đích ngận đa đông tây đô dĩ kinh sa hóa liễu.
“Nga? Thị lai trảo ngã ma phiền đích mạ? Hoàn chân hữu hữu ý tư.”
Bắc kỳ đột nhiên tranh khai liễu tự kỷ đích nhãn tình, nhi dữ thử đồng thời càn xảo tha môn dã cương cương tòng cơ xa thượng hạ lai.
“Xảo, giá cá thị ba ba cương cương giao cấp ngã đích, giá cá năng cú nhượng Faiz tiến nhập đáo tối cường đích hình thái.”
Tựu tại càn xảo chuẩn bị vãng tửu ba lí diện tẩu đích thời hầu, chân lý linh trứ Faiz đích tối hậu nhất kiện đạo cụ bào liễu quá lai.
Tòng chân lý thủ trung tiếp liễu quá lai, càn xảo trầm mặc địa điểm liễu điểm đầu.
“Sa gia, tuy nhiên ngã tịnh bất hi vọng nhĩ khứ chiến đấu, đãn thị sử dụng đức nhĩ tháp yêu đái sở đái lai đích dục vọng chỉ hữu nhĩ năng cú để đáng, sở dĩ kim thiên khứ chiến đấu ba.”
Tòng cơ xa thượng hạ lai chi hậu, hoa hình lai đáo liễu sa gia đích thân biên, dụng trứ ngận thị chân thành đích ngữ khí thường thí khứ khuyến thuyết.
“Ân, ngã hội nỗ lực đích, tất cánh chiến đấu ứng cai ngận khoái tựu hội kết thúc đích ba.”
Sa gia tiếu trứ tương yêu đái tòng tương tử lí diện nã liễu xuất lai.
Giá cá thời hầu, dĩ kinh tương yêu đái đái hảo đích mộc tràng tha môn tam cá nhất đồng tẩu hướng liễu tửu ba na lí.
“Na ta thị?”
Tại hoa hình đích ký ức đương trung, khả thị một hữu na tam điều yêu đái đích.
“Na tam điều yêu đái thị xích bản long giao cấp tha môn đích, thuyết thị nhượng tha môn thành vi vương đích tư bổn.” Thảo gia tương khải tát yêu đái đái hảo liễu chi hậu đối trứ hoa hình thuyết đạo.