Chính văn quyển
Chính văn quyển
Lâm yến nương kiến đa tịnh bất tương tín tha hòa vân tam năng tương giá thu liệp mãi mại tố khởi lai, đinh chúc tha tiên bất yếu vãng ngoại thuyết, dã tựu bất tưởng đa thuyết thập ma liễu.
Giá thị tha tư tác kỉ niên đích cơ hội, nhân thế đan lực bạc hựu bất năng viễn ly gia môn nhi nhất trực vị năng thành hành, như kim hữu vân tam giá cá ngoại lực, tha đương nhiên bất tưởng phóng quá.
Chẩm ma dã yếu thí nhất hạ đích.
Chỉ yếu bất thái tảo bạo lộ cấp nhân tri đạo, bất nhượng thu liệp phiến tử hữu hoàn kích đích cơ hội, lộ, tổng thị nhân nhất bộ nhất bộ thải xuất lai đích.
Lư xa tại ngận cửu chi hậu chung vu đáo lai, nhân vi thử thời hoàn một đáo thu than thời gian, khách nhân tịnh bất đa, xa bả thức tựu bất khẳng tiên tẩu.
Lâm yến nương ninh trứ mi hữu ta phiền táo, đãn hoàn thị nhẫn trụ liễu.
Lai nhất tranh trấn thượng bổn lai tựu bất dung dịch, đa thối cước bất tiện, tha dã bất năng phao hạ đa tại giá lí nhi tự kỷ tẩu lộ hồi khứ, đa dã bất hội duẫn hứa tha nhất cá cô nương gia đan độc tẩu tại sơn đạo thượng.
Chỉ năng đẳng liễu.
Hảo tại một đa cửu hựu lai liễu nhất đối vãn trứ lam tử đích bà tức, tịnh bất thị tảo thượng đồng lai đích na lưỡng cá, dã một hữu tượng tảo thượng na bàn nhãn thần kỳ quái, âm dương quái khí kỉ kỉ tra tra.
Lâm yến nương chỉ tảo liễu nhất nhãn tiện khán hướng biệt xử, tha tố nam trang đả phẫn, tự nhiên bất hội đa thoại.
Hựu đẳng liễu nhất trận, lai liễu nhất cá bối trứ đại bối lâu đích hán tử, thân hình khôi ngô, hồ tử lạp tra, mục quang hào bất yểm sức tựu triều na tiểu tức phụ khán liễu nhất nhãn.
Na tiểu tức phụ lập khắc triều bà bà thân hậu đóa liễu đóa, na bà bà lập khắc bạch trứ kiểm triều tha trừng quá lai: “Vô lễ!”
“Hắc, thần khí! Phạ nhân khán tựu biệt xuất môn nha!” Na hán tử khước thị hi tiếu nhất thanh, hữu ta vô lại.
Tựu liên xa bả thức đô bất do trứu mi, chỉ thị tha tại giá điều lộ thượng thảo sinh hoạt, bất hội lãm sự nhi.
Na bà tức khí đắc nhất trương kiểm hồng bạch giao thác, khước vãng bàng biên thối liễu thối, bất cảm tái chiêu nhạ, khước hựu ưu tâm trọng trọng khởi lai.
Lâm yến nương trắc đầu khán quá lai, mục quang trầm liễu trầm.
Na hán tử kiến bà tức bất cảm bác chủy liễu, bất do a a nhất tiếu, thần tình hữu ta đắc ý, tha mại khai cước triều lư xa na nhi tẩu, cương hảo tòng lâm bình an thân bàng tẩu quá.
Lâm bình an đột nhiên bị tha chàng đắc nhất cá liệt thư, liên thối kỉ bộ tựu bán đáo liễu tự gia mễ đại, oai hướng địa diện, đãn tha ngận khoái tựu ba liễu khởi lai, thần sắc lãnh trầm, khước lập khắc trở chỉ địa khán hướng lâm yến nương.
Lâm yến nương na lí nhẫn đắc? Tha một hữu khán đáo đa trở chỉ đích nhãn thần, khước thị mãnh địa tương thủ trung quán tử vãng địa thượng nhất phóng, khởi thân thời tựu trích hạ liễu bối lâu.
Thính kiến động tĩnh, na hán tử hoàn hồi đầu triều tha khán liễu nhất nhãn, khước chỉ khán đáo nhất cá sấu tiểu đích thiếu niên thân ảnh trùng quá lai, nhất quyền đầu tựu đỉnh tại tha đích hạ ba thượng.
Thân thể thể hình đích soa cự, tối hợp thích đích đột kích, na hán tử bị nhất quyền đầu tựu đả đắc hướng hậu ngưỡng thối liễu kỉ bộ, chàng đáo liễu lư xa tài đình trụ.
Dã hạnh khuy chàng đáo liễu lư xa, bất nhiên vãng hậu suất khứ na bối lâu lí đích nhật dụng hòa lương tựu yếu phôi sự nhi liễu.
“Xú tiểu tử cảm đả lão tử!” Na hán tử mãnh nhiên bị đả, đốn thời khí cấp, nhất trạm ổn tựu đại bộ vãng tiền, tương thủ chỉ niết đắc ba, ba hưởng.
“A.” Lâm yến nương nhất thanh lãnh tiếu, khước đạo, “Tưởng đả giá tựu tương đông tây phóng hạ đả cá thống khoái, đô thị cùng gia nhân, bất tao đạp lương thực.”
Na hán tử hung mãnh đích biểu tình mãnh địa nhất lăng.
Nhân vi giá cú “Đô thị cùng gia nhân”, tha kiểm sắc hữu ta dam giới, tiện đình liễu hạ lai, đích cô liễu nhất cú “Cùng gia nhân đả thương liễu một tiền trị”, tựu chuyển thân tẩu đáo xa vĩ khứ trạm trứ liễu.
Tha một hữu tái khán kỳ tha nhân, tự hồ ngận thị khí muộn, tại tự kỷ bình tức tì khí, lâm yến nương niết liễu niết quyền đầu, tại khảo lự yếu bất yếu tương nhân thu quá lai cấp đa bồi lễ.
Lâm bình an dĩ trụ quải tẩu quá lai, diêu đầu thán đạo: “Toán liễu.”
“Thị a, thảo sinh hoạt đô bất dung dịch, nhất thời ý khí đả thương liễu thùy đô bất hảo, hữu thỉnh lang trung đích tiền hoàn bất như lưu trứ đa mãi cân nhục lai cật.”
Xa bả thức giá thời tài tiếu kiểm tương nghênh đả trứ viên tràng.
Lâm yến nương thiêu liễu hạ mi, đáo để một hữu tái xuất thủ liễu, dã một thuyết thoại.
Na hán tử đại khái ai liễu nhất quyền dã giác đắc đâu kiểm, nhược phi tha dĩ vi đích “Thiếu niên” na cú thoại, khả năng giá giá tựu đả khởi lai liễu.
Nhất cá yếu đả giá hoàn bất vong đề tỉnh tha biệt đả phôi liễu đông tây, thuyết cùng gia nhân bất dung dịch đích thiếu niên, tha dã hạ bất khứ quyền đầu, giác đắc đại khi tiểu đâu kiểm liễu.
Chính hảo hựu lai liễu nhất đối trung niên phu phụ, hậu đầu cân trứ nhất cá thất, bát tuế đích tiểu thiếu niên, thủ trung hoàn nã trứ nhất căn đường tra hồ lô tại hoan hỉ địa cật trứ.
“Đại thúc, khả dĩ tẩu ba.” Lâm yến nương kiến nhân dã bất thiếu liễu, khán na xa bả thức hoàn một hữu yếu tẩu đích đả toán, tiện tẩu quá khứ thương lượng, “Hậu đầu đích tái đẳng hạ nhất tranh tựu thị.”
Tha bất tri đạo giá đạo thượng hữu kỉ lượng lư xa, nhược chỉ hữu giá nhất lượng, hạ nhất tranh hồi lai tự nhiên năng tiếp đáo nhân.
Xa bả thức chính tưởng thuyết tái đẳng đẳng, tựu kiến na trung niên phu phụ lí đích phụ nhân dĩ tiêm trứ tảng tử hảm liễu khởi lai: “Chẩm ma hoàn bất tẩu? Ngã hoàn đắc cản hồi khứ chiếu cố sinh bệnh đích bà bà ni.”
Nhất cú thoại thuyết đắc xa bả thức một liễu tì khí, chỉ đắc đáp ứng trứ tựu tẩu, hựu khán liễu lâm yến nương nhất nhãn.
“Nhĩ gia đa xuất nhất văn ba.”
“Hành.” Lâm yến nương đáp ứng liễu, tri đạo thị tha môn gia đa liễu nhất chỉ mễ đại chiêm liễu vị trí đích nguyên nhân, đãn xa bả thức dã bất cảm đa yếu, phạ xả bì.
Khách nhân hữu nam hữu nữ hữu lão hữu thiếu, tự nhiên dã bất hội tùy tiện loạn tọa.
Tiên tiền na hán tử tựu trạm tại xa vĩ, giá thời hầu tựu tại xa vĩ tọa liễu, tương bối lâu các tại nhất bàng, tha khán trứ biệt xử dã bất thuyết thoại.
Hữu cương tài đích trùng đột, tái khán tha giá dạng tử, dã một nhân cảm tái chiêu nhạ tha, trừ phi lâm yến nương tái tương nhân thu hạ lai đả nhất giá.
Lâm yến nương tiện nhượng na đối bà tức hòa trung niên phụ nhân tọa tại tiền đầu kháo lánh nhất trắc, hài tử cách tại trung gian, trung niên nam nhân ai trứ tha thê tử tọa, dĩ kinh đáo liễu xa vĩ na biên.
Tha tắc tọa tại giá nhất biên đích tiền đầu, tương bối lâu phóng tại tối tiền diện, đáng trứ lưỡng chỉ quán tử, nhượng đa tọa tại tha bàng biên, vãng xa vĩ phương hướng thị mễ đại.
Giá dạng lánh nhất trắc đích nhân đa chiêm ta vị trí, tha môn phóng trứ đông tây dã một na ma tễ.
Đại gia ngận khoái tọa hảo liễu, giác đắc giá dạng dã bất thác, xa vĩ na hán tử dã tương bối lâu phóng đáo mễ đại giá biên, tuy nhiên một hữu thuyết thoại, đãn tha phối hợp liễu giá chủng phân phối.
Lâm yến nương khán liễu tha nhất nhãn, dã tựu hiết liễu tưởng đả tha đích tâm tư.
Xa bả thức bất tử tâm địa hựu cao hảm liễu kỉ thanh, kiến một hữu nhân cản xuất trấn, dã tựu huy trứ tiên tử cản trứ lư xa tẩu liễu.
Bán lộ tối tiên hạ xa đích cánh nhiên thị na xa vĩ đích hán tử, hậu đáo đích trung niên phu phụ hòa hài tử tịnh bất tri đạo chi tiền phát sinh đích sự tình, một hữu đa tưởng.
Kỳ tha nhân khước đô triều na hán tử khán liễu nhất nhãn, giá lí hạ khứ tối tiên đáo đích thị hạ gia phán, dã yếu tẩu hảo viễn nhất trận tài năng đáo, chi hậu hữu dương bình thôn hòa lý công ao.
Tuy thuyết đô thị yếu tẩu bất thiếu tiểu lộ tài đáo quan đạo thượng, đãn dã thị ly quan đạo ngận phương tiện đích thôn tử liễu, bỉ song khê lĩnh hạ đại khê thôn cường đa liễu.
Tưởng đáo đại khê thôn đích lạc hậu, lâm yến nương tâm lí hữu ta trù trướng, hậu lai na đối bà tức dã hạ liễu xa, tái hậu lai tha môn dã đáo liễu.
Lâm yến nương liên mang hạ xa tiên bang đa bả mễ đại giá đáo kiên bàng thượng, tái bối khởi bối lâu, bão trứ lưỡng chỉ quán tử.
Xa bả thức khán trứ tha môn cước bộ khinh khoái địa tẩu tiến sơn đạo, khước thị đồng tình địa diêu liễu diêu đầu, tái thứ tiền hành.
Nhất cá qua cước đích hán tử, nhất cá năng đả giá đích nha đầu, trừ liễu đại khê thôn đích liệp hộ, hoàn năng thị thùy?
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:##gmail(##)