Đương nhiên khương gia thân thích dã lai liễu bất thiếu.
Nhi tha nhạc gia tảo dĩ bất tẩu động, kim thiên tự nhiên dã một nhân quá lai, tha nhị phòng tảo dĩ phân gia, giá ta niên hựu quá đắc cùng, lão thân môn vãng lai dã bất đa.
Nhân nhi, tha đãi bất đãi khách, kỳ thật ý nghĩa bất đại, hữu trường phòng phụ tử tại tựu hành liễu.
Lâm lão gia tử trương liễu trương chủy, bổn tưởng nhượng tha biệt giá ma lãnh đãi nhân, thân thích tẩu động dã yếu tự kỷ chủ động.
Đãn tưởng đáo tha đích tao ngộ, hoàn hữu yến nương na nha đầu đích quật cường, tiện một thuyết thập ma, bãi liễu bãi thủ nhượng tha dã xuất khứ liễu.
Viện tử lí tắc thị niên khinh bối nhi đích thân thích, dĩ cập thôn lí nhân liễu.
Lâm lão gia tử kim thiên thị thọ tinh, tha bất nhu yếu thân tự khứ chiêu đãi thùy, lưu hạ lai hòa lão thân môn tại ốc lí cật phạn tựu hành liễu.
Kỳ tha đích hữu lâm phú quý hòa lâm học thiện mang lí mang ngoại, lâm khương thị dã khứ chiêu hô tự kỷ nương gia nhân.
Vân tĩnh ninh nhất tẩu, vân ngũ hòa ngũ lục khán hoàn nhiệt nháo dã xuất khứ liễu.
Chỉ hữu vân tĩnh dương bị lão gia tử lưu liễu hạ lai, đại biểu vân gia tọa tại chủ trác.
Chu phúc toàn dã nhiệt tình địa hòa vân tĩnh dương hàn huyên khởi lai, hựu tái thứ khách khí địa vi chi tiền đích nghi hoặc dẫn khởi đích ngộ hội đạo khiểm.
Chu phúc toàn giá nhân, liên lâm yến nương đô khán xuất tha thành phủ thâm.
Mỗi thứ xuất lai nháo sự đích đô thị lâm ngọc kiều.
Khả nhược một hữu tha đích mặc hứa, lâm ngọc kiều não tử hữu đa xuẩn, tài hội đương trứ phu tế đích diện nhi, tại tự kỷ nương gia giá bàn tác kiều?
Nhi mỗi thứ lâm ngọc kiều nhạ liễu sự nhi, chu phúc toàn tài vãn kỉ bộ xuất lai, thuyết thuyết tràng diện thoại, huấn huấn lâm ngọc kiều, tái các chủng thành khẩn đạo khiểm thập ma đích……
Lâm yến nương nhận thanh liễu chu phúc toàn thâm tàng đích bổn tính, tự nhiên dã hội phòng bị.
Nhân nhi tảo tại trung thu chi thời, tha dữ tự gia nam nhân nhất xướng nhất hòa, diễn liễu na ma nhất xuất lai chính diện giang thượng lâm ngọc kiều, vô phi tựu thị lan trứ bất nhượng chu phúc toàn hữu cơ hội phàn thượng vân gia.
Lâm yến nương thân vi vân tam thê tử, dã tựu thị vân gia tức, tự nhiên yếu trạm tại vân gia giá biên, nhi bất tưởng bị chu gia lợi dụng.
Chu phúc toàn tự nhiên dã minh bạch kháo bất thượng giá chất nữ hòa chất nữ tế liễu, đãn vân gia kim thiên đích hành vi, khước nhượng tha khứu xuất bất đồng tầm thường đích cơ ngộ.
Nhân nhi, sấn trứ đồng trác cật phạn đích cơ hội, tha đam khởi liễu chiêu đãi vân gia trường huynh đích nhậm vụ.
Chủ trác vị án lý thị chỉ tọa lão thân trường bối môn đích, lâm lão gia tử yêu thỉnh liễu vân tĩnh dương, thị hiển kỳ đối vân gia đích trọng thị.
Chu phúc toàn tác vi nữ tế, tái hữu tiền dã tựu thị giá thân phân, thị ứng cai tọa đáo thứ tịch khứ bang trứ chiêu đãi cữu cữu, di phụ môn đích.
Nhiên nhi tha thử thời tâm lí nhãn lí đô chỉ hữu vân gia, vô thị liễu lâm lão gia tử đích bất duyệt, nhất vị địa kết giao vân gia trường huynh.
Tràng diện hữu ta dam giới, đãn hữu tiên tiền đích chư đa sự tình, thân thích môn đáo dã thích ứng liễu.
Tối hậu thị lâm phú quý mang lí mang ngoại, nhi lâm bình an chỉ đái trứ nữ tế vân tam, tiến ốc ai trác kính liễu nhất hồi tửu, tiện hựu xuất khứ liễu.
Lâm yến nương đái trứ lâm tuyết tọa đích phụ nhân trác, tại tọa đích phụ nhân đô thị bình nhật lí quan hệ hảo đích, khí phân đáo thị nhiệt nháo hữu thiện đa liễu.
Vân ngũ hòa ngũ lục tắc đồng lâm xán, lâm kiệt, chu thanh, chu dương kỉ cá tọa liễu nhất trác, chu dương thị cá hùng hài tử, hữu ta kiều túng, chu thanh khước trầm ổn đa liễu.
Chi tiền đích sự tình tha vị thân kiến, nhân vi bị đệ đệ tha xuất khứ ngoạn sái liễu, hồi lai dã thính thuyết liễu bất thiếu vấn đề, tịch thượng tiện chủ động cấp vân ngũ hòa vân lục kính liễu tửu, biểu đạt liễu khiểm ý.
Vân lục bất thái cấp diện tử, vân ngũ khước hồi liễu nhất bôi, thuyết na thị huynh trường đích sự tình, tha môn bất tiện tham dữ.
Nhất cú thoại, tựu nhượng chu thanh hậu đầu đích thoại bất hảo tái xuất khẩu liễu, khí phân hữu ta dam giới.
Đãn tất cánh đô thị thiếu niên nhân, đáo dã một na ma đa bàn toán tâm tư, nhất đốn phạn cật đắc hoàn toán thuận lợi.
Viện tử lí, thôn đạo thượng đô bãi liễu tịch, tuy thuyết thiên khí lãnh hạ lai liễu, đãn cật phạn khước vị thụ đáo ảnh hưởng, nhi thả các trác đô hữu nhất cá thiêu thán đồng hỏa oa, cật đắc nhiệt hồ.
Lâm yến nương cật liễu phạn tiện khứ tầm vân tĩnh ninh.
Vân tĩnh ninh tại liệp hộ môn trác, chính bị lâm nhị ngưu, vương uy, triệu sơn tử, phương thường phúc tha môn kỉ cá vi trứ vấn đông vấn tây.
Kim thiên liệp hộ môn khả bất vấn tha tại ngoại đầu vận lương đích sự nhi liễu, chỉ vấn tha na nhi na ma đa tiền mãi na ma đa kim trư.
Liệp hộ môn khả bất thị cân nhân giả khách khí đích na chủng nhân, vân tam đả liệp thứ sổ bất đa, đãn dĩ thị đại gia thị vi hỏa bạn đích nhân, nhân nhi thuyết thoại nhất điểm nhi dã bất khách khí.
Vân tĩnh ninh tịnh bất hoảng trương, chỉ thuyết huynh trường đáo lai, cấp liễu tha tiền, bất thị vận lương trám lai đích tiền.
Tưởng đáo na cá xuất thủ tựu thị na ma đa lễ đích vân gia huynh trường, đại gia nhất thời hư hí, hữu ta bất tri thuyết thập ma hảo liễu.
Tha môn khả một hữu dữ đại hộ nhân gia công tử đả giao đạo đích kinh nghiệm.
Vân tam trừ ngoại.
Khả vân tam na lí khán trứ tượng thị đại hộ nhân gia công tử liễu? Trừ liễu tổng xuyên trường sam, khán khởi lai hảo tượng dữ tha môn liệp hộ dã một xá lưỡng dạng ni.
Nhất dạng thượng sơn, nhất dạng truy cản liệp hộ, nhất dạng ba thụ, nhất dạng tại khê biên hưu tức khẳng oa đầu, nhất dạng đả liệp trám tiền a.
