Lạp lạp văn học võng, tối khoái canh tân!
Hảo sự nhi cường đại đích võng hữu môn ngận khoái tựu bái xuất liễu triệu nguyên cảnh đối diện na cá nữ hài tử đích thân phân, mỗ cá ái đậu xuất thân đích tiểu minh tinh, trường đắc phiêu lượng, đãn nhân khí nhất bàn.
Hữu sai trắc tha môn tại đàm luyến ái đích, dã hữu phấn ti vi tha môn biện giải, thị tại độc kịch bổn, thảo luận hợp tác sự nghi đích.
Dã hữu thuyết tha môn thị thuần hữu nghị, bất tồn tại na ta loạn thất bát tao đích ái muội.
Võng thượng nghị luận phân phân.
Vân đại khước một đa tưởng thập ma, tha chỉ thị giác đắc, na cá tiểu minh tinh tiều trứ hữu kỉ phân nhãn thục, tự hồ tại na lí kiến đáo quá.
Bất quá, tưởng đáo như kim võng lạc điện thị như thử phát đạt, minh tinh ái đậu môn đích chiếu phiến tại nhậm hà nhất cá giác lạc đô khả năng xuất hiện, tức tiện tha giác đắc nhãn thục, dã tịnh bất kỳ quái liễu.
Tiếp hạ lai thị tam thiên đích cao khảo.
Chỉnh cá nhiệt sưu đô bị các chủng cao khảo tân văn bao vi liễu.
Thập ma vong liễu chuẩn khảo chứng, thập ma trì đáo bán tiểu thời, thập ma kháo tiền hốt nhiên đỗ tử đông.
Tổng chi, đô thị nhu yếu cảnh sát thúc thúc bang mang đích sự tình.
Xuất soa hồi lai đích phong hạo tại khách thính lưu đạt, khán kiến tha nã trứ bình bản xoát tân văn, xuy chi dĩ tị đạo: “Thập ma quỷ a, đô cao khảo liễu dã thập bát tuế thành niên liễu ba, nhân sinh giá ma trọng yếu đích thời khắc, cánh nhiên hoàn năng bả chuẩn khảo chứng đâu tại gia lí, hoàn hữu thụy quá đầu trì đáo đích. Giá thị tại khai ngoạn tiếu?”
“Dã hứa tha môn thái khẩn trương liễu.”
“Chân đích khẩn trương, thị bất khả năng thụy quá đầu đích, lâm thụy tiền hòa xuất phát tiền, dã hội kiểm tra các chủng chứng kiện nhất vạn biến.” Phong hạo hào bất khách khí thuyết, “Giá ta hài tử liên tự kỷ nhân sinh như thử trọng yếu đích thời khắc đô bất tại ý, tương lai dã bất hội nhận chân đối đãi tự kỷ đích nhân sinh.”
“Một nhĩ thuyết đích na ma nghiêm trọng ba, nhân sinh giá ma trường, hựu bất thị chỉ hữu cao khảo giá nhất kiện sự.”
“Ngã tri đạo bất thị chỉ hữu giá kiện sự, chỉ thị, tính cách quyết định mệnh vận lạp.”
“Ngã đảo giác đắc tiểu hạo thuyết đích một thác.” Vân sơ đồng phủng trứ tử sa tiểu trà hồ quá lai, “Đối vu cha môn đại bộ phân phổ thông nhân gia đích hài tử lai thuyết, cao khảo tựu thị cải biến mệnh vận đích tối trực tiếp, tối công bình, tối giản đan đích phương pháp.”
Vân đại thuyết: “Đãn nguyện ngã cao khảo đích thời hầu biệt đâu chuẩn khảo chứng, biệt thụy quá đầu. Bất nhiên tựu yếu bị nhĩ môn giá ta cật qua quần chúng phê phán thành đối nhân sinh bất phụ trách đích nhân liễu.”
Vân sơ đồng cáp cáp tiếu đạo: “Na nhĩ khả dĩ phóng tâm, hữu nhĩ ba tại, nhĩ tưởng đâu đô đâu bất liễu, tưởng thụy quá đầu dã bất khả năng!”
Phong hạo tiếu hi hi đích: “Đáo thời ngã nã cá lạt bá tại môn khẩu, đáo điểm liễu tựu tại nhĩ môn khẩu tuần hoàn bá phóng, nhĩ hoàn tưởng thụy quá đầu?”
“Nhĩ hữu nhân tính mạ?”
“Tổng bỉ trì đáo liễu cường ma.”
“Hảo lạp, tiểu đại tài cao nhất, cự ly cao khảo hoàn tảo trứ ni, nhĩ môn gia lưỡng biệt hiện tại tựu hách hổ tha.” Phong phương phương trụ trứ nhất căn quải trượng, mạn mạn na quá lai.
Vân sơ đồng hòa phong hạo đô một hữu khứ bang tha.
Tha tại khang phục trung, tất tu yếu tự kỷ nỗ lực đa tẩu nhất tẩu đoán luyện, nhất trực tọa luân y hoặc giả kháo biệt nhân bang trợ thị bất hành đích.
Bất quá, tha tọa hạ đích thời hầu, vân đại hoàn thị thân thủ phục liễu nhất bả, nhượng phong phương phương oa tâm đích tại tha kiểm tai thân liễu hạ, thuyết: “Hoàn thị tiểu miên áo thiếp tâm.”
Phong hạo đích thần giác trừu liễu trừu.
Tha khả thị thanh tích ký đắc, tiền kỉ thiên tha chỉ thị bang tha nã liễu hạ quải trượng, tựu bị tha mạ đích cẩu huyết lâm đầu đích.
Quả nhiên, chỉ yếu khán nhất cá nhân bất thuận nhãn, na phạ tha hô hấp đô thị thác đích.
Vân sơ đồng đích mục quang hốt nhiên đốn trụ: “Di, na cá hài tử hảo tượng triệu tiểu cảnh nga.”
“Na cá a?”
Phong phương phương dã thấu đáo vân đại đích bình bản thượng khán.