Phó nham trung đích tưởng pháp, cố thần thập phân lý giải, giá thị nhất cá phụ thân đích vô nại chi cử.
Khả dĩ thuyết, tại lão bạn khứ thế chi hậu, nữ nhi tiện thành vi liễu phó nham trung duy nhất đích hi vọng.
Tại giá cá niên đại, chỉ hữu nhất cá độc sinh tử nữ, khả dĩ thuyết, phó nham trung tương tự kỷ đích nhất thiết hi vọng, đô ký thác tại tự kỷ đích nữ nhi thân thượng.
Khả bất tằng tưởng, nữ nhi khước dĩ khiêu kiều tự sát đích phương thức, lai kết thúc tự kỷ đích sinh mệnh.
Bất cận như thử, phó nham trung hoàn yếu thừa thụ lai tự nhai phường lân lí đích các chủng nhàn ngôn toái ngữ.
Tại giá chủng tình huống hạ, tái kiên cường đích nam nhân, dã hữu giang bất trụ đích thời hầu, vu thị phó nham trung tuyển trạch bàn gia.
Khả tức tiện như thử, giá ma đa niên lai, phó nham trung dã nhất trực một hữu phóng khí, đối đương niên na ta xâm phạm tự kỷ nữ nhi đích phạm tội phân tử đích điều tra.
Dã chung vu nhượng tha trảo đáo liễu mục tiêu.
Khả tiếp hạ lai đích nhất thiết, dã thị nhượng cố thần đảo hấp nhất khẩu lương khí.
Tự kỷ điều tra án kiện đa niên, dã tòng lai một hữu kiến đáo quá, lợi dụng đại kiều hộ lan thiết kế đích cơ quan, lai nhượng giá ta nhân khán thượng khứ tử đích bất minh bất bạch.
Thậm chí khán thượng khứ hữu điểm tượng tự sát.
Khả dĩ thuyết, phó nham trung tại báo cừu giá kiện sự tình thượng, khả vị thị sát phí khổ tâm.
Khả yếu tố đáo nhượng giá ta nhân tòng đại kiều trụy lạc, tất nhiên nhu yếu tượng tự kỷ chi tiền thật nghiệm đích na dạng, nhu yếu trạm tại thủy nê đôn thượng tài năng hoàn thành giá nhất thiết.
Khả giá ta nhân hựu chẩm ma hội cam nguyện trạm tại thủy nê đôn thượng ni? Giá lí diện hoặc hứa tựu nhu yếu phó nham trung đối giá ta nhân thi gia nhất ta áp lực.
Tưởng đáo giá lí, cố thần dã thị kế tục truy vấn: “Giá ta tử giả, đô tất tu yếu trạm tại thủy nê đôn thượng, tài năng khứ xúc bính hộ lan, tài năng thất khứ bình hành, nhĩ thị bất thị cân giá ta nhân thuyết liễu ta thập ma?”
“Một thác.” Diện đối cố thần đích tuân vấn, thử khắc đích phó nham trung, dã căn bổn bất tưởng khứ phản bác thập ma.
Tha tri đạo, cố thần kí nhiên năng điều tra xuất, tự kỷ tại đại kiều hộ lan na biên thiết kế liễu cơ quan, na tất nhiên thị thể nghiệm quá nhất thứ.
Bất quá hảo tại cố thần đương thời hữu đồng sự tại thân biên, tại nguy cơ quan đầu, cứu liễu tha nhất mệnh, giá tài một hữu nhưỡng hạ đại họa.
Trường thư nhất khẩu khí đích phó nham trung, dã thị giải thích thuyết đạo:
“Ngã tri đạo, ngã thiết kế đích giá ta cơ quan, như quả tha môn giá bang nhân bất phối hợp, na ma, nhất thiết đô thị bạch đáp.”
“Vi liễu nhượng tha môn tại đại kiều thượng thất khứ bình hành, ngã thường thí quá ngận đa chủng phương thức, đãn khước thủy chung tưởng bất xuất canh hảo đích bạn pháp.”
“Ngã tưởng quá, bả hộ lan thiết kế thành nhất cá di động đích trang trí, nhượng tha môn tại vô ý thức trung, khứ xúc bính hộ lan, giá dạng nhất lai, tha môn hoặc hứa hội thất khứ bình hành, hội nhân thử trụy lạc kiều hạ.”
“Khả thị hậu lai, ngã phát hiện giá thị ngã đích tưởng đương nhiên, nhân vi giá căn bổn bất thái hiện thật, nhi thả, như quả hữu kỳ tha nhân khứ giá dạng thường thí, hoặc hứa hội hại tử kỳ tha nhân.”
“Khả bất thị mạ? Nhĩ hoàn tri đạo nhĩ tự kỷ giá dạng tố, hội hại tử na ta vô cô đích nhân.” Lư vi vi thính đáo giá lí, chỉnh cá nhân dã thị một hảo khí đạo.
Nhất bàng đích viên toa toa dã thị phụ hòa trứ thuyết: “Yếu thị kỳ tha nhân khứ xúc bính hộ lan, na hậu quả bất kham thiết tưởng.”
“Ngã tri đạo.” Diện đối đại gia đích chỉ trách, phó nham trung dã thị trường thán nhất thanh, ngạnh yết trứ thuyết đạo:
“Ngã tri đạo giá dạng tố đích hậu quả ngận nghiêm trọng, bất quá, giá dã thị tiểu khái suất sự kiện, nhân vi lộ quá đích hành nhân, nhất bàn đô bất hội khứ xúc bính na biên đích hộ lan.”…..
“Tựu toán thị khứ xúc bính, na dã chỉ thị ngận tiểu khái suất khứ bát tại hộ lan thượng. Giá bổn thân tựu thị nhất kiện tiểu khái suất sự kiện.”
Thâm hô nhất khẩu khí, phó nham trung kế tục giải thích: “Nhi như quả hành nhân chính hảo giá dạng tố, dĩ tha môn trạm tại hộ lan bàng đích chi điểm, khứ xúc bính di động hộ lan, na dã hội tại nguy cơ quan đầu, hữu trọng tâm thu hồi tự kỷ đích thân thể, bất hội tạo thành tai nan tính hậu quả.”
“Sở dĩ, ngã chi tiền tưởng thông quá giá chủng phương thức, lai báo phục na kỉ cá súc sinh, tự hồ tại kế hoa thượng dã hữu hà tỳ.”
“Nhân thử ngã tất tu yếu tưởng xuất nhất cá lưỡng toàn kỳ mỹ đích bạn pháp, vu thị ngã tưởng đáo liễu, tại thất khứ bình hành đích cơ sở thượng, tái gia thượng nhất cá thất khứ bình hành đích phương thức.”
“Vu thị nhĩ tưởng đáo liễu dụng thủy nê đôn?” Vương cảnh quan thuyết.
“Đối.” Diện đối vương cảnh quan đích nghi vấn, phó nham trung hào bất yểm sức đích thừa nhận đạo:
“Ngã tưởng đáo liễu thủy nê đôn, nhân vi đương ngã trạm tại thủy nê đôn thượng, ngã hội nhân vi cước bộ đích tiếp xúc diện biến tiểu, nhi nhượng thân thể thất khứ bình hành.”
“Giá cá thời hầu, nhân thị hội bổn năng đích khứ sam phù kỳ tha vật thể, bao quát tường bích, khả như quả bả tường bích hoán thành đại kiều đích hộ lan ni?”
“Ngã thường thí quá, phát hiện giá thị nhất cá tuyệt giai đích phương pháp, na tựu thị nhượng nhân tại thất khứ bình hành đích trạng thái hạ, tái thứ thất khứ bình hành.”
“Giá dạng nhất lai, tòng đại kiều thượng trụy lạc đích khái suất thị phi thường đại đích.”
“Đãn giá lí diện nhu yếu nhất cá tiền đề, na tựu thị nhu yếu na ta nhân trạm tại thủy nê đôn thượng, nhiên hậu khứ phù đại kiều đích hộ lan, nhi thả tất tu yếu nhượng thân thể vãng hộ lan phương hướng khuynh tà.” Hữu giá phương diện thể nghiệm đích cố thần đả đoạn trứ thuyết.
Phó nham trung ngốc trệ liễu kỉ miểu, dã thị mặc mặc điểm đầu, chủ động thừa nhận đạo:
“Một thác, nhĩ thuyết đích nhất điểm một thác, như quả một hữu giá cá tiền đề điều kiện, na dã bất thành lập.”
“Sở dĩ, giá tất tu yếu nhĩ cấp tha môn thi gia áp lực tài hành.” Cố thần hựu đạo.
Phó nham trung kế tục điểm đầu, dã thị hoãn hoãn thuyết đạo: “Cố cảnh quan, nhĩ sai trắc đích nhất điểm một thác, sở dĩ ngã tài đề tiền liên hệ quá giá bang nhân.”
“Nhân vi giá bang nhân đương niên đô tố quá thác sự, gia thượng hậu lai ngã nữ nhi khiêu kiều tự sát, giá kiện sự tình tại tha môn tâm trung, dã nhất trực hữu âm ảnh.”
“Sở dĩ, đương ngã đắc tri, đương sơ xâm phạm quá ngã nữ nhi đích thị giá ta nhân hậu, ngã chủ động dụng mạch sinh hào mã khứ liên hệ tha môn, bất đoạn cấp tha môn chế tạo các chủng tao nhiễu, nhượng tha môn tại tinh thần thượng bị thụ chiết ma.”
“Na nhĩ thị chẩm ma tố đích?” Thính phó nham trung như thử nhất thuyết, lư vi vi dã thị hảo kỳ bất dĩ.
Nhi phó nham trung dã một tàng trứ dịch trứ, nhi thị trực tiệt liễu đương đạo:
“Ngã tiên thị cấp giá ta nhân bất đoạn bát đả tao nhiễu điện thoại, chi hậu, hựu cấp tha môn phát tống các chủng uy hiếp đoản tín.”
“Đại khái nội dung thị thập ma?” Vương cảnh quan vấn.
“Đại khái nội dung?” Do dự liễu nhất hạ, phó nham trung dã thị hoãn hoãn thuyết đạo: “Đại khái nội dung, tựu thị bất đoạn ám kỳ giá bang nhân, tố liễu khuy tâm sự, thị yếu tao báo ứng đích.”
“Nhĩ một hữu minh thuyết?” Viên toa toa vấn.
“Một hữu minh thuyết.” Phó nham trung diêu diêu não đại, dã thị kế tục giải thích:
“Ngã chỉ thị tại cương khai thủy đích thời hầu, cấp tha môn bất đoạn ám kỳ, ám kỳ tha môn đương niên tố quá đích na ta khuy tâm sự, thị trì tảo hội hữu báo ứng đích.”
“Ngã tựu thị giá ma mỗi thiên cấp tha môn các chủng quán thâu giá ta tư tưởng, hảo nhượng tha môn khai thủy tâm hư, nhiên hậu ngã tựu khả dĩ khai thủy kế hoa đích đệ nhị bộ.”…..
“Na đệ nhị bộ thị thập ma?” Cố thần vấn.
“Ngận giản đan, tựu thị thuyết xuất đương niên đích na kiện sự tình, nhượng tha môn tri đạo, hữu nhân dĩ kinh tri đạo tha môn đương niên phạm hạ đích na chủng tội hành, ngã yếu nhượng tha môn chỉnh thiên đô hoạt tại khủng cụ đương trung, ngã yếu nhất trực chiết ma tha môn.”
Thính trứ phó nham trung na bi phẫn đích thuyết từ, vương cảnh quan dã thị trọng trọng đích thán tức nhất thanh, vô nại thuyết đạo:
“Vi liễu báo phục giá ta nhân, nhĩ hoàn chân thị sát phí khổ tâm a?”