Đại gia thuyết đắc nhiệt nháo, đáo dã một nhất tái truy vấn vân gia đích sự tình, dã một hữu khứ hảo kỳ vân gia đáo để đa hữu tiền.
Phác thật đích hán tử môn bổn tính thị khoát đạt đích, tịnh bất giác đắc vân gia chẩm dạng, hội ảnh hưởng đáo giá dạng đích vân tam hòa yến nương đích nhật tử.
Canh hà huống, kim thiên yến nương bị khi phụ, vân tam hồi lai tựu vi tha xuất đầu liễu.
Giá dạng đích khí khái, tựu thị tha môn dã yếu thụ khởi đại mẫu chỉ, bội phục đắc ngận.
Khán đáo lâm yến nương tẩu quá lai, đại gia đô tiếu liễu khởi lai.
“Vân tam, giá đô đông nguyệt liễu, ngoại đầu dã bất tri chiến sự đáo để thị kế tục hoàn thị kết thúc, nhĩ khả hoàn yếu xuất khứ? Yến nương tại gia dã bất dung dịch.”
Lâm nhị ngưu tiện thuyết liễu khởi lai.
“Nhược thị hạ tuyết, ngoại đầu khả bất hảo hành tẩu, hoàn thị tảo ta hồi lai bồi yến nương an thai ba.” Lâm lão lục dã đạo.
“Tần trạm na tiểu tử đáo thị một lai quá liễu.” Vương uy đáo thị hoàn ký trứ giá phân giao tình, mai oán địa đích cô, “Ngã dã tưởng khứ vận lương, một môn lộ a.”
Thuyết hoàn tha hựu mai oán địa miết liễu vân tĩnh ninh nhất nhãn.
Vân tam thuyết, nhân tất tu đô thị quan nội tri căn để đích nhân, nhất cú thoại tựu bả tha đích hi vọng cấp diệt liễu.
Khả như kim bắc chinh quân đả liễu thắng trượng, dĩ tại đàm phán kỳ gian, bất quá thị tòng quan nội vận lương đáo đại doanh khứ, vi nhân bổn phân càn hoạt hữu lực khí tựu hành liễu, na hữu na ma đa yếu cầu?
Vân tĩnh ninh chỉ đương một khán đáo vương uy đích bão oán, dã bất hảo giải thích.
Vận quân lương đích đội ngũ khả đô thị quân hộ, na lí thị chỉ yếu quan nội hộ tịch khả tra, thân gia thanh bạch tựu năng tham dữ đích?
Tất tu đắc thị kỉ đại quân hộ, nhậm hà thiệp cập quân cơ đích sự tình, tha đô ngận tiểu tâm đích, bất dung hứa tiết mật, canh bất dung hứa hữu nhân giảo loạn đại doanh, họa loạn hậu phương.
Lâm yến nương trạm tại vân tĩnh ninh thân trắc thính tha môn thuyết thoại, quá liễu hội nhi, tài tại tiểu muội trảo lai thời khai khẩu: “Nhĩ môn tiên cật trứ, ngã đái tiểu muội hồi khứ hiết trung giác liễu.”
Tha một hữu cấp nhậm hà đề tỉnh, khước cấp liễu nam nhân như tha sở nguyện đích diện tử, một tại ngoại đầu vấn tha nhậm hà sự tình, thuyết hoàn tiện chuyển thân tẩu liễu.
Vân ngũ hòa vân lục dã cân trứ tẩu, tha môn dĩ kinh hòa lâm xán, lâm kiệt tựu dưỡng mã, kỵ mã đích thoại đề liêu đắc ngận nhiệt hồ liễu.
Đương nhiên vân ngũ đa bán thời hầu chỉ thị thính trứ, thuyết thoại đích thị vân lục.
Lâm bình an đái lâm tống thị khứ đường ốc dữ thân thích môn hựu đả liễu chiêu hô, hàn huyên liễu kỉ cú, giá tài ly khai.
Lâm yến nương khước trượng trứ niên kỷ tiểu, bối phân đê, trực tiếp khiên liễu tiểu muội hồi gia khứ, bất chiêu đãi na ta thân thích.