Bắc nhai tiểu viện.
Thanh tĩnh đích đình viện trung, phó trường không chính thế kỉ vị khách nhân châm trứ cương cương phao hảo đích hắc nham trà, giá thị nam thú na biên đích trà diệp, tuy nhiên bỉ giác thiếu kiến, đãn hòa đao phong liên minh giá biên động triếp thượng thiên thượng vạn âu đích tinh phẩm trà phẩm bỉ khởi lai, giá đông tây giản trực tựu thị liêm giới cực liễu, bất quá nhị tam thập lí âu nhi dĩ, chúc vu bình dân đích tối ái, giá hoàn thị lộng đáo đao phong liên minh hậu đích linh thụ mại giới, thính thuyết tại nam thú bộ tộc na biên, giá đông tây mãn sơn tự nhiên sinh trường, đa đắc thành phiến, tùy tiện hoa nhất lí âu tựu năng mãi nhất đại bối bao, dĩ chí vu na ta thú nhân đô lại đắc khứ trích, hữu giá công phu hòa lực khí, hoàn bất như lai nhân loại giá biên lạp tranh nhân lực xa trám đắc đa……
Thạch trác bàng biên tọa trứ đích kỉ vị khách nhân thân phân đô bất đê, đệ đệ phó trường sinh, tây phong thánh đường giáo trường triệu phi nguyên, mạn gia lạp mỗ thánh đường giáo trường nhậm trường tuyền, đao phong nghị viên đức phổ nhĩ, long đông lôi khắc nhã thành đích thành chủ mộc đạt khắc…… Giá ta nhân vãng thượng tuy nhiên bỉ bất liễu như thánh chủ, nghị trường, thánh tử, bát bộ chúng dĩ cập long nguyệt na chủng cao bài danh công quốc đích địa vị, đãn hoành hướng bỉ quá khứ đích thoại, nhất ta tiểu công quốc hoặc độc lập thành bang đích lĩnh tụ, dã đỉnh đa chỉ năng hòa tha môn bình khởi bình tọa nhi dĩ, thậm chí tại nhất ta đặc thù tràng hợp hoàn bỉ bất thượng tha môn đích địa vị, tuyệt đối toán đắc thượng thị đao phong liên minh đích trung lưu chỉ trụ liễu.
Trà thủy vi vi phiếm trứ hôn hắc, hòa đại gia bình thời phẩm dụng đích na ta thanh triệt kiến để đích danh trà đại hữu soa biệt, phó trường không đoan khởi nhất bôi, vi tiếu trứ kính liễu nhất hạ tứ phương: “Thường thường ba, tam thập âu đích trà diệp, tái quá lưỡng niên, khủng phạ tựu đắc mại đáo tam thiên âu liễu.”
Giá đô thị bang kiến đa thức quảng đích, tri đạo phó trường không thị tá trà tại thuyết vương phong đề huề thú tộc đích sự nhi, kiểm thượng quân thị lộ xuất hữu ta bất tự tại đích biểu tình.
“Tân chính nhất xuất, thú tộc giá thứ toán thị phàn thượng cao chi nhi liễu, hắc,” long đông thành chủ lãnh tiếu đạo: “Thương nghiệp trung tâm, giáo dục viện trợ…… Na bang nam man tử phối mạ? Nhân thú bất phân, cường sĩ thú tộc địa vị, ngã khán tha giá tân thánh tử tố bất trường cửu!”
“Lôi long dã thị cá bất quản sự nhi đích, chi tiền hoàn dĩ vi giá lão đầu nhi thị tại thao quang dưỡng hối, một tưởng đáo cư nhiên chân đích toàn bộ phóng quyền cấp vương phong…… Tảo tại tiên sư thời đại kỳ thật tựu dĩ kinh chứng minh liễu, thú tộc thị phù bất thượng tường đích lạn nê, vương mãnh cấp liễu thú tộc đa thiếu hảo xử a? Khả tha môn khởi lai liễu mạ? Vương phong giá tựu thị tại hạt cảo, nhất cá nhũ xú vị càn đích tiểu thí hài nhi, na đổng thập ma chính trị!”
“A, giá tiểu tử não tử linh quang trứ ni, biệt khán hiện tại tha một chẩm ma động cha môn đích lợi ích đản cao, na thị tha phạ dẫn khởi quá kích phản ứng, đãn nhĩ khán khán, tha bang để tằng đích tiện dân yếu giáo dục tư nguyên, bang thú tộc giá ta nô lệ yếu địa vị…… Giá bất thị trùng trứ cha môn căn để nhi lai đích thị thập ma? Giá thị yếu ôn thủy chử thanh oa a!”
“Bất thác!” Phó trường sinh dã trứu mi đạo: “Đại ca, cha môn giá phê nhân tại tân thánh tử đích nhãn lí tựu tượng thị độc lựu nhất dạng, thị tha đích lan lộ hổ, trì tảo thị yếu động ngã môn đích, ngã khán trì phản kháng bất như tảo hạ thủ, sấn trứ hiện tại cha môn lão nhất phê đích nhân hoàn hữu điểm uy vọng hòa ngưng tụ lực, tại hạ thứ đích nghị hội thượng đề xuất phản đối, phủ tắc yếu thị tái đẳng kỉ niên, khủng phạ giá nghị hội tựu chân một hữu cha môn thuyết thoại đích tư cách liễu.”
“Bất thác, phó tiên sinh, nâm thị đao phong nghị hội đích phó nghị trường, hiện tại dã chỉ hữu nâm tài năng khiên giá cá đầu liễu! Võ lực phương diện đảo thị bất dụng thái đam tâm, tha vương phong tựu toán đáo liễu long điên, nan đạo hoàn năng trực tiếp nhân vi nghị hội thượng hữu nhân phản đối, tựu động võ lực sát nhân bất thành? Na giá đao phong liên minh minh thiên tựu đắc tán, tha một giá cá đảm tử!”
Phó trường không tiếu liễu tiếu, chỉ thị kính trà bất ngữ.
Triệu phi nguyên hát liễu nhất khẩu, cảm giác giá trà thủy tuy hữu ta khổ sáp hậu đích cam điềm hồi vị, đãn hòa chân chính đích danh trà tương bỉ khước thị tương khứ thậm viễn, tất cánh thái thô tháo, nhẫn bất trụ thổ tào đạo: “Tựu giá đông tây, tam thiên âu? Mại đích xuất khứ tài quái.”
“Đông tây đô thị bao trang xuất lai…… Chỉ yếu nhượng như kim toàn dân ngẫu tượng đích vương phong thuyết thượng nhất cú ức khổ tư điềm, thuyết thượng nhất cú tu thân dưỡng tính, tiện khả dĩ nhượng nhân nhân xu chi nhược ưng, túc dĩ nhượng giá trà diệp đích giới trị phiên thượng bách bội, chí vu giá trà bổn thân hảo bất hảo, na căn bổn tựu bất trọng yếu.” Phó trường không giá tài phóng hạ trà bôi, nhất biên hồi vị trứ khẩu lí na ti thiển thiển đích cam điềm, nhất biên đạm đạm đích thuyết đạo: “Kim thiên nghị hội thượng nhĩ môn cấp ngã đệ nhãn sắc, ngã khán đáo liễu, nhĩ môn sở thuyết đích vương phong tại ôn thủy chử thanh oa, ngã dã khán đáo liễu.”
“Na nâm……”
“Khả ngã bất tưởng tố vương phong đích đối thủ.” Phó trường không vi vi nhất tiếu, khán trứ tứ chu giá ta tằng kinh chí đồng đạo hợp đích bằng hữu: “Ngã khuyến nhĩ môn dã bất yếu tố.”
Tứ chu kỉ nhân đốn thời ách nhiên.
Phó trường không thị thập ma nhân? Tằng kinh đao phong liên minh, thánh chủ chi hạ toán tha bính đáp đắc tối hoan, dã tối thiện trường lợi dụng đao phong hòa thánh đường đích quy tắc, tối thiện trường lợi dụng nhân tâm, na thị chính nhi bát kinh nhai tí tất báo đích nhân, tựu toán đương niên diện đối thánh chủ tha dã một chân đích túng quá, giá tòng diệp thuẫn thân thượng tựu khán đắc xuất lai, chân yếu tuần quy đạo củ, diệp thuẫn tại thánh chiến tiền dã tựu bất cảm vô thị thánh tử đích triệu hoán liễu, tất cánh phó trường không thị đao phong phó nghị trường, chiêm trứ thân phân đích ưu thế, tựu toán thánh chủ dã bất khả năng nhất cú thoại bất đối thuyết sát tựu sát.
Khả hiện tại, phó trường không minh tri đạo vương phong tại oạt bảo thủ phái đích địa cơ, minh tri đạo tha môn giá ta nhân vị lai ngận khả năng bị vương phong thanh toán, khả khước bãi xuất như thử thính chi nhậm chi đích thái độ, giá thị tâm lí tiên đầu hàng liễu mạ? Đường đường phó trường không, đao phong phó nghị trường, dã thị tha môn giá bang thủ cựu phái đích lĩnh tụ, cánh nhiên dĩ kinh úy cụ vương phong đáo liễu giá dạng đích địa bộ?
Kỉ nhân hoàn một khai khẩu, phó trường không dĩ kinh kế tục thuyết đạo: “Tưởng tưởng kim thiên hội nghị đích tế tiết ba, liên minh, thánh đường, các tộc giao tế, cận cận chỉ thị nhất cá thượng ngọ đích thời gian, vương phong tựu dĩ kinh an bài hảo liễu nhất thiết……”
Hưởng cổ bất dụng trọng chuy, chúng nhân vi vi nhất lăng, đô thị lập khắc tựu trảo trụ liễu phó trường không thuyết thoại đích trọng điểm, tái nhất tế tưởng, đốn thời hữu đấu đại đích hãn châu tòng ngạch đầu thượng hoạt lạc.
Thánh chiến tạc thiên hạ ngọ tài kết thúc, cận cận chỉ thị nhất cá vãn thượng đích thời gian nhi dĩ, tại thượng ngọ na trường đạt lưỡng cá tiểu thời đích phân tích hòa diễn giảng, dương dương sái sái thượng thập vạn tự đích báo cáo, hội thị nhất vãn thượng tựu khả dĩ cản công xuất lai đích mạ? Hiển nhiên tảo tại lai thánh thành tối hậu quyết chiến chi tiền, tha tựu dĩ kinh tố hảo liễu tiếp thu giá nhất thiết đích chuẩn bị.
Khả giá thị tại diện đối thánh thành a…… Diện đối đương thời lục đại long điên chi nhất đích thánh chủ, vương phong cánh nhiên tòng một tưởng quá tha hội thất bại? Nhi tại diện đối giá dạng đích cường địch tiền, tha cánh nhiên hoàn hữu tâm tư phân xuất lai cảo giá ta sự hậu đích đông tây? Tha cánh nhiên khả dĩ tố đáo bất dụng toàn lực dĩ phó?
“Tưởng đáo liễu? Na tựu tái đa cấp nhĩ môn nhất cá tín tức.” Phó trường không tiếu liễu tiếu, hựu thuyết đạo: “Tạc thiên, la gia một liễu.”
“La gia…… Một liễu? Thập ma ý tư?”
“Tựu thị tự diện đích ý tư.”
“Bất thị thuyết thị úy tội tiềm…… A?!”
Phó trường không khán trứ tha môn kỉ nhân thác ngạc đích kiểm, đạm đạm đích thuyết đạo: “Vương phong đích đối thủ tòng lai tựu bất thị ngã môn, thị thánh chủ, thậm chí thị long khang…… Tảo ta thích ứng ngã môn tự kỷ tân đích thân phân, tài hữu trợ vu nhĩ môn canh hảo đích sinh tồn hạ khứ, ký trứ, ngã thuyết đích thị sinh tồn!”
Kỉ nhân ách nhiên, đối thủ thị thánh chủ thượng thả như thử, liên đao phong liên minh đích đệ nhất gia tộc, dã thị nhất dạ chi gian thuyết bạt tựu bạt liễu, nhi thả sự hậu cánh nhiên vô nhân tri đạo, na tha môn kỉ cá tại vương phong diện tiền hựu toán đắc liễu thập ma?
“Tằng kinh đích huy hoàng hòa đại thế tảo dĩ bất tái, nhất triều thiên tử nhất triều thần,” phó trường không đạm đạm đích thuyết đạo: “Hạnh vận đích thị, vương phong tự hồ tịnh bất thị cá thị sát đích nhân, tại đao phong liên minh đích căn cơ dã hoàn thượng thiển, một hữu na ma đa thân bằng cân trứ tha nhất khởi qua phân thiên hạ, tha dã một đả toán yếu bả nhất thiết thôi đáo trọng lai, sở dĩ na ta không xuất lai đích đông tây, tựu thị ngã môn khả dĩ khứ thưởng, khả dĩ khứ tranh đích.”
Kỉ cá đô thị thông tuệ đích nhân, thử thời nhược hữu sở tư, nhược hữu sở ngộ.
“Ti cung khuất tất đích khứ thảo hảo, khứ phách mã thí thị một ý nghĩa đích, hoàn thị tưởng tưởng chẩm ma khứ thuận ứng thánh tử đích tân chính ba, tưởng tưởng chẩm ma tài năng bả giá tân chính tố hảo ba.” Phó trường không vi vi nhất tiếu: “Chỉ yếu tố hảo đương hạ, chỉ yếu năng tẩu tại biệt nhân đích tiền diện, chung quy hoàn thị thiếu bất liễu nhất sinh đích phú quý, chí vu vị lai hội như hà, a a…… Na tựu lưu cấp hậu nhân tự kỷ khứ diện đối liễu.”
Mân côi thị chỉnh cá thánh đường đô yếu hiệu phảng đích mục tiêu, hoắc khắc lan tác vi mân côi giáo trường, trứ thật thị hưởng thụ liễu nhất phiên chân chính đích ‘ vạn chúng kính ngưỡng ’, tằng kinh bị thị vi thư ngốc tử đích lão hoắc, hiện tại dã thị bát diện linh lung đích giáo trường tiêu can liễu, lao ký trứ vương phong đích ‘ xuy ’ tự quyết, bả na ta lai thủ kinh đích các thánh đường giáo trường hốt du đắc nhất lăng nhất lăng đích, đương nhiên, chân tài thật liêu hoàn thị yếu phụng thượng, lão hoắc tại mân côi dã bất thị hoàn toàn bất quản sự nhi, cai kinh lịch đích đô kinh lịch quá, tuy nhiên đại đa đô thị cân vương phong học đích, đãn tất cánh bỉ na cá lưỡng thủ nhất suý, thập ma đô bất quản đích lôi long yếu cường đắc đa liễu.
Diện đối các phương giáo trường, lão hoắc khản khản nhi đàm, hưởng thụ trứ sở hữu nhân đích cung duy, hoắc khắc lan giác đắc thử sinh dĩ kinh vô hối.
Đao phong toàn thể nghị hội tại thánh thành triệu khai liễu túc túc tam thiên, hậu tục chủ yếu thị thương thảo tân chính đích các chủng chấp hành tế tiết, đẳng đáo nhất thiết trần ai lạc định thời, các phương lĩnh tụ tề tề phản trình, tân chính đích thôi quảng hoặc hứa tương tại vị lai lưỡng tam cá nguyệt nội tựu sơ kiến thành hiệu.
Tẩu chi tiền tự nhiên thị miễn bất liễu yếu lai bái phóng nhất hạ vương phong đích, giá kỉ thiên thời gian, thánh tử phủ ngoại đích xa mã đô nhất trực thị lạc dịch bất tuyệt.
Tưởng kiến đích bất tưởng kiến đích, đô đắc kiến, đương liễu thánh tử, đương liễu giá đao phong liên minh đích lĩnh tụ, tự nhiên hội hữu ngận đa thân bất do kỷ đích thời hầu.
Thản bạch thuyết, vương phong cảm giác hữu điểm phiền…… Giá chủng loại tự đích ứng thù, đại khái dã tựu chỉ thị giá kỉ thiên liễu, bàng nhân đô giác đắc quyền lực thị mỗi cá nhân đô ái, tịnh thả đô tại truy cầu đích đông tây, đãn vương phong hiển nhiên bất thị, tương bỉ khởi quyền lực, tha canh hỉ hoan đích thị tự do tự tại đích sinh hoạt.
Chỉ thị nhãn hạ hoàn tự do bất khởi lai, đao phong giá ta tỏa sự nhi chỉ thị tiểu vấn đề, chân chính đích đại vấn đề, thị cửu thần, thị long khang…… Thị ái thê dụng mệnh thôi đạo xuất lai đích cửu thiên loạn thế, na ta tài thị vương phong hiện tại chân chính quan tâm đích vấn đề.
Đương nhiên, tại lâm vĩ giá lưỡng thiên vô sổ bất thắng kỳ phiền đích cáo từ ứng thù trung, dã hữu kỉ cá thị vương phong chân tâm đối đãi đích.
Nam thú đích bần tích chi địa cự ly giá biên tối viễn, thú tộc thị tối tiên lai hướng vương phong từ hành đích.
Biệt nhân từ hành, đại đa đô chỉ thị lai nhất lưỡng cá thủ yếu nhân vật, thú tộc giá biên khước giản trực kham xưng thị tha gia đái khẩu liễu.
Nam thú tứ đại trường lão toàn tại, thất hoàng tử a lạp cống, cụ phong tát mãn, dĩ tiền tại cực quang thành tựu ngận thục đích ô lạp tát nhã, ba hán nhĩ tra soa, hắc thủ thái khôn dã lai liễu, tha thị lục hành thương hội đích cốt càn, thú tộc yếu tưởng tại vương thành kiến lập thương nghiệp trung tâm, giá dạng tinh minh năng càn đích thương nhân thị tuyệt đối bất năng thiếu đích. Đương nhiên, canh thiếu bất liễu như kim dĩ kinh đắc đáo nam thú thừa nhận thân phân đích bán thú nhân tái tây tư.
Thản bạch thuyết, tức tiện vương phong phao khai tâm trung đích bình đẳng tư tưởng, đan thuyết thú nhân đối tự kỷ, na dã tuyệt đối thị một đắc thuyết liễu, trực tiếp gian tiếp đích bang mang bất thắng mai cử, đặc biệt thị liên thần long đảo đích địa đồ đô thị thú tộc cảo lai, na khả thị vương phong năng hữu kim thiên đích tối đại tư bổn.
Đô thị tự gia huynh đệ, tự nhiên thị nhiệt tình khoản đãi, tái tây tư nhất khai thủy tiến lai thời hoàn hữu ta câu thúc, tuy nhiên bổn thân thị cá hào mại đích nhân, đãn dĩ vương phong kim thời kim nhật đích thật lực, địa vị, lưỡng giả gian tảo tựu dĩ kinh hữu liễu bất khả khóa việt đích hồng câu, tái chiêm trứ tằng kinh vương phong đích đại ca na cá thân phân, khu khu quỷ điên, chẩm phối tố long điên đích đại ca? Thị cảm giác hữu ta bất hợp thích, tái gia thượng tưởng tiến vương phong đích quỷ cấp tiến tu ban, khả hoạn đắc hoạn thất đích tâm tình hạ hựu bất tri như hà khai khẩu, trứ thật thị dam giới.
Khả một tưởng đáo vương phong nhất kiến diện, khai khẩu tựu thị nhất thanh tái tây tư đại ca, tiếu trứ đàm khởi đương sơ lưỡng nhân tại hải thuyền thượng đấu tửu đích nhất ta sửu sự, đảo thị nhượng tái tây tư ngận khoái tựu phóng khai liễu, đàm tiếu gian chủ động thuyết khởi vương phong đích quỷ cấp tiến tu ban…… Tái tây tư dã bất cam tâm chỉ tố cá quỷ cấp a, nhi như kim đích cửu thiên đại lục, dã tựu chỉ hữu vương phong giá cá quỷ cấp tiến tu ban tài cảm phách trứ hung bô thuyết khả dĩ bồi dưỡng long cấp cường giả liễu, vương phong giá biên tự nhiên thị nhất khẩu đáp ứng hạ lai.
Nhất tịch sướng ẩm toán thị cấp nam thú tiễn hành, tân chủ tẫn hoan, lâm tẩu thời, ô nhĩ tát đại trường lão đề khởi cửu thần na biên đích tình huống, tiếu trứ thuyết đạo: “Bắc thú tối cận nam hạ hoạt động tần phồn, biểu diện thượng khán tự hồ thị tại cầu cấu nhĩ đích luyện hồn ma dược, đãn ngã tổng cảm giác tha môn tự hồ thị lánh hữu sở mưu.”
Đại trường lão thoại lí hữu thoại, vương phong vấn đạo: “Đại trường lão phát hiện liễu điểm thập ma?”
“Như quả chân thị vi liễu cầu cấu ma dược, na yếu ma tẩu ô càn đạt đích lộ tử, yếu ma tựu thị trực tiếp khứ cực quang thành, khinh trang giản hành sổ nhân tức khả.” Ô nhĩ tát đại trường lão vi vi nhất tiếu: “Đãn tối cận bắc thú na biên quá lai đích vãng vãng đô thị thượng bách nhân đích xa đội tùy hành, nhân viên tổ thành ngận tạp, thương nhân bất tượng thương nhân, phản đảo thị cao thủ chúng đa, các chủng ngũ hoa bát môn đích nhân tài dã đa…… Bất thái chính thường, ngã nhượng tái tây tư cân tung liễu tha môn nhất trận, đãn ngận khoái tựu bị bãi thoát liễu.”
Tái tây tư chẩm ma thuyết dã thị quỷ điên đích cao thủ, cân tung nhất chi ‘ ung thũng ’ đích thượng bách nhân thương đội cư nhiên đô năng cân đâu, chỉ năng thuyết đối phương đích đội ngũ lí xác thật thị cao nhân chúng đa.
Vương phong tri đạo giá khẳng định bất thị kết vĩ, tịnh một hàng thanh, chỉ thính ô nhĩ tát đại trường lão tiếp trứ hựu thuyết đạo: “Thánh chủ dĩ tử, cửu thần nam hạ hiển nhiên dĩ kinh chỉ thị thời gian vấn đề, bắc thú đích phản thường nhượng ngã giác đắc giá cá thời gian điểm hoặc hứa hội lai đích ngận khoái, lai chi tiền ngã tựu dĩ kinh tại bố phòng liễu, đẳng giá thứ hồi khứ, hội nhượng ô càn đạt, sương lang trường lão, a lạp cống hòa tái tây tư khứ thú thủ nam ô hiệp cốc, bần tích chi địa hữu khả năng bị nhập xâm đích địa phương dã tựu chỉ hữu na lí liễu, đãn thú tộc một hữu long cấp tọa trấn, thảng nhược tao ngộ biến cố, chỉ phạ nan dĩ để đáng.”
Nam thú phạ a, nam ô hiệp cốc liên thông trứ cửu thần đích địa giới, dã thị đương sơ nam thú tòng bắc biên thoát ly thời đích đào vong lộ tuyến, tuy nhiên hiệp cốc hiệp trách, dịch thủ nan công, đãn thảng nhược hữu long cấp cường giả suất lĩnh đích đại quân lai phạm, na thị khẳng định đáng bất trụ đích, đáo thời hầu thả bất thuyết đao phong liên minh hội như hà, khởi mã nam thú tất tao nhất tràng huyết vũ tinh phong, giá thị tưởng hòa vương phong yếu nhân.
Vương phong nhất thính tựu minh bạch thị chẩm ma hồi sự nhi, thản bạch thuyết, tha huy hạ hiện tại xác thật bất khuyết long cấp, đãn đô các tự thân hữu yếu vụ, vu thị tiếu trứ thuyết đạo: “Khả lạp hòa ô địch dĩ kinh khứ liễu thần long đảo đích quỷ cấp tiến tu ban, hạ cá nguyệt hoặc hứa tựu năng hồi lai, đẳng tha môn hồi lai, ngã tựu nhượng tha môn trực tiếp khứ nam ô hiệp cốc thế hoán a lạp cống hòa tái tây tư, nhượng tha môn tùy hậu dã lai tiến tu ban ba.”
Ô nhĩ tát đại trường lão tiên thị nhất chinh, tùy tức đại hỉ, hiện tại vương phong na cá thần long đảo quỷ cấp tiến tu ban dĩ kinh bị dự vi thị long cấp diêu lam liễu, đệ nhất phê tiến khứ cửu cá, tựu xuất lai liễu mân côi cửu long, khả lạp hòa ô địch kí nhiên dĩ kinh tiến khứ, na ly long cấp hoàn viễn mạ?
“Tha môn…… Dĩ kinh đáo giá dạng đích tằng thứ liễu!” Bất chỉ thị ô nhĩ tát đại trường lão, tùy hành đích kỳ tha kỉ nhân dã đô thị hựu kinh hựu hỉ, thú tộc ngận nan xuất nhất cá long cấp, mục tiền nam thú lí tối tiếp cận long cấp đích, trừ liễu dĩ kinh một hữu tiến bộ dư địa đích tứ vị đại trường lão ngoại, dã tựu chỉ hữu tái tây tư hòa a lạp cống liễu, đãn yếu chiếu thú tộc tằng kinh đích lịch sử lai khán, giá lưỡng nhân tưởng đột phá na tối hậu nhất bộ dã thị nan như đăng thiên, khả một tưởng đáo thú tộc tối cường đích hoàn một đột phá, giá biên bất quá tu hành liễu kỉ niên đích khả lạp ô địch cư nhiên dĩ kinh mại nhập liễu giá đạo môn hạm……
“Tại na chi tiền, ngã hội nhượng nhân ám trung cản khứ nam ô hiệp cốc chiếu khán đích, thảng nhược chân ngộ địch lai phạm, chí thiếu bảo chứng na biên hội hữu nhất cá long cấp đích chiến lực.”
Ô nhĩ tát đại trường lão tâm trung đại thạch lạc địa, ác trứ vương phong đích thủ thuyết đạo: “Đại ân bất ngôn tạ! Vương phong tiên sinh vi ngã nam thú bộ tộc sở tố đích thật tại thái đa liễu, ô nhĩ tát hòa chỉnh cá nam thú bộ tộc thế thế đại đại minh ký vu tâm, tuyệt bất cảm vong!”
Tống tẩu nam thú giá biên, tài cương tọa hạ một đa cửu, khắc lạp lạp tựu lai liễu.
Tiền kỉ thiên a nhĩ kim na nữ vương bị vương phong kinh tẩu, đãn đáo để một tê phá kiểm bì, nhưng cựu thị lưu hạ khắc lạp lạp tác vi mỹ nhân ngư đích đại biểu, toàn trình tham dữ liễu thử hậu tam thiên đích đao phong liên minh toàn thể hội nghị, khai hải cấm đích sự nhi thị khắc lạp lạp điểm đầu đích, giá chủng sự nhi tha bất khả năng tự kỷ tố chủ, tưởng lai chung cứu hoàn thị a nhĩ kim na nữ vương đích ý tư.
Kim nhi tha thị quá lai từ hành đích, cực quang thành hữu nhất đại than tử sự nhi một xử lý, a long tác vương thành dã hoàn yếu vi tha cử hành trường công chủ đích sách phong chi lễ, bất khả năng tại thánh thành nhất trực ngốc trứ.
Bất quá giá kỉ thiên khắc lạp lạp đích tâm tình xác thật ngận phục tạp.
Nữ vương bệ hạ đích sự nhi tha bất thị ngận thanh sở cụ thể tế tiết, chỉ tri đạo bệ hạ lai trảo quá vương phong, khẳng định thị tưởng thảo yếu bị thiên giác thiên thưởng tẩu đích na khỏa thiên hồn châu, đãn hiển nhiên tịnh một hữu đắc đáo nhất cá minh xác đích kết quả, hồi khứ chi hậu, nữ vương bệ hạ chỉ giao đại liễu khắc lạp lạp kỉ cú tựu phản hồi a long tác vương thành khứ liễu.
Tuy nhiên một hữu đa thuyết thập ma, đãn khắc lạp lạp khán đắc xuất lai nữ vương bệ hạ ly khai thời đích tâm tình ngận bất hảo, nhất kiểm đích âm trầm, tưởng lai na thiên hồn châu thị một hữu thảo đáo đích.
Giá sự nhi chẩm ma thuyết ni, nhất biên thị dưỡng tha, đề bạt tha đích nữ vương mẫu thân, nhất biên khước thị đổng tha, giáo tha đích hồng nhan tri kỷ…… Giá lưỡng nhân nháo đắc bất du khoái, khắc lạp lạp tựu như đồng giáp tại lưỡng cá hỏa lô trung gian tố nhân, na chân thị kiện ngận nan thụ đích sự nhi.
Khán đáo tha bản trứ nhất trương kiểm tiến lai, vương phong chỉ thị tiếu liễu tiếu.
Na biên tất cánh thị tha đích mẫu tộc, sở dĩ vô luận khắc lạp lạp tác hà tuyển trạch, tác hà thái độ, vương phong dã đô năng lý giải, giá yếu các biệt nhân, tựu thị công sự công bạn liễu, đãn tất cánh lưỡng nhân giao tình tại, vương phong tiếu trứ thuyết đạo: “Tiều nhĩ giá trương hắc kiểm, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi ngã chẩm ma nhĩ liễu.”
“……” Khắc lạp lạp đích kiểm nhưng cựu hoàn banh trứ, khả banh bất liễu tam miểu, phốc xuy nhất thanh phá liễu công: “Ngã đảo thị tưởng nhượng nhĩ bả ngã chẩm ma liễu, khả nhĩ hiện tại thủ trứ nhĩ đích công chủ điện hạ, hoàn hữu na đảm nhi mạ?”
“Tiều nhĩ giá thoại thuyết đích,” vương phong nhạc liễu, tiếu trứ thuyết đạo: “Hựu lai càn liêu, ngã gia na vị đại khí trứ ni, giá chủng tống thượng môn đích hảo xử, khẳng định thị khiếu ngã bất chiêm bạch bất chiêm, ảnh hưởng bất liễu phu thê hòa hài, yếu bất nhĩ thí thí?”
“Nhĩ dĩ vi ngã bất cảm?” Khắc lạp lạp đích mi đầu vi vi nhất thiêu: “Vương phong, nhĩ đáo để chẩm ma đắc tội ngã mẫu hoàng liễu? Kim thiên nhĩ yếu bất cấp cá thuyết pháp, ngã hoàn chân tựu bả nhĩ cấp tựu địa chính pháp liễu, nhiên hậu ngã đảo yếu khán khán nhĩ na vị đại khí đích công chủ điện hạ nguyên bất nguyên lượng nhĩ!”
“Sách sách, hảo hách nhân, na yếu bất nhĩ tiên sai sai?”
“Nhân vi thiên hồn châu?”
“Tri đạo nhĩ hoàn vấn.”
Vương phong đích ngữ khí bán khai ngoạn tiếu bán nhận chân, dã đái trứ điểm huấn xích, nhượng khắc lạp lạp thảo liễu cá một thú.
Tha thị liễu giải vương phong để tế đích, toán thượng thiên giác thiên cấp đích na tam khỏa, vương phong thủ lí chí thiếu hữu thất khỏa thậm chí bát khỏa thiên hồn châu liễu, cự ly truyện thuyết trung đích cửu khỏa tề tụ dã tựu chỉ thị nhất bộ chi dao, chẩm ma khả năng nhân vi a nhĩ kim na kỉ cú thoại tựu giao xuất lai?
Thuyết thật thoại, giá sự nhi chỉ quái tự kỷ đương sơ một hữu đề tiền cáo tố a nhĩ kim na, phủ tắc lưỡng biên đích quan hệ dã bất hội nháo đắc giá ma cương.
Hiện tại thế na biên thuyết thoại đô bất hợp thích, tha một hữu tái đề giá tra, nhi thị điều chỉnh liễu hạ tình tự.
“Mẫu hoàng ly khai tiền tuy nhiên nhượng ngã nhất thiết thuận ứng đại thế, bất dụng hòa đao phong đối lập, đãn mẫu hoàng đích tính cách ngã liễu giải, giá thứ nghị hội thượng thương thảo đích na ta hợp tác sự hạng, đẳng truyện đạt a long tác na biên hậu, đại khái suất thị hội thuyết nhất sáo tố nhất sáo liễu.” Khắc lạp lạp đốn liễu đốn, chân thành đích thuyết đạo: “Cấp mỹ nhân ngư nhất điểm thời gian ba, chí thiếu khán tại ngã đích phân nhi thượng, đại gia tiên duy trì trứ biểu diện đích bình tĩnh, ngã hội tẫn lượng tòng trung oát toàn, dã hội đa khuyến khuyến mẫu hoàng đích, ngã môn chi gian kỳ thật tịnh một hữu căn bổn đích lợi ích trùng đột.”
Vương phong tiếu liễu tiếu, bất trí khả phủ.
Khắc lạp lạp thán liễu khẩu khí, tiếp trứ thuyết đạo: “Sự thật thượng đối nhĩ đích quật khởi, trừ liễu ngã môn mân côi quỷ cấp ban đích giá kỉ cá nhân ngoại, kỳ tha đại đa sổ nhân đô thị bất liễu giải đích, dã ngận nan thích ứng hòa tiếp thụ, mẫu hoàng chỉ bất quá thị hữu điểm tiếp thụ bất liễu giá cá thế giới dĩ kinh bất thị tha đích thời đại liễu nhi dĩ…… Bất yếu nhân vi giá cá nhi châm đối mỹ nhân ngư, tựu toán khán tại ngã môn giao tình đích phân nhi thượng, hảo mạ?”
Thản bạch thuyết, dĩ a nhĩ kim na đương thế lục đại long điên chi nhất đích thân phân, đương thời khẳng thân tự khứ bái phóng nhất cá cương cương thượng vị đích vãn bối, giá đối a nhĩ kim na lai thuyết dĩ kinh thị thập túc đích trọng thị liễu, nhân thử vương phong đích cự tuyệt dã tài hội nhượng tha dũ phát đích não tu thành nộ.
Thuyết bạch liễu, tức tiện vương phong càn điệu liễu thánh tử, thậm chí triển hiện xuất tiếp cận long điên đích thật lực, đãn tại chân chính long điên đích nhãn lí, nhĩ dã cận cận chỉ thị ‘ tiếp cận ’ nhi dĩ, nhĩ vị lai hoặc hứa tiền đồ ngận viễn đại, thậm chí bỉ ngã canh cường, đãn chí thiếu tại hiện tại, nhĩ hoàn thị cá vãn bối, hoàn thị cá nhược giả, na nhĩ tựu cai hữu cường nhược tôn ti đích thái độ, nhi bất thị nã nhĩ đích vị lai hòa ngã khiếu bản.
Sở dĩ a nhĩ kim na cảm trảo thượng môn lai yếu thiên hồn châu, tại tha khán lai na thị hoàn toàn hợp lý chính nghĩa đích sự nhi, tha duy nhất thác đích, tựu thị bất tri đạo vương phong hữu bát khỏa thiên hồn châu, bất tri đạo vương phong dĩ kinh hữu liễu túc cú hòa tha đối kháng, thậm chí thị áp chế tha đích thật lực.
Vương phong bất thị bất lý giải giá chủng tâm lý, chỉ thị lý giải quy lý giải, thiên bất thiên tựu na hựu thị lánh nhất hồi sự nhi liễu.
A nhĩ kim na tiền kỉ thiên ly khai hậu, tha tựu tố liễu nhất ta hậu thủ đích an bài, vô luận mỹ nhân ngư thị trực tiếp phiên kiểm dã hảo, dương phụng âm vi dã hảo, giá biên kỳ thật tảo đô dĩ kinh hữu liễu ứng đối chi sách, phiên thủ tức khả vi vân, phúc thủ tức khả vi vũ, nguyên bổn dã một đả toán cáo tố khắc lạp lạp, khả thử thời kiến tha ngữ khí chân thành, chung quy hoàn thị tiếu trứ diêu liễu diêu đầu.
“Ngã chỉ năng cấp nhĩ tối đa lưỡng cá nguyệt thời gian.” Vương phong đạm đạm đích thuyết đạo: “Tại niên để tiền, mỹ nhân ngư tố nhậm hà sự, chỉ yếu bất công nhiên địch đối liên minh, ngã đô khả dĩ tranh chỉ nhãn bế chỉ nhãn, đãn lưỡng cá nguyệt hậu…… Ngã yếu cầu đao phong liên minh nội bộ đích nhất thiết chính lệnh, tại hải trung tất tu bảo trì sướng thông vô trở.”
Khắc lạp lạp thính đắc xuất tha ngữ khí trung đích kiên quyết chi ý, tòng nhận thức vương phong na thiên khởi, giá gia hỏa tuy nhiên mãn chủy khẩu hoa hoa, dã kinh thường hòa tha tín khẩu khai hà, đãn na đô thị khai ngoạn tiếu, đương vương phong chân chính nghiêm túc khởi lai, bất ngoạn nhi văn tự du hí đích thời hầu, na thị tuyệt đối nhất cá thóa mạt nhất cá đinh đích.
Lưỡng cá nguyệt?
Khán tự giản đan đích nhất cá thời gian hạn định, đãn khước bao hàm hữu ngận phong phú đích tín tức, bỉ như lưỡng cá nguyệt hậu cương hảo thị đao phong liên minh nhất niên nhất độ đích đản thánh tiết, thị mục tiền kế hoa trung các đại thành thị đích thương nghiệp trung tâm tập trung khai nghiệp tiễn thải đích nhật tử, thậm chí…… Hoàn thị cửu thần tảo tựu tại tuyên dương đích tứ bách niên chu niên khánh duyệt binh nhật, thị long khang đại đế đích nhất bách tuế đại thọ……
Thô tâm đích nhân hội giác đắc giá đại khái chỉ thị xảo hợp, đãn khắc lạp lạp tri đạo giá khẳng định bất thị, như quả khảo lự đáo tối cận truyện đắc ngận kính đích ‘ cửu thần tương yếu xuất binh nam hạ ’ đích tiêu tức, na các phương dự cổ đích cửu thần tối giai xuất binh thời gian ứng cai tựu thị tại minh niên niên sơ thời, na thời xuân noãn hoa khai, vạn vật phục tô, biên cảnh đại tuyết giải phong, chính thị tối thích hợp chinh chiến đích nhật tử.
Vương phong sở thuyết xuất lưỡng cá nguyệt đích kỳ hạn, hoặc hứa thị tưởng tại na chi tiền hoàn thành đao phong liên minh đích chân chính nội bộ thống nhất, mỹ nhân ngư như quả cảm tại giá tiết cốt nhãn nhi thượng nháo sự nhi, cấp đao phong liên minh bối hậu tha hậu thối đích thoại…… Nhi hoán cú thoại thuyết, giá cá kỳ hạn dã tựu chứng minh tối cận đích dao ngôn tịnh bất thị không huyệt lai phong, liên vương phong dã nhận vi cửu thần hội tại niên sơ thời đại cử nam hạ, cửu thiên đích đại chiến dĩ kinh nhất xúc tức phát.
Khắc lạp lạp đích biểu tình dã tiệm tiệm nghiêm túc khởi lai liễu, giá chủng sự nhi, tế tư cực khủng.
“Nhương ngoại tất tiên an nội.” Vương phong khán trứ khắc lạp lạp đích nhãn tình: “Mỹ nhân ngư đích vị lai như hà, tựu khán nhĩ tự kỷ như hà diện đối a nhĩ kim na liễu, nhất cá chân chính đích vương giả, thị bất hội bị cảm tình hoặc quyền thế sở thúc phược đích, tòng giá nhất điểm lai khán, a nhĩ kim na nhất trực đô thị cá chân chính đích vương giả, nhi nhĩ…… Nhĩ thị mạ?”
Khắc lạp lạp nhất chinh, tâm trung vi vi nhất lẫm, hòa a nhĩ kim na nữ vương đối kháng? Vi bối a nhĩ kim na đích ý chí thành vi chân chính đích nữ vương
Giá dạng đích niệm đầu tha hoàn tòng lai một hữu quá, tức tiện tâm trung dĩ kinh nhận định tự kỷ tương hội thị hạ nhất đại mỹ nhân ngư nữ vương, đãn na dã cận cận chỉ thị kiến lập tại thuận ứng a nhĩ kim na nữ vương tư tưởng đích cơ sở thượng nhi dĩ.
Thử thời khán hướng vương phong đích nhãn thần hiển đắc hữu ta phục tạp, thiêu bát ly gian? Nguy ngôn tủng thính?
Bất chí vu đích, khứ quá thần long đảo, hòa vương phong tại nhất khởi ngốc quá liễu hảo kỉ niên, tha thâm tri nhãn tiền giá nam nhân đích tiềm lực hòa để bài cứu cánh hữu đa ma cường đại, nhi na hoàn cận cận chỉ thị tha dĩ tri đích nhi dĩ.
“Cai thuyết đích đô thuyết liễu, nhĩ khứ ba.” Vương phong vi tiếu trứ thuyết đạo: “Bất quản nhĩ tuyển trạch na điều lộ, ký trứ, ngã đô hoàn thị nhĩ đích bằng hữu.”
Thản bạch thuyết, cáo tố khắc lạp lạp giá ta thoại, đối tối chung đích kết quả lai thuyết tịnh bất toán thị thập ma hảo sự.
Khắc lạp lạp hữu khả năng thính liễu tha đích thoại, na hội nhượng tha châm đối mỹ nhân ngư đích bố trí biến đắc canh gia dung dịch thật thi, đương nhiên, dã hữu khả năng bối bạn tha, nhượng mỹ nhân ngư tại giá lưỡng cá nguyệt nội tố túc nhất thiết ứng phó tha phát nan đích chuẩn bị, nhượng sự tình biến đắc phục tạp.
Đãn na hựu chẩm ma dạng ni?
Sự thật thượng viễn một hữu bàng nhân tưởng tượng na ma phục tạp đích, bất quản thị a nhĩ kim na giá long điên, diệc hoặc thị mỹ nhân ngư nhất tộc, tại như kim vương phong đích nhãn lí tảo tựu dĩ kinh bất tái thị thập ma thiên đại đích sự nhi, đối bất đối phó tha, chẩm ma đối phó tha, bất quá chỉ thị nhất niệm chi gian, tha chỉ thị cấp tự kỷ đích bằng hữu nhất cá tuyển trạch đích cơ hội nhi dĩ.
Khắc lạp lạp đích thần sắc hữu ta phục tạp, vương phong đích tối hậu nhất cú thoại, vô nghi thị cáo tố tha vô luận tẩu đáo thập ma địa bộ, tha đô khả dĩ bảo tha nhất mệnh, khả dĩ cấp tha nhất thứ phạm thác đích cơ hội…… Hoặc giả hoán cú canh giản đan đích thoại lai thuyết, na tựu thị vương phong áp căn nhi tựu bất tại ý mỹ nhân ngư hội chẩm ma tuyển chẩm ma tố, tha tòng lai đô bất thị cá xuẩn nhân, chỉ hữu đương mỹ nhân ngư nhất tộc, đương a nhĩ kim na nữ vương tại tha nhãn lí đích phân lượng vi hồ kỳ vi thời, tài khả dĩ tố đáo giá dạng đích tòng dung hòa vô sở vị.
Thản bạch thuyết, khắc lạp lạp giác đắc tự kỷ đối vương phong đích bình giới dĩ kinh ngận cao liễu, đãn nhưng cựu một tưởng đáo tha cánh nhiên dĩ kinh tự tín đáo liễu giá dạng đích địa bộ, tự kỷ chung cứu hoàn thị bất cú liễu giải đối phương, hoặc giả thuyết, tòng thần long đảo hồi lai hậu, vương phong đích tằng thứ tảo tựu dĩ kinh bất thị tha sở năng lý giải đích liễu, tha đích để bài, viễn bỉ tự kỷ tưởng tượng trung hoàn yếu canh đại đắc đa.
Tưởng khởi lưỡng tam niên tiền vương phong hoàn tại kim bối bối phách mại hành lí cân tha vi liễu kỉ vạn âu thảo giới hoàn giới đích tràng cảnh, nhất thời gian cánh hữu ta hoảng hốt, uyển nhược cách thế liễu nhất bàn.
Khuy tha thử tiền hoàn tại củ kết mẫu hoàng hòa vương phong chi gian đích mâu thuẫn, thậm chí hoàn tằng tưởng quá chẩm ma tài năng tòng cát tường thiên đích thân biên bả vương phong khiêu tẩu, khả hiện tại khán lai…… Vương phong đích tư duy tảo tựu dĩ kinh hòa tha bất tái đồng nhất điều tuyến thượng liễu, hoặc hứa tại vương phong đích nhãn lí, tự kỷ bất quá chỉ thị cá tằng kinh hữu điểm giao tình, nhu yếu tha chiếu cố đích tiểu nha đầu nhi dĩ.
“Ngã tri đạo tự kỷ cai tố thập ma liễu…… Mẫu hoàng hồi a long tác dã tịnh bất cận cận chỉ thị nhân vi hòa nhĩ đích mâu thuẫn.” Khắc lạp lạp đích biểu tình biến đắc trang trọng liễu hứa đa, tự hồ thị cảm thụ đáo liễu tự kỷ hòa vương phong chi gian na chủng dĩ kinh nan dĩ ngôn dụ đích cự ly: “Hải long na biên dĩ kinh hữu sở động tác liễu, cửu thần đích hải thuyền dã dĩ kinh tại tập kết, chiến sự khẳng định bất khả tị miễn, nhi thả chỉ hội bỉ nghị hội thượng na bang nhân phân tích đích thời gian canh gia đề tiền, tiêu tức ngã thị kim thiên tài thính đáo đích, mẫu hoàng hiện tại đối ngã dã tịnh bất thị hoàn toàn tín nhậm, như quả chỉ thị đại quân nam hạ hoàn hảo, đãn như quả long khang thân chí…… Long khang nhất trực tại tầm trảo thiên hồn châu, dĩ trợ tha thành thần, nhĩ tối hảo hoàn thị bất yếu quá tảo đối ngoại bạo lộ thiên hồn châu đích tiêu tức, tự kỷ tiểu tâm!”
Vương phong chỉ thị tiếu liễu tiếu, đối khắc lạp lạp thấu lộ đích tín tức tự hồ tịnh bất kinh nhạ.
Bả mãn phúc tâm sự đích khắc lạp lạp tống đáo môn khẩu, tài cương thôi khai môn, tựu khán đáo tạp lệ đát tĩnh tĩnh đích tọa tại môn ngoại tiểu viện đích thạch đắng thượng.
“Thị ngã nhượng thị vệ bất yếu đả nhiễu nhĩ đích.” Tạp lệ đát tiếu trứ trạm khởi thân lai, giá kỉ thiên tha bang vương phong xử lý liễu bất thiếu sự nhi, lôi long tuy nhiên bất quản sự, đãn tạp lệ đát hoàn thị quản đích, đối giá cá liên minh, đối thánh đường, đối nghị hội, tha bỉ vương phong yếu thục tất đắc đa, yếu thị một hữu tha bang mang, giá kỉ thiên nghị hội các chủng loạn thất bát tao đích sự nhi xử lý khởi lai hoàn chân thị hội ma phiền hứa đa.
Khắc lạp lạp trùng tha vi nhất điểm đầu, chuyển thân tự hành ly khai, vương phong tắc thị vấn đạo: “Nghị hội na biên hữu sự nhi?”
Tạp lệ đát đạm đạm đích thuyết đạo: “Hoàn thị tiến khứ thuyết ba.”