Chính văn quyển
Chính văn quyển
Ninh vệ dân một thỉnh thành khách.
Giá sự nhi đương nhiên bất năng giá ma toán liễu a, miễn bất liễu nhật hậu hoàn đắc tái hành bổ thỉnh.
Khả thuyết khởi lai hoàn tuyệt liễu.
Tại lam lam đích thân thượng, ninh vệ dân thủy chung dã một năng dụng kim tiền đạt thành tha sở kỳ đãi đích na chủng tâm lý bình hành.
Nhân vi lam lam tuy nhiên thị hài tử tâm tính, ái ngoạn ái tiếu.
Tha ái khán điện ảnh, khán hí, hoàn ái hoạt băng, cuống công viên, ái cật băng kỳ lâm tuyết cao qua tử thoại mai xảo khắc lực đẳng các chủng tiểu thực phẩm.
Nhi thả tha hoàn tưởng khởi nhất xuất thị nhất xuất, thuyết càn thập ma tựu càn thập ma, hào vô kế hoa tính khả ngôn.
Hòa tha tại nhất khởi, tổng nhượng ninh vệ dân hữu nhất chủng bị động thanh xuân dương dật, bì vu ứng phó đích vô nại.
Khả dữ thử đồng thời, lam lam thân thượng hoàn lánh hữu nhất chủng cố hữu chấp trứ, khước hựu thị nhượng ninh vệ dân canh vi ý ngoại, bất năng bất tán thưởng đích.
Na tựu thị lam lam bán điểm dã một hữu an tâm hoa nam nhân tiền đích tưởng pháp.
Giá cô nương bất đãn giảng cứu hữu lai hữu vãng, hoàn đại phương đích yếu mệnh, thiếu kiến đích sảng khoái.
Lưỡng nhân cật đích hát đích ngoạn đích, tha đồng dạng đại bả địa vãng ngoại đào tiền.
Đặc biệt thị tha khai công tư thời, vãng ngoại đào tiền nhĩ đô thưởng bất quá tha.
Thậm chí lục nguyệt để đích thời hầu, ninh vệ dân khai ngoạn tiếu, giả trang thuyết tự kỷ ngộ đáo liễu nan xử, cấp nhu dụng tiền.
Na phạ công tư hoa đắc soa bất đa liễu, lam lam dã thuyết bất yếu khẩn, phi yếu hồi gia khứ yếu, thuyết tha mụ thủ lí hữu tiền.
Giá dạng nhất cá đích cô nương, nhượng nhân chẩm ma bình giới tài hợp thích ni?
Hảo thị chân hảo a!
Khả giá nha đầu khước toàn vô bán điểm tâm cơ, đối nhân hào bất thiết phòng, thật tại thái hảo mộng phiến liễu.
Ninh vệ dân giác trứ tự kỷ yếu thị tha thân ca, bảo chuẩn nhi năng vi giá cá muội tử sầu tử, nhất bối tử đô đắc đam tâm tha ngộ nhân bất thục đích vấn đề.
Đương nhiên, ninh vệ dân dã bất đắc bất nhân thử hoài nghi khởi lam lam đích gia đình hoàn cảnh lai.
Nhân vi phổ thông lão bách tính gia đình lí, thị bất hội trường xuất giá dạng bất tri thế sự gian nan, hoa tiền giá ma bất tại hồ đích cô nương lai đích.
Quả bất kỳ nhiên, nhất vấn lam lam tựu thuyết liễu, tha đối thử tịnh vô ý ẩn man.
Tha cáo tố ninh vệ dân, tự kỷ đích phụ mẫu kỳ thật đô thị cao cấp tri thức phân tử.
Phụ thân thị cảo cổ kiến doanh tạo học đích giáo thụ, mẫu thân tại khu lí văn bảo cục công tác.
Nhân thử tha đích phụ thân dã kiêm nhậm văn bảo cục đích cổ kiến cố vấn, tằng kinh phụ trách quá bất thiếu thứ thiên đàn, tiền môn đẳng xử đích tu phục công trình.
Nhi thả tha cư nhiên hoàn chân hữu cá ca ca, tựu tại khu phục vụ cục thượng ban.
Chí vu giá nha đầu giá dạng đích gia đình bối cảnh, vi thập ma hội tại phế phẩm trạm thượng ban, toàn thị cân gia lí đổ khí sở trí.
Lam lam thanh xưng tự kỷ bất thị niệm thư đích liêu, khả phụ mẫu phi bức trứ tha khảo đại học.
Bất hứa tha khán điện thị, bất hứa tha xuất khứ ngoạn, thiên thiên phóng học tựu đắc hồi gia niệm thư, bả tha bức đắc giản trực yếu phong điệu.
Vu thị tất nghiệp thời cao khảo soa tam phân lạc liễu bảng, tha tựu tử hoạt dã bất nguyện ý tái khảo liễu, phi yếu khứ thượng ban bất khả.
Tha yếu tự do, yếu tự kỷ quyết định tự kỷ đích nhân sinh.
Tự nhiên vô nhu đa ngôn, tha đích tuyển trạch, bả phụ mẫu khí liễu cá bán tử.
Tha đích cố chấp dã thị cửu đầu ngưu dã lạp bất hồi đích.
Đa mụ thuyết tha một văn hóa chỉ năng kiểm phá lạn, tha thuyết kiểm phá lạn tựu kiểm phá lạn.
Tựu giá dạng, vô luận như hà dã thuyết phục bất liễu tha.
Phụ mẫu nhất nộ chi hạ, hoàn chân tựu bả tha lộng lai phế phẩm trạm thượng ban liễu.
Khả bất hạnh đích thị, tha tự kỷ hiện tại dã hữu điểm hậu hối liễu.
Nguyên bổn tha giác trứ thượng ban bỉ thượng học hữu ý tư, tựu một nhân quản liễu, tựu tưởng càn thập ma càn thập ma liễu.
Đãn ngận khoái tựu phát hiện, kỳ thật giá cá ban nhi thượng trứ canh một ý tư.
Thiên thiên cân phế đồng lạn thiết, phí cựu báo chỉ tạp chí đả giao đạo, tạng hồ hồ đích, năng hữu thập ma ý tư a?
Thuyết xuất khứ dã bất thể diện.
Hoàn đa khuy phụ mẫu thác liễu nhân chiếu cố tha, phế phẩm trạm đích trạm trường đối tha tượng tự kỷ khuê nữ nhất dạng, tòng bất nhượng tha càn lực khí hoạt.
Phủ tắc, tha tại phế phẩm trạm liên nhất lễ bái đô đãi bất trụ.
Nhi đan vị đích đồng sự môn, trừ liễu nhất bang tuế sổ đĩnh đại đích nhân, tựu thị phản thành hồi lai đích tri thanh.
Tượng tha giá dạng đích ứng giới cao trung sinh chỉ hữu tha nhất cá.
Sinh hoạt niên linh soa cự quá đại, sinh hoạt kinh lịch dã thiên soa địa biệt.
Biệt nhân thiên thiên liêu đắc thị chẩm ma cư gia quá nhật tử, nghiên cứu đích thị sài mễ du diêm tương thố trà.
Thảo luận đích thị chẩm ma tỉnh tiền, chẩm ma chiếu cố gia lí lão đích tiểu đích, chẩm ma đả gia cụ xoát phòng tử, chẩm ma dụng lao bảo thủ sáo chức tuyến y.
Thùy đô bả tha đương thành hài tử, tha căn bổn một hữu nhân khả dĩ đương thành bằng hữu nhất dạng bình đẳng liêu thiên đích.
Đãn nhượng tha canh một tưởng đáo đích thị, tựu liên tha nguyên bổn sinh hoạt lí đích nhân tế quyển tử dã thoát quỹ liễu.
Tha đồng dạng thành liễu du ly vu kỳ tha nhân chi ngoại đích cá thể.
Bất vi biệt đích, tựu nhân vi tha thị “Dục tài” đích học sinh, thượng đích thị khu trọng điểm.
Ban lí na ta đồng học khả một tha giá ma du nhàn, dã một tha giá ma tiêu sái hòