Long điên đích xuất thủ, khởi thủ tựu thị thiên băng địa liệt.
Mân côi cửu long đích phương hướng cách đắc tối cận, hắc ngột khải đẳng nhân đô thị hạ ý thức đích tựu tưởng yếu hộ thượng lai, khả tức tiện cường như hắc ngột khải, tại thánh chủ na long điên đích thao thiên khí tức tiền, cánh dã thị bị áp chế đắc cảm giác cử bộ duy gian, hà huống dĩ tha môn đích tốc độ, tức tiện bỉ thánh chủ cự ly vương phong canh cận, khả hựu chẩm ma năng khoái đắc quá thánh chủ?
Long cấp, tại chân chính đích tuyệt thế long điên diện tiền, đặc biệt thị tại động liễu sát tâm đích tình huống hạ, giản trực tựu thị hào vô hoàn thủ đích dư địa.
Thánh chủ đích mâu tử chích liệt như hỏa, ngũ hành cự thủ thuấn gian niết long, trực tiếp tương vương phong đích thân ảnh già tế liễu cá triệt để.
Chỉ thính ‘ ba ’ đích nhất thanh cự hưởng, na cự chưởng ác long đích thuấn gian, liên không gian đô phảng phật bị na cự đại đích lực lượng cấp ác đắc nữu khúc liễu khởi lai, thả bạn tùy trứ nhất thanh chấn nhĩ dục lung đích thủ chưởng ác lực chi thanh……
Khán lai vương phong xác thật thị dĩ kinh chiến đáo lực kiệt liễu, cương tài liên thánh tử đồng dạng long điên đích lực lượng đô năng cường hành phản sát hồi khứ, khả thử thời diện đối thánh chủ đích tiểu ngũ hành thánh thủ, khước thị liên phản kích, thậm chí thị thiểm tị đích động tác đô một hữu, tựu dĩ bị nhất bả duệ nhập chưởng trung!
“Vương phong!”
“Sư huynh!”
“Sư phụ!”
Tràng hạ đích mân côi cửu long thử thời đô thị nhất thanh kinh hô, nhi dữ thử đồng thời, không trung nhất đạo ngân quang tòng thánh chủ thân hậu trảm sát quá lai.
Kiếm thế hậu trọng vô bỉ, đái trứ nhất chủng tru thần chi thế.
Thánh chủ tắc thị tâm trung ám hỉ, vương phong dĩ tại tha đích chưởng khống trung, tự hồ hữu ta vi đích để kháng, đãn na chỉ thị gia bả kính nhi đích sự nhi, đảo thị đế thích thiên na kiếm hữu ta yếu mệnh……
Đế thích thiên đích thiên kiếm, na thị vô khả thiểm tị đích, canh biệt thuyết bối đối trứ liễu.
Thánh chủ thủ trung thuấn gian dĩ đa xuất nhất bính ngũ sắc tiệm biến đích thần kiếm, tiểu ngũ hành chi lực tảo dĩ tại tha thân thượng vận chuyển, ngũ sắc thần kiếm siếp thời gian quang mang đại thịnh, thân hình tại không trung nhất cá hồi hoàn, ngũ thải thần kiếm đích kiếm mang thuấn gian dữ na thiên kiếm đích kiếm quang để tại nhất khởi.
Lưỡng cổ khả phạ đích lực lượng tòng không trung đãng khai, bán không trung siếp thời gian bạch quang chích nhãn, bỉ tiên tiền vương phong hòa la y chiến đấu thời canh cường thịnh đắc đa, chấn đãng thanh hòa năng lượng ba cập đích đẩu động, dã đại đắc nhượng chỉnh cá thánh đấu tràng đô uyển nhược thập cấp địa chấn nhất dạng diêu hoảng oanh minh.
Ông ông ông ông
Đương na chích nhãn đích bạch quang tán khai, chỉ kiến bán không trung lưỡng đạo nhân ảnh chính dĩ kiếm tương giao, tương hỗ chỉ lệ.
Nhất biên thị thánh chủ đích ngũ hành thánh quang, nhất biên tắc thị đế thích thiên đích tru thiên thần kiếm, lưỡng đại thần binh, lưỡng đại long điên, nhi bạn tùy tại giá lưỡng bính thần binh tứ chu đích, tắc thị na tại lưỡng nhân lực lượng hạ bất đoạn nữu khúc, tê liệt đích không gian!
Tư ba tư ba…… Hữu thiểm diệu đích điện lưu tại na ta không gian liệt ngân xử bất đoạn thiểm động, túc túc thất bát điều bị cát liệt đích không gian liệt phùng, chí thiếu dã tại lưỡng mễ khai ngoại đích trường độ, lộ xuất lí diện tất hắc đích hư không, hoặc hứa thị chân không vũ trụ không gian đích quan hệ, dã hoặc hứa thị nhân vi không gian chính tại tự ngã tu phục sở sản sinh đích lực lượng, na ta phùng khích lí đích hư không khán tự bình tĩnh, khả khước hữu trứ cự đại đích hấp lực, chỉ đoản đoản nhất lưỡng miểu chung, cánh dĩ tương giá mãn tràng bị đả phá đích địa diện toái thạch đô hấp liễu cá càn tịnh, liên lưỡng trắc chỉ thị bị thánh chủ tê phá, khước tịnh một hữu hoàn toàn phá phôi đích thánh văn tường, thử thời cánh nhiên dã tại na cự đại đích hấp lực hạ bị lạp xả đắc biến liễu hình.
Khả phạ đích thiên địa năng lượng tại bất đình đích bính chàng trứ, lưỡng nhân bất đãn lực lượng cường hoành, tốc độ dã thị khoái tuyệt, tứ chu khán đài thượng đích nhân môn áp căn nhi đô hoàn một phản ứng quá lai, tòng thánh chủ nhập tràng, xuất thủ niết tử vương phong, tái đáo dữ đế thích thiên giao thủ đối trì, lưỡng cổ lực lượng tại không trung hỗ bạo, dã bất quá chỉ thị đoản đoản nhất lưỡng miểu đích công phu.
Không trung đích lưỡng nhân tại đối trì trứ, thùy dã bất nhượng phân hào.