“Na dã trị đắc.” Thính vương cảnh quan như thử nhất thuyết, phó nham trung song nhãn phát hồng, dã thị nộ bất khả yết đạo:
“Đương sơ giá bang súc sinh, hại tử ngã nữ nhi, nhi tha môn giá ta nhân khước tiêu dao pháp ngoại giá ma đa niên, ngã thị bất hội nhượng tha môn giá ma khinh dịch đích hoạt trứ.”
“Ngã yếu nhượng tha môn tại lâm tử tiền, bị thụ tiên ngao, tối hậu tái lai thể nghiệm nhất hạ ngã nữ nhi đương sơ tuyệt vọng đích khiêu kiều.”
Thuyết đạo giá lí thời, phó nham trung dĩ kinh bão hàm nhiệt lệ, khả dĩ thuyết, giá thị áp tại tha tâm trung đa niên đích bí mật.
Như kim, tha chung vu khả dĩ cân cảnh phương thổ xuất xuất lai.
Tuy nhiên phó nham trung dã tri đạo, tự kỷ tiếp hạ lai tương diện lâm thập ma? Khả thử thời đích phó nham trung, tự hồ tượng cá phi thường sái thoát đích nhân.
Tha một hữu thập ma bão oán, nhi thị hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã đương thời chỉ hữu nhất cá nguyện vọng, na tựu thị nhượng giá bang súc sinh sinh bất như tử.”
“Ngã yếu tại tinh thần chiết ma đích cơ sở thượng, nhượng tha môn thống bất dục sinh, ngã yếu nhượng tha môn cật bất hảo, thụy bất hảo.”
“Nhượng tha môn mỗi thứ thu đáo nhất ta mạch sinh đích đoản tín, hoặc giả tiếp đáo nhất ta mạch sinh điện thoại thời, chỉnh cá nhân tựu hội hãm nhập đáo vô bỉ đích khẩn trương đương trung.”
“Ngã tựu thị yếu nhượng tha môn phát cuồng, nhượng tha môn tinh thần thất thường, mỗi thiên hoạt tại khủng cụ đương trung.”
“Nhân vi chỉ hữu giá dạng, ngã tài năng thật thi ngã đích hạ nhất bộ kế hoa, na tựu thị, trực tiếp dữ tha môn liên hệ, cáo tố tha môn, tha môn đương sơ phạm hạ đích na ta sự tình, ngã toàn bộ đô tri đạo.”
“Như quả bất tưởng bị cảnh phương tri đạo đích thoại, na tựu quai quai thính ngã đích thoại, khứ hoàn thành mỗ hạng nhậm vụ.”
“Sở dĩ.” Thính đáo giá lí, cố thần dã hoảng nhiên đại ngộ, cản khẩn tiếp thoại đạo:
“Sở dĩ, nhĩ nhượng tha môn khứ hoàn thành mỗ hạng nhậm vụ, khán tự thị nhượng tha môn khứ thục tội, đãn thật tế thượng, nhĩ tựu thị tưởng tá thử cơ hội, trí tha môn vu tử địa?”
“Một thác.” Kiến cố thần dĩ kinh sai đáo, phó nham trung tác tính dã thị giải thích thuyết đạo:
“Sở dĩ, tha môn tài nhất trực khẩn trương hề hề đích, ngã chỉ thị nhượng tha môn án chiếu ước định đích thời gian, khứ chỉ định đích đại kiều thượng.”
“Nhượng tha môn phát hiện diện tiền đích thủy nê đôn, nhiên hậu trạm tại thủy nê đôn thượng, phù trụ đại kiều đích hộ lan, nhiên hậu tái tòng giá cá giác độ khứ phủ khám hạ biên đích họa diện, hội đắc đáo ngã tống cấp tha môn đích đông tây.”
“Mụ nha, nhĩ khả thái năng toán kế liễu.” Thính đáo phó nham trung như thử nhất thuyết, lư vi vi bất do đảo hấp khẩu lương khí.