Tảo dĩ tại tiên tiền đích chiến đấu trung tựu dĩ kinh diêu diêu dục trụy đích thánh văn bình chướng, thử thời chung vu oanh nhiên phá toái khai lai, khán đài các xử đích long cấp thử thời đô thị kiểm sắc cấp biến, hồn lực hộ thể đích đồng thời, dã thị tẫn lượng hộ trụ chu vi đích thân cận giả.
Hạnh hảo…… Tràng trung lưỡng nhân tịnh một hữu yếu ba cập bàng nhân đích ý tư, thánh văn bình chướng phá toái đích thuấn gian, lưỡng nhân đích lực lượng đô thị hữu ý thức đích sảo sảo nhất thu.
Lực lượng đích dư ba tịnh một hữu tán khai, lưỡng đại long điên hoàn toàn hữu giá dạng đích chưởng khống chi lực.
Thánh chủ khả bất tưởng nhất chiến chi hậu thành cá quang can tư lệnh, đế thích thiên dã khẳng định bất tưởng ba cập đáo tràng biên đích cát tường thiên đẳng nhân, đãn bỉ thử khước tịnh một hữu triệt để bãi thủ, không trung đích đối trì hoàn tại trì tục.
Sở hữu long cấp đô khán ngốc liễu, bổn dĩ vi chỉ thị nhất tràng mân côi hòa thánh thành thiên tài đích giác lượng…… Khả một tưởng đáo tiên thị xuất lai liễu quang minh tứ kỵ sĩ, xuất lai liễu vương phong hòa la y giá dạng long điên dĩ hạ đích tuyệt đối chiến lực, khẩn cân trứ hựu thị bách niên nan đắc nhất kiến đích siêu cấp long điên đối quyết, yếu thuyết đáo thượng nhất thứ tượng giá dạng công khai đích siêu cấp long điên chiến đấu, khủng phạ đắc truy tố đáo cửu thần hòa đao phong đương niên khai chiến đích thời hầu, khả hiện tại, cư nhiên thân nhãn mục đổ.
Bát bộ chúng khán đài thượng đích dạ ma thiên đẳng nhân suất tiên hồi quá thần lai, dạ ma thiên mãnh nhiên trạm khởi thân, tự thị lập khắc tựu hữu hiệp trợ chi ý, đãn thánh thành phương hướng, các đại thế lực phương hướng, khước thị lập khắc dã hữu nhân trạm khởi thân lai, thị bái nguyệt giáo chủ cổ đức nhĩ đẳng nhân.
Cổ đức nhĩ đạm đạm đích khán trứ dạ ma thiên, vu sư phạ kiếm, chúng sở chu tri, tha tịnh một hữu yếu hòa bát bộ chúng thưởng trứ xuất thủ, chỉ thị chi thể ngữ ngôn dĩ kinh biểu đạt đích ngận thanh sở, bát bộ chúng bất động, tha môn tựu bất động, như quả bát bộ chúng động, na tha môn dã hội tham chiến, giá tất cánh thị nhân loại đích địa bàn, chân yếu đả khởi lai, cật khuy đích nhất định thị bát bộ chúng.
Nhi tại đối diện khán đài thượng, mỹ nhân ngư nữ vương thân thượng đích long điên khí tức dã tại uấn nhưỡng, xuẩn xuẩn dục động, nhi tha thân trắc đích hoàng kim hải long vương dã thị nhất dạng.
Đương niên đích mỹ nhân ngư tựu thị bằng tá trứ mẫn duệ đích khứu giác, phàn ba thượng vương mãnh nhất bộ đăng thiên, nhi đáo liễu kim thiên, truyện thừa liễu tứ bách niên, mỹ nhân ngư na mẫn duệ đích khứu giác nhưng cựu một hữu tiêu thất, vương phong đích biểu hiện, khắc lạp lạp đích tâm chi sở hướng, nữ vương bệ hạ khán đắc ngận thanh sở, giá thị mỹ nhân ngư tái thứ đăng thiên đích cơ hội, dã thị nhất thứ hào đổ, nữ vương bệ hạ tòng bất khước đổ bác đích dũng khí, cai tha trạm xuất lai đích thời hầu, nhất định bất hội trì nghi.
Nhi đối hải long vương lai thuyết, cục diện dã ngận giản đan, thánh thành hòa bát bộ chúng đối thượng liễu, thảng nhược mỹ nhân ngư tham chiến, lưỡng đại long điên liên thủ đỗi thánh chủ, na tất nhiên thị tồi khô lạp hủ đích cục diện, thánh chủ như quả đảo hạ, tuy nhiên đao phong hội kinh lịch nhất thứ trận thống, đãn khước phản nhi thị nhất cá nhượng tân liên minh tấn tốc quật khởi đích cơ hội, tương bỉ khởi hủ hủ đích thánh thành, cửu thần canh kỵ đạn đích kỳ thật phản đảo thị nhất phiến hân hân hướng vinh đích tân cực quang thành liên minh, lưu hạ thánh chủ, nhượng thánh thành hòa tân liên minh tại nội đấu trung bất đoạn tiêu háo đao phong đích hữu sinh lực lượng, giá khả bỉ trực tiếp càn điệu nhất cá thánh chủ yếu hữu ý nghĩa đắc đa, địch nhân đích địch nhân tựu thị bằng hữu, giá bất thị ngận giản đan đích đạo lý mạ?
Lưỡng biên long điên hòa đỉnh tằng chiến lực dĩ kinh đối thượng, long tường, long kinh đích kiểm thượng chung vu phù hiện khởi liễu tiếu ý, đao phong việt loạn, đối cửu thần hiển nhiên việt hữu lợi.
Tùy hậu tựu thị mân côi cửu long, côn tộc, long nguyệt, băng linh, tát khố mạn đẳng tân liên minh thế lực đích đỉnh tiêm cao thủ, nhi thánh thành dữ chi đối ứng đích, tắc thị bái nguyệt cổ bảo, thâm uyên đại lĩnh chủ, ám ảnh chi chủ, bài danh đệ nhất đích ba đặc lỗ công quốc thế lực đẳng đẳng, giá đô thị liên minh đích lão bài thế lực liễu, chí thiếu hữu nhất vị long cấp tọa trấn, ba đặc lỗ, bái nguyệt, thâm uyên giá ta đại thế lực, canh thị hữu chí thiếu lưỡng đáo tam vị long cấp tại hiện tràng.
Cửu thiên đại lục thượng nan đắc nhất kiến đích long cấp, thử thời song phương cánh đô thị dĩ lưỡng vị sổ kế, nhị tam thập vị long cấp cường giả đích khí tràng tại uấn nhưỡng, tại đối trì, quy mô không tiền đích đao phong đại nội chiến nhất xúc tức phát!
Bổn chỉ thị nhất tràng bỉ tái, khả hiện tại khước nghiễm nhiên dĩ kinh thành liễu nhất phúc đao phong nội bộ siêu cấp nội chiến đích cục diện, tràng trung đích phân vi đẩu nhiên hàng đáo liễu băng điểm, đại đa sổ nhân đích mục quang thử thời đô thị đình lưu tại thánh chủ hòa đế thích thiên đích đối trì thượng, nhi mân côi cửu long dĩ cập thiếu sổ nhân, tắc thị khẩn trương đích khán trứ na chỉ niết long đích cự đại ngũ hành thánh thủ.
Thánh chủ la cực đích ngũ hành thánh thủ hưởng dự thiên hạ, toàn lực xuất thủ hạ, nhất cá long cấp án lý thị một hữu ti hào hoạt mệnh cơ hội đích, khả na tất cánh thị vương phong.
Nhi thả ngũ hành thánh thủ thảng nhược kiến công kích sát liễu vương phong, chẩm ma hoàn bất tiêu tán ni?
Ca, ca ca ca……
Hữu năng lượng đích ma sát thanh hưởng khởi, khước tịnh bất thị lai nguyên tự bán không trung đích lưỡng đại long điên.
Thánh chủ băng lãnh đích kiểm thượng thử thời mãnh nhiên thiểm quá nhất ti kinh sá chi sắc, tự thị cảm ứng đáo liễu thập ma, cố bất thượng hòa đế thích thiên đích đối trì, tâm thần vãng hạ sảo sảo nhất phân.
Nhi thử thời, sở hữu nhân dã đô khán đáo liễu, chỉ kiến na chỉ ngũ chỉ ác quyền, cự đại vô bỉ đích ngũ hành thánh thủ, thử thời cánh uyển nhược chính bị thập ma đông tây cường hành xanh khai nhất dạng, nghiêm mật đích chỉ phùng lộ xuất khoan đại phùng khích, hữu kim sắc đích cường quang tòng lí diện thấu lộ.
Vương phong một tử?
Mân côi cửu long đích nhãn tình lượng liễu, khán đài biên thượng đích côn lân đẳng nhân tắc thị kỉ hồ yếu hoan hô xuất thanh lai.
Ngũ hành thánh thủ khai thủy chiến đẩu, đãn nhưng cựu vô khả để ngự na cổ tòng nội bộ cường hành xanh khai đích lực lượng.
Chỉ phùng trung đích kim quang dũ phát cường liệt, đại thủ nhất trận cự chiến, đột nhiên……
Nhất cổ khả phạ đích năng lượng mãnh nhiên tòng na đại thủ chỉ phùng trung bạo phát xuất lai, quát khởi đích cụ phong cường hành tương ngũ hành thánh thủ trực tiếp xanh toái, lộ xuất trung gian na kim quang thiểm diệu đích năng lượng thể.
Na thị……
Thánh chủ đích đồng khổng mãnh nhiên thu súc, toàn thân lực lượng bồng phát, song thủ nhất thôi, không trung dã thị nhất đạo cường quang tạc liệt, đế thích thiên dã thị đồng dạng bị hạ phương đích biến hóa hấp dẫn liễu chú ý lực, thử thời lưỡng nhân mặc khế thu khởi lực lượng đích đồng thời, dã thị đồng thời triều các tự đích hậu phương phi thối khai sổ thập mễ.
Lưỡng nhân thử thời hiển nhiên đô dĩ kinh bất tái tại ý bỉ thử đích chiến đấu liễu, nhi thị tương mục quang đệ nhất thời gian đầu hướng hạ phương na phiến thiểm diệu đích kim quang.
Na thị?
Nhất thân lại bì mao, lưỡng đối đạp lạp nhãn…… Phệ thiên thú!
Giá khả thị nhất điều, tảo tại hoàn một hòa nhị đồng hoàn thành hợp thể tiền, giá khả tựu thị năng khứ lôi đình nhai đỉnh thượng, nã thiên lôi đương phạn cật đích chủ, khu khu nhất chỉ long trung đích thi ma long nhi dĩ, thôn phệ na điểm năng lượng, chẩm khả năng nhượng tha hãm nhập trầm thụy? Tha dã thị long trung, giá chủng đồng cấp biệt đích đê cấp thi thú, tái lai nhất chỉ đô bất cú tắc nha phùng đích! Đả hạp thụy thập ma đích, na bất quá thị nhất điều đại nhân đích tập quán bãi liễu.
Na ngũ hành thánh thủ đích lực lượng khả bỉ tiên tiền thi ma long đích lực lượng yếu cường hoành đắc đa, không trung thánh chủ đích cường đại hòa sát khí, canh thị nhượng cường như nhất điều đô cảm giác đáo liễu cự đại đích uy hiếp, nhất tảo tiên tiền lại dương dương đích mô dạng, đê bát trứ tứ chi, mục quang duệ lợi đích trành trứ không trung đích thánh chủ.
Hựu kiến giá chỉ phệ thiên thú…… Tiên tiền hoàn giác đắc tha hoặc hứa tựu thị ma long đích trình độ, khả giá ma khoái tựu tô tỉnh, tưởng lai long trung vị tất tựu thị giá thần thú đích thượng hạn!
Đế thích thiên, phệ thiên thú, tái gia thượng nhất cá khả dĩ để đáng long điên toàn lực nhất kích đích vương phong…… Hoặc hứa hoàn yếu toán thượng mỹ nhân ngư nữ vương a nhĩ kim na!
Hiện tràng nhất thời gian tĩnh tiễu tiễu đích, vô luận thanh thế hoàn thị danh nghĩa, phảng phật toàn đô tại thuấn gian đảo hướng liễu vương phong hòa mân côi.
Tràng trung phân vi đốn thời cổ quái khởi lai, trừ liễu thâm uyên lĩnh chủ, bái nguyệt cổ đức nhĩ đẳng đẳng thánh chủ đích tử trung ngoại, na ta nguyên bổn đích trung lập phái, hựu hoặc thị nhất ta chỉ thị bị thánh thành dụng đại thế hiếp bách đích thế lực, thử thời dĩ kinh thị khí thế đại giảm, thậm chí hữu phóng khí hòa mân côi phương thế lực đối kháng đích giá thế.
Vương phong đạm đạm đích khán trứ không trung đích thánh chủ.
Thuyết điểm thập ma? Một tất yếu.
Bỉ thử tảo dĩ thị tử địch, kim thiên thị sát điệu thánh chủ tối hảo đích thời cơ, đương nhiên, động thủ đích bất hội thị tự kỷ…… Vương phong tịnh bất trứ cấp.
Tràng diện đối thánh chủ lai thuyết cấp chuyển trực hạ, khả không trung nguyên bổn bạo nộ đích thánh chủ, thử thời khước phản nhi trầm tĩnh liễu hạ lai, nhất ti phục tạp đích quang mang tại thánh chủ đích mâu tử thâm xử thiểm diệu liễu khởi lai.
Một năng đệ nhất thời gian sát điệu vương phong, xác thật thị thác thất liễu tối hảo đích thời cơ.
Sự dĩ chí thử, dĩ kinh thị tối tao cao đích cục diện liễu, tại giá dạng đích cục diện hạ, hoàng kim hải long vương minh triết bảo thân, đại khái suất thị bất hội tái tham dữ tiến lai liễu, na tự kỷ dĩ nhất địch tam, diện đối đế thích thiên, mỹ nhân ngư nữ vương, tái gia thượng nhất điều nghi tự long điên đích phệ thiên thú, thuyết bất định hoàn hội hữu kỳ tha long điên cấp biệt đích phong ấn triệu hoán thú…… Tượng la y bính tử na dạng sử dụng long nguyên đan?
Một dụng đích, na ngoạn ý nhi đích đỉnh điểm dã chỉ thị long điên cực hạn nhi dĩ, tự kỷ thảng nhược phục dụng, đại ước khả dĩ đáo cửu thần long khang đích trình độ, thị năng áp chế giá tam cá liên thủ, đãn yếu tưởng sát đối phương nhậm hà nhất cá, khước dã đô thị hoàn toàn vô vọng đích sự, phản nhi hội tại trì cửu đích lạp cứ trung quá độ thấu chi tự thân, dĩ chí vu bị na tha môn liên thủ háo tử.
Đãn duy nhất trị đắc khánh hạnh đích thị, giá lí thị thánh thành!
Thánh thành thị đương niên đích đệ nhất đại thánh chủ la phong thân thủ đả tạo đích, trừ liễu tác vi nhất tọa tượng chinh ý nghĩa đích thành thị, dĩ cập la gia đích đại bổn doanh ngoại, giá lí hoàn hữu trứ cửu thiên đại lục dĩ tri đích, cận hữu đích tam tọa cửu giai phù văn trận chi nhất: Càn khôn ngũ hành long ngâm trận!
Chỉnh tọa thánh thành tựu thị giá tọa đại trận đích trung tâm, phù văn cấu tạo thị thâm nhập tại thành thị thập kỉ mễ thâm hạ đích địa cơ lí đích, ngoại biểu căn bổn khán bất đáo, dã phá phôi bất liễu, nhi chu biên đích kỉ tọa nông trang, tập thị, tắc chúc vu thị đại trận đích ngoại vi kết cấu, dĩ thành vi giới, dĩ trấn vi kỳ, đương giá cửu giai đích càn khôn ngũ hành long ngâm đại trận triển khai, tác vi chưởng khống giá phù văn trận đích thánh chủ bổn thân, tương hưởng thụ giá trận pháp sở hữu đích gia trì.
Một nhân khả dĩ sát tử tha, chỉ yếu bất thị miểu sát tử vong, phủ tắc vô luận thụ đa trọng đích thương, tha đô khả dĩ tại thuấn gian phục nguyên, nhi tại giá cá thế giới, tức tiện thị long khang, nãi chí lục đại long điên liên thủ đô bất năng thuấn gian miểu sát tha, tại giá lí, tha tựu thị chân chính tuyệt đối đích vô địch!
Thản bạch thuyết, giá cổ thánh thành tích súc liễu lưỡng bách đa niên đích năng lượng, dụng vu nội đấu thật tại thị thái khả tích, giá nguyên bổn thị vi cửu thần chuẩn bị đích tối hậu hậu thủ, dĩ xác bảo thánh thành bất thất, dã thị thánh thành tòng bất úy cụ long khang đích để khí, đãn hiện tại dã dĩ kinh cố bất thượng na ma đa liễu.
Chỉ yếu năng nã đáo nhất nhãn thiên hồn châu, năng chưởng khống vương phong bồi dưỡng long cấp đích bí mật, tựu toán xá liễu giá thánh thành hựu như hà! Tức tiện lãng tích thiên nhai, tha dã chung tương tập tề cửu khỏa thiên hồn châu, năng đạp thượng vương mãnh đích cựu lộ, đăng thiên phong thần, hội đương tuyệt đỉnh!
Đáo na thời, bất quản thị thùy, tài thị chân chính đích chưởng khống thiên địa, na phạ thị bán thần đích long khang, sinh tử tồn vong đô chỉ tại tha nhất niệm chi gian!
Phong cuồng đích niệm đầu khai thủy phát diếu, thánh chủ đích thủ chưởng hoãn hoãn sĩ khởi, nhất cổ năng lượng tại tha thủ trung hối tụ.
“Ngã thánh thành tài thị khai sang liễu đao phong lưỡng bách niên hòa bình đích tiên khu, thị bảo liễu nhĩ môn sở hữu nhân mệnh đích chân chính ân nhân, dã thị chí thánh tiên sư chân chính đại hòa tư tưởng đích chính thống truyện thừa!” Thánh chủ phản nhi bình tĩnh liễu hạ lai, đạm đạm đích khán trứ vương phong, dã khán hướng chu vi sở hữu na ta chi trì mân côi đích nhân: “Thị ngã thánh thành chính thống khai sang liễu lưỡng bách niên thái bình thịnh thế; thị ngã la cực nhất sinh căng căng nghiệp nghiệp, cần cần khẩn khẩn, vi liên minh cộng vinh phó xuất nhất sinh, khả tưởng bất đáo kim thời kim nhật, cánh hội tao ngộ tiêu tiểu bối bạn! Hoàn bị nhất cá tiểu tiểu cửu thần đích gian điệp, câu kết bát bộ chúng, hải tộc đẳng dị tộc, tại ngã thánh thành đường nhi hoàng chi đích sát ngã tử tự, hủy ngã thánh môn!”
Kim thiên hòa bát bộ chúng, hòa vương phong thị tất nhiên hội khai chiến liễu, tại càn khôn ngũ hành long ngâm trận đích gia trì hạ, tha hữu bả ác diện đối sở hữu nhân, đãn tha tất cánh bất thị chân đích phong ma, khải động pháp trận nhu yếu thời gian, như quả giá đoản đoản kỉ thập miểu nội, dụng kỉ cú thoại tựu năng đa nhất cá chiến hữu nhi thiếu nhất cá địch nhân, na hựu hà nhạc nhi bất vi?
Nhi thả giá thoại xác thật ngận hữu phiến động tính, thánh thành chính thống đích tư tưởng lưỡng bách niên lai nhất trực tại đao phong nội bộ căn thâm đế cố, thánh thành tuy nhiên hữu chư đa nhượng nhân bất mãn đích địa phương, hành sự dã toán bá đạo, đãn thuyết thật thoại, vô luận na nhất tộc đích lịch sử, hựu hữu na cá thống trị giả bất chuyên quyền đích? Tọa giá lí đích đô bất thị bình đầu lão bách tính, dĩ nhất cá thống trị giả đích tư duy lai khán, thánh thành tại đại phương hướng thượng kỳ thật dĩ kinh toán thị tố đắc bất thác đích liễu, chí thiếu một hữu khuy đãi quá đao phong đích công thần, tại bất thiệp cập thánh thành lợi ích đích sự nhi thượng, dã xưng đắc thượng nhất thanh công chính.
“Nhi nhĩ môn!” Thánh chủ đích mục quang tòng tứ chu na ta trung lập phái, na ta đao phong liên minh đích cơ thạch thân thượng tảo quá: “Hiện tại khước yếu trợ lực dị tộc, hủy ngã thánh môn?”
Tứ chu hữu bất thiếu trung lập phái, thậm chí vu nhất ta nguyên bổn dĩ kinh thiên hướng liễu mân côi đích nhân, thử thời hiển nhiên dã dĩ kinh bị tha đích thoại sở cảm nhiễm, diện lộ trì nghi hoặc tàm quý chi sắc.
Bất thị tha môn chân đích toàn bộ bị tường đầu thảo, nhi thị thánh chủ ngận xảo diệu đích điểm phá liễu nhất cá tối trọng yếu đích điểm, cực quang thành hòa mân côi đương sơ cương xuất thành tích đích thời hầu, tại đao phong liên minh vi thập ma bất thụ đãi kiến?
Na tuyệt bất chỉ thị nhân vi thánh thành tác ngạnh, bất chỉ thị nhân vi các phương thế lực đích quyền hành lợi tệ, nhi thị nhân vi mân côi tuy nhiên thị đao phong nhân, đãn hòa mân côi thân cận đích bát bộ chúng, hải tộc giá ta, tha môn tại nhân loại đích nhãn lí, tịnh bất thị chân chính đích đồng loại!
Như quả đan thuyết mân côi, đối tha thủ đắc đích thành tựu, nhân môn vô khả hậu phi, khả thánh chủ bả mân côi hòa bát bộ chúng, hải tộc đẳng khổn bảng đáo nhất khởi đích thời hầu, vị đạo thuấn gian tựu biến liễu.
“Đao phong thị thánh thành nhân đích đao phong, thị ngã nhân loại đích đao phong, nhi bất thị dị tộc đích đao phong!” Thánh chủ đích thanh âm dũ phát cao ngang khởi lai, thủ trung đích năng lượng nhất chuyển.
Oanh oanh oanh oanh
Đại địa chấn động, hữu khủng phố đích ngũ hành chi lực tòng chỉnh tọa thánh thành đích tứ diện bát phương thăng khởi, phảng phật hóa vi nhất điều điều ngũ trảo kim long, triều giá thánh đấu tràng phong cuồng hối tụ quá lai, cường như đế thích thiên, mỹ nhân ngư nữ vương, hải long vương đẳng long điên, thử thời cánh đô hữu chủng bột nhiên sắc biến đích cảm giác, thánh chủ đích lực lượng cánh tại giá thuấn gian tăng cường liễu túc túc nhất bội! Nhi hạ phương đích kỳ tha long cấp, canh thị uyển nhược khán đáo liễu thần minh!
Càn khôn ngũ hành long ngâm trận!
Kí thị vi liễu uy nhiếp cửu thần nhi tồn tại, thế nhân đương nhiên đô tri đạo thánh thành đích giá thủ để bài, thánh thành dã tòng bất lận sắc tuyên truyện, dĩ tăng cường thánh thành bất khả hám động đích địa vị hòa tín tâm.
Đãn thuyết thật thoại, thánh thành thành lập lưỡng bách đa niên lai, tòng một hữu nhân kiến quá giá đại trận khải động, dĩ chí vu đáo liễu cận ta niên, bất thiếu nhân đô hoài nghi giá chỉ thị thánh thành phóng xuất lai hách hổ cửu thần, hoặc thị tự sĩ thân giới đích cược đầu nhi dĩ, một tưởng đáo……
Thánh chủ thử thời đích khí thế dĩ uyển nhược thị quân lâm thiên hạ, càn khôn ngũ hành long ngâm đại trận đích gia trì, nhượng nhân cảm giác tức tiện thị đế thích thiên đẳng long điên, dã trở lan bất liễu tha đích cước bộ.
“Hủy ngã thánh môn, cai tử! Ô ngã chính thống, cai sát! Câu kết dị tộc, đương tru!”
Bạn tùy trứ thánh chủ kỉ cú tối hậu đích chất vấn, nguyên bổn dĩ kinh đảo hướng liễu mân côi đích thanh thế, tại khoảnh khắc gian dĩ kinh phát sinh liễu phản chuyển.
Giá cố nhiên thị hữu thánh chủ thử thời na tuyệt đối thật lực đích ảnh hưởng, đãn tức tiện phao khai giá nhất điểm lai thuyết, la cực đích thoại dã nhượng nhân vô pháp vô thị, tưởng tưởng đương sơ hắc ngột khải đẳng nhân cương tiến mân côi thời, các phương đệ tử đô hận bất đắc khứ đả tha môn nhất đốn, tòng tha môn thân thượng trảo điểm kháng kích ngoại tộc đích anh hùng khí khái tựu năng khán đắc xuất lai, đao phong nhân, đối dị tộc đích phòng phạm chi tâm tòng vị tức diệt quá phân hào.
“Kim nhật, ngã tương thủ vệ thánh thành, hãn vệ thánh thành tôn nghiêm!” Thánh chủ la cực đích diễn giảng dĩ kinh đáo vĩ thanh liễu, cố nhiên hữu ta khiên cường, đãn thử thời thử khắc sở triển hiện xuất lai đích tuyệt đối thật lực, khước thị nhượng tha giá thoại hữu liễu túc cú uy nhiếp các phương đích bổn tiền: “Ngã la cực tòng bất khuy đãi công thần, kim nhật chi chiến, thuận ngã giả xương, nghịch ngã giả vong!”
Oanh long long
Khủng phố đích long điên uy áp thử thời dĩ kinh triệt để chấn nhiếp tứ phương.
Đại nghĩa, hình thế, thật lực…… Trừ liễu mân côi đích kỉ cá tử trung, bỉ như côn tộc, mỹ nhân ngư, long nguyệt, băng linh, bát bộ chúng ngoại, kỳ tha đại đa sổ nhân đô dĩ kinh biến đắc nghĩa phẫn điền ưng khởi lai, tức tiện thị nhất ta hoàn sảo hữu lý trí đích, dã thị tiễu tiễu hậu thối liễu hạ khứ.
Thử tiêu bỉ trường, thanh thế dĩ kinh tại thuấn gian tái thứ hoàn thành liễu nghịch chuyển.
Đế thích thiên hòa mỹ nhân ngư nữ vương đích mi đầu vi tỏa, côn lân đẳng nhân tắc dĩ kinh thị cảm thụ đáo liễu cự đại đích áp bách lực, kiếm bạt nỗ trương.
Khả dã tựu tại thử thời, kỉ thanh cự hưởng tòng viễn xử truyện lai.
Oanh long long, oanh long long……
Tiên hữu thanh âm, khẩn cân trứ tựu thị khủng phố đích địa để ba động tằng tằng điệp điệp đích triều trứ thánh thành đãng lai.
Thánh đấu tràng ngoan ngoan đích diêu hoảng liễu kỉ hạ, tứ chu nguyên bổn dĩ kinh khoái yếu thành hình đích càn khôn ngũ hành long ngâm đại trận, na ta hối tụ đáo không trung đích ngũ hành chân long chi khí, dã tùy chi khai thủy hoãn hoãn tiêu tán.
Giá thị?
Sở hữu nhân đô thị nhất lăng, liên thánh chủ đô lăng trụ liễu.
Đại trận bị phá liễu? Nhi thả thị tại thuấn gian tựu triệt để đích ngõa giải.
Giá chẩm ma khả năng!
Vô luận thị tác vi đại trận bổn thân đích thánh thành, diệc hoặc thị tác vi phụ trận lực lượng chi xanh đích chu biên ngũ tọa nông trang, tiểu trấn, tập thị, na khả đô thị ẩn tàng cực thâm đích, biệt thuyết ngoại nhân liễu, tựu liên tha giá cá thánh chủ đô bất thanh sở cụ thể bố trí đích vị trí sở tại, hữu khả năng tựu tại na ta nông trang tiểu trấn lí, dã hữu khả năng chỉ thị cá hoảng tử, chân chính đích địa cơ tàng tại giao khu phụ cận, như quả bất thị đối càn khôn ngũ hành long ngâm đại trận thập phân liễu giải đích nhân, căn bổn tựu bất khả năng thôi toán xuất lai cụ thể đích vị trí, trừ phi bả chỉnh cá thánh thành, nãi chí thánh thành phụ cận giao khu toàn bộ hiên phiên khởi lai.
Khả sự thật đại trận tựu thị bị phá phôi liễu, thị thùy?!
Thánh chủ đích kiểm sắc sậu biến, thân ảnh mãnh nhiên nhất hoảng, hướng tả na di khai sổ thập mễ, nhi dữ thử đồng thời, nhất đạo huyết quang dã tòng thiên nhi hàng, xuyên quá thánh chủ cương tài huyền không đích vị trí.
“Thánh chủ……” Na thị nhất cá đái trứ diện cụ đích nam tử, xuyên trứ nhất thân huyết hồng đích y phục, nhất đầu bạch phát triều não hậu căn căn phiêu dương, tòng na phát sắc lai khán, giá nam tử tự hồ dĩ kinh ngận lão liễu, đãn khán thể hình, khước tự hồ hựu chính trị tráng niên, nhi na tán khai đích khủng phố đích hồn lực, tắc canh thị ti hào bất nhược vu thánh chủ, đế thích thiên đẳng nhân.
Thánh chủ đích đồng khổng vi vi nhất súc, tuy nhiên một hữu liễu càn khôn ngũ hành long ngâm trận gia trì, khả tất cánh thị đương thế đỉnh tiêm long điên, đãn thử thời thử khắc, cánh thị bị na nam tử đích bức nhân khí thế sở đoạt, hạ ý thức đích hậu thối liễu sổ bộ.
Long điên, hựu thị nhất cá long điên!
Khán đài tứ chu mãnh nhiên nhất phiến phí đằng, cửu thiên đại lục tổng cộng lục đại long điên, kim thiên cánh nhiên đáo liễu ngũ cá?
Cửu thần long khang bất khả năng đột nhiên đáo giá lí lai, nhi như quả thị na cá hào xưng tối tiếp cận thần đích long khang, na tha đích khí thế ứng cai canh cường tài đối, na tựu chỉ thặng lánh nhất cá nhân…… Giá nam tử đích thân phân dĩ nhiên thị hô chi dục xuất!
Na bạch phát nam tử dữ thánh chủ đối thị liễu sổ miểu, cánh đột nhiên tiếu liễu khởi lai: “Biệt lai vô dạng?”
Dĩ kinh bất dụng tha tự báo gia môn, thử thời thử khắc, mãn tràng sở hữu nhân đô dĩ kinh tri đạo liễu tha đích thân phân —— ám đường đường chủ thiên giác thiên!
Chỉnh cá thánh đấu tràng tại thuấn gian biến đắc tử tịch.
Thiên giác thiên, giá tại đao phong liên minh khả chân thị nhất cá vô nhân bất tri, vô nhân bất hiểu đích danh tự.
Thưởng kim công hội lịch sử thượng duy nhất đích long điên thưởng kim đối tượng, ủng hữu trứ nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng đích thiên giới thưởng kim, tiện liên kỳ huy hạ đích ám đường cửu tử, kỳ thưởng kim sổ lượng dã thị cá đỉnh cá đích siêu hồ tầm thường.
Các chủng ám sát hành động châm đối đao phong cao tằng, thậm chí các chủng đồ thành diệt tộc đích ác hành, sở tố đích phôi sự khánh trúc nan thư, tuyệt đối xưng đắc thượng nhất thanh ác quán mãn doanh!
Giá dạng nhất cá nhân nhân đắc nhi tru chi đích ma đầu, cánh nhiên cảm công nhiên xuất hiện tại thánh thành trung? Xuất hiện tại thánh chủ, đế thích thiên, mỹ nhân ngư nữ vương giá ta siêu cấp cường giả diện tiền?
“Đồ ngã thành bang, sát ngã lương tài, hủy ngã đại tế tư song mục, hoàn tại long uyên chi hải đích công hải thượng thưởng tẩu liễu mỹ nhân ngư đích thiên hồn châu……” Thánh chủ cư nhiên tiếu liễu khởi lai: “Ngã chân thị bội phục nhĩ, cánh nhiên hoàn cảm tái thứ công nhiên hiện thân.”
Mỹ nhân ngư nữ vương đích mâu tử thử thời dĩ kinh biến sắc liễu, hữu hùng hồn đích lực lượng tại thân thượng ức chế bất trụ đích nhiên thiêu khởi lai.
Thản bạch thuyết, vương phong hòa thánh chủ nhượng tha trạm biên, tha khẳng định thị hào vô nghi vấn đích tuyển trạch vương phong, khả thị thiên giác thiên…… Đối giá cá thưởng tẩu liễu tha thiên hồn châu đích gia hỏa, nữ vương bệ hạ giản trực thị hận chi nhập cốt, hận bất đắc thực kỳ nhục, ẩm kỳ huyết, tẩm kỳ bì!
Tha thân tiền đích hải long vương thử thời dĩ kinh nhạc đắc thối khai liễu sổ bộ, tha tịnh bất bang na nhất phương, chỉ thị tưởng duy trì thánh thành hòa mân côi chi gian đích lực lượng bình hành, nhượng tha môn đả đắc canh kích liệt nhất điểm nhi dĩ, giá thiên giác thiên khán khởi lai tuy nhiên thị thánh chủ đích địch nhân, đãn khước canh thị mỹ nhân ngư nữ vương đích, giá lưỡng cá như quả thấu thượng nhất đối nhi, thánh chủ tái hòa đế thích thiên thấu nhất đối nhi, na hoàn nhu yếu hữu tự kỷ thập ma sự nhi ni? Đương nhiên thị tại bàng biên khán khán hí tựu hảo.
Kỳ thật hà chỉ thị nữ vương, thiên giác thiên tại đao phong đích cừu nhân khả thật tại thị thái đa liễu, thậm chí liên trạm đội mân côi đích long nguyệt, băng linh đẳng nhân, thử thời đô dĩ kinh thị bột nhiên sắc biến.
Băng linh na biên tựu bất thuyết liễu, băng phong vi thành tựu thị ám đường đích thủ bút, tuy nhiên tối hậu kháo vương phong phiên bàn phòng ngự liễu hạ lai, đãn băng linh tinh duệ kỉ hồ tử thương đãi tẫn, lẫm đông nhất tộc thậm chí hiểm ta bị diệt tộc, thử cừu tuyệt đối bất cộng đái thiên, long nguyệt na biên tắc thị canh tảo dĩ tiền đích ám sát, thậm chí liên tiêu bang tiến nhập ma thú sơn mạch hậu ngộ đáo đích mị ma, tự hồ dã hòa ám đường hữu trứ thoát bất khai đích quan hệ……
“Thiên đường hữu lộ nhĩ bất tẩu, địa ngục vô môn nhĩ sấm tiến lai!”
“Thiên giác thiên! Kim thiên nhĩ sáp sí nan phi!”
“Thiên giác thiên dĩ hiện thân, tha đích tân thế giới cửu tử tất nhiên dã tại phụ cận, kim nhật tiện vi liên minh trừ hại!”
Thánh chủ đích càn khôn ngũ hành long ngâm trận bị mạc danh phá phôi, nguyên bổn dĩ thị hình thế tái thứ hữu ta vi phiên chuyển, tất cánh kháng kích dị tộc đích đại nghĩa tuy hảo, đãn tiểu mệnh canh trọng yếu, nhất cá thánh chủ, khả một pháp để đáng tràng thượng đích tam cá long điên, giá nhượng bất thiếu đả toán bang thánh thành đích nhân tái thứ tuyển trạch liễu quan vọng.
Nhi thử thời thiên giác thiên đích xuất hiện, tắc thị thuấn gian hựu chuyển di liễu bất thiếu nhân đích cừu hận hòa chú ý lực, tràng diện biến đắc canh gia phục tạp, tứ chu bất thiếu nhân đô kích phẫn đích hảm liễu khởi lai, bất thiếu long cấp chuyển di liễu mục tiêu, nhượng các phương lực lượng tái thứ đạt đáo nhất cá vi diệu đích bình hành, cục thế tái thứ biến đắc phác tố ly mê khởi lai.
Thiên giác thiên năng cảm thụ đáo hiện tràng phân vi đích biến hóa, đương nhiên dã tri đạo tự kỷ tại đao phong liên minh thị cá thập ma dạng đích danh thanh, thử thời vi vi nhất tiếu: “Biệt cấp, kim thiên ngã một đả toán tẩu, bất quản thị sinh thị tử, các vị, động thủ tiền, hữu kỉ dạng đông tây, tưởng yếu thỉnh sở hữu nhân khán nhất khán!”
Khán nhất khán? Khán thập ma?
“Vô luận khán thập ma dã cải biến bất liễu nhĩ giá ma đầu đích bổn chất!” Thánh chủ nhất thanh lãnh tiếu, giá thị tha đích cơ hội, nhi bất thị thiên giác thiên đích: “A nhĩ kim na, nhĩ báo cừu đích cơ hội lai liễu, càn điệu giá gia hỏa, thưởng hồi nhĩ đích thiên hồn châu!”
Khả mỹ nhân ngư nữ vương khước một động.
Vương phong đích chủy bì tử nhất trực tại vi vi nhuyễn động trứ, tự thị tại truyện âm, nhi dữ thử đồng thời, đế thích thiên dã dĩ kinh trạm đáo liễu thiên giác thiên thân biên.
“Tựu toán thẩm phán, tổng dã yếu nhượng nhân thuyết thoại bất thị?” Đế thích thiên thân thượng đích long điên khí tức dã đãng khai liễu, tha đạm đạm đích thuyết đạo: “Ngã đảo thị tưởng thính thính giá đao phong đệ nhất ác nhân tưởng thuyết điểm thập ma.”
“Bất thác.” Vương phong tiếu trứ thuyết đạo: “Thiện vị tất thị thiện, ác vị tất thị ác, kim thiên giá sự nhi, thị cai hữu cá hoàn chỉnh đích kết quả.”
Khán giá giá thế, đảo tượng thị vương phong trở chỉ liễu nữ vương phát nan, hoàn thuyết phục liễu đế thích thiên, tha hòa thiên giác thiên nhận thức?
Bất thiếu nhân đô thị nhất chinh, sự tình tự hồ một na ma giản đan.
Lưỡng đại long điên tịnh bài, tức tiện thánh chủ dã bất cảm vọng động, nhất biên truyện âm nhượng tâm phúc khứ tra khán chu biên càn khôn ngũ hành long ngâm trận bị phá phôi đích tình huống, nhất biên lãnh lãnh đích khán trứ thiên giác thiên.
Chỉ kiến thiên giác thiên phách liễu phách thủ, lưỡng đạo nhân ảnh đẩu nhiên tòng đao phong nghị đài đích phương hướng phi liễu xuất lai.
Tạp lệ đát, ngôn nhược vũ!
Nhất cá thị thánh tử thân biên đích tâm phúc, nhất cá khước thị mân côi đích tiền nhậm giáo trường, khả thử thời khước tại thính tòng thiên giác thiên đích hào lệnh…… Sở hữu nhân đô thị nhất chinh, mân côi câu kết ám đường? Thánh tử thân biên hữu bạn đồ?
Chỉ kiến tạp lệ đát đích thân thượng tán phát trứ hoàng hoàng long cấp khí tức, dĩ nhiên tiến giai liễu long cấp, diện đối thánh chủ đích ngưng thị hòa uy áp, cánh thị hào bất úy cụ, suý thủ triều thánh đấu tràng trung tâm đích địa thượng nhưng xuất liễu nhất khỏa phù văn châu.
Na phù văn châu tại địa thượng tạc khai, hóa vi liễu nhất đạo lục sắc đích ảnh tượng pháp trận, khẩn cân trứ, huyễn hóa xuất liễu ước mạc thập lập phương đích cự đại ảnh tượng.
Sở hữu nhân đô ngưng thần khán quá khứ.
Chỉ kiến tại na cự đại đích ảnh hưởng trung, hoành vĩ đích cung tường tương nhất tọa thần điện hoàn vệ kỳ trung, nhị thập kỉ mễ cao đích cung tường, thượng diện binh tốt giới nghiêm, thượng bách danh quỷ cấp thống lĩnh trứ sổ thiên tinh duệ chiến sĩ hộ vệ tứ chu, chính thị thánh thành tối thần bí đích địa phương —— tiên sư cung.
Chúng nhân đô khán đắc bất giải kỳ ý, khả ngận khoái, nhất lượng mã xa tòng viễn xử nhi lai, tẩu đáo cận xử thời, xa liêm bị lạp khai, lộ xuất nhất trương niên khinh nhân hảo kỳ đích kiểm.
Bất thiếu nhân nhất nhãn tựu nhận liễu xuất lai: “Thị diễm thành đích diễm ngao!”
“Tiền đoạn thời gian thính thuyết giá tiểu tử cân liễu thánh tử, khước nhất trực vị kiến, nguyên lai thị đáo tiên sư cung khứ tiềm tu liễu?”
Thánh thành bồi dưỡng đích ngũ đại ẩn thế gia tộc, diễm thành nhân vi địa lý vị trí đặc thù, giá ta niên lai dĩ kinh trục tiệm hòa liên minh tiếp quỹ, tịnh bất như kỳ tha kỉ tộc na ma bế tắc, nhận thức diễm ngao đích nhân hoàn chân bất thiếu.
Khả khẩn cân trứ, nhân môn tựu khán đáo na mã xa nhập liễu cung, tiến liễu nhất tọa đại điện, đại điện điện môn khai khải thời, thánh chủ khoát nhiên tựu tại kỳ trung…… Khẩn cân trứ đại môn quan bế, một nhân năng khán đáo lí diện phát sinh liễu thập ma, đãn na phẫn nộ đích bào hao thanh, thảm khiếu thanh, nộ mạ thanh khước thị tòng đại điện trung thanh tích đích suyễn liễu xuất lai.