Cảm giác giá bình thường nhân yếu thị thính đáo giá dạng đích yếu cầu, khả năng tựu chân đích án chiếu phó nham trung đích ý tư, khứ trạm tại thủy nê đôn thượng, nhiên hậu khứ phù na di động đích hộ lan.
Bổn lai hoàn dĩ vi khả dĩ tòng giá cá thị giác, khán đáo phó nham trung tưởng yếu giao cấp tha môn đích nhất ta đông tây.
Khả giá dạng nhất lai, đẳng vu thị tuyên phán liễu giá ta nhân đích tử hình.
Nhân vi chỉ yếu án chiếu phó nham trung đích yếu cầu khứ tố, tại đương thời tứ chu vô nhân đích tình huống hạ, na tất nhiên thị tử lộ nhất điều.
Tựu liên cố thần giá chủng thân thể kiểu kiện đích nhân, dã soa điểm bị giá cai tử đích cơ quan toán kế, thậm chí soa điểm đâu điệu nhất điều mệnh.…..
Hảo tại thị lư vi vi tựu tại thân biên, tại quan kiện thời khắc, lạp trụ liễu cố thần, tài nhượng cố thần đào quá nhất kiếp.
Đãn khả dĩ tưởng tượng, đương thời đích giá ta nhân, bổn lai tựu tâm trung hữu quỷ, tha môn căn bổn bất khả năng nhượng kỳ tha nhân trạm tại tự kỷ đích thân biên.
Giá dã tựu nhượng phó nham trung đích kế hoa đắc sính, nhân vi chỉ yếu án chiếu yếu cầu khứ tố đích nhân, tối hậu đô hội nhân vi thân thể nghiêm trọng thất khứ bình hành, nhi tòng đại kiều thượng trụy lạc, suất tử tại kiều hạ.
Sở dĩ đương thính đáo liễu phó nham trung đích hoàn chỉnh kế hoa hậu, lư vi vi chỉnh cá nhân, dã thị bị phó nham trung đích chẩn mật kế hoa sở chấn kinh.
Khả dĩ thuyết, phó nham trung thị cá toán kế đại sư, tha kỉ hồ tưởng hảo liễu mỗi nhất bộ kế hoa.
Nhi na ta tử giả, dã chính thị án chiếu phó nham trung đích yếu cầu, tại nhất bộ nhất bộ đích tẩu tiến phó nham trung vi tha môn lượng thân định tố đích tử vong quyển sáo.
Cố thần giá tài ý thức đáo, đương thời đích vương đức hải, minh minh đáp ứng hạ ngọ 3 điểm yếu cân tự kỷ tại công viên kiến diện đích, khả khước hốt nhiên lâm thời cải biến liễu kế hoa, tịnh một hữu phó ước.
Tựu thị nhân vi vương đức hải thụ đáo liễu phó nham trung đích uy hiếp, tại quan kiện thời khắc, chỉ năng tiên khứ án chiếu phó nham trung đích yếu cầu, hoàn thành nhậm vụ.
Khả vương đức hải tố mộng đô bất hội tưởng đáo, phó nham trung cấp tha an bài nhậm vụ thị giả, sát tha thị chân.
Giá dạng nhất lai, phó nham trung thậm chí áp căn đô bất nhu yếu khứ hiện tràng, tựu năng nhượng vương đức hải trực tiếp tòng đại kiều thượng thất túc trụy lạc.
Giá dạng nhất lai, hiện tràng căn bổn trảo bất đáo hung thủ, thậm chí khán thượng khứ, giá tựu thị nhất khởi tự sát sự kiện.
Đãn cố thần đương nhiên thanh sở, giá tuyệt đối bất thị tự sát, nhân vi chi tiền đích vương đức hải hoàn cân đại gia ước hảo liễu thời gian.
Như quả yếu tự sát, tha hoàn toàn khả dĩ tại phó ước chi hậu, tái khứ tố giá ta ngu xuẩn đích sự tình, đãn thị vương đức hải khước một hữu giá dạng tố.
Dã chính thị nhân vi giá chủng tình huống, nhượng cố thần phi thường minh xác đích tri hiểu, vương đức hải thị tử vu tha sát.
Gia thượng giá ta tuyến tác đích sưu tập điều tra, cố thần dã chung vu mạc thanh sở liễu phó nham trung đích tác án quá trình.
Nhi thử thời đích phó nham trung, tái giao đại hoàn sở hữu tình huống hậu, chỉnh cá nhân dã thị như thích trọng phụ, trọng trọng đích thán tức nhất thanh, hanh tiếu trứ thuyết đạo:
“Ngã ngận khánh hạnh, khánh hạnh đương sơ na ta xâm phạm ngã nữ nhi đích súc sinh, tối chung đô đắc đáo liễu nhân quả báo ứng.”
“Ngã khánh hạnh, thị ngã thân thủ thiết kế, kết thúc liễu giá bang súc sinh đích cẩu mệnh, tức sử giá dạng tố, ngã nhu yếu phó xuất cự đại đích đại giới, ngã dã nhận liễu.”
Hấp liễu hấp tị tử, phó nham trung dã thị kế tục thuyết đạo: “Giá ma đa niên lai, ngã chỉ yếu tại vãn thượng bế thượng song nhãn, tựu thời thường hội tại não hải trung, phù hiện ngã nữ nhi tòng tiểu đáo đại đích các chủng sinh hoạt họa diện.”
“Na chủng tâm toan, ngã giá nhất bối tử đô bất hội vong ký, ngã phủ dưỡng nữ nhi trường đại, ngã tại tha thân thượng đầu nhập liễu nhất thiết, nguyên bổn tưởng trứ, nữ nhi năng bồi ngã nhất trực đáo lão.”
“Khả bất tằng tưởng đáo, tha cánh nhiên hội tiên tẩu nhất bộ, nhượng ngã bạch phát nhân tống hắc phát nhân.”
Thuyết đáo giá lí, phó nham trung đích tình tự tái độ thất khống, dã thị trừu khấp trứ thuyết đạo:
“Lão thiên gia vi thập ma yếu giá dạng đối ngã? Vi thập ma? Vi thập ma yếu nhượng ngã cô khổ linh đình đích độ quá vãn niên ni?”
“Ngã chỉ thị tưởng yếu ngã nữ nhi hoạt trứ, nhượng tha hảo hảo đích, tha tưởng tố thập ma đô khả dĩ, tha bất tưởng kết hôn dã một sự, tha thậm chí kết hôn ngã đô khả dĩ bất yếu thải lễ, ngã chỉ hi vọng tha hạnh phúc khoái nhạc đích hoạt trứ.”
“Khả thị vi thập ma? Vi thập ma yếu tại kỉ niên tiền, nhượng tha tại tửu ba ngoại đầu, tao ngộ na kỉ cá súc sinh? Vi thập ma?”
Phó nham trung nhất liên thuyết liễu hảo kỉ cá “Vi thập ma”, đô thị dụng tê tâm liệt phế đích thanh âm tại tê hống.
Tự hồ giá ma đa niên lai, nữ nhi tựu thị tha duy nhất đích kỳ phán, thị tha sở hữu đích nhất thiết.
Khả tựu tại kỉ niên tiền, tự hồ giá chủng mỹ hảo đích nguyện cảnh, tựu giá dạng vô tình đích phá diệt.
Tha thậm chí đô bất tri đạo cai như hà diện đối tử khứ đích thê tử, gia thượng nhai phường lân lí đô tri đạo giá kiện sự tình, nhượng tha tại tự kỷ đa niên dĩ lai đích thư thích khu lí, dĩ kinh vô pháp tái thư thích hạ khứ.
Tha bàn ly liễu đa niên dĩ lai công tác sinh hoạt đích địa phương, khai thủy liễu tự kỷ đích phục cừu, dã khai thủy nhượng tự kỷ tẩu hướng hủy diệt.
……( bổn chương hoàn )
Tiểu thuyết tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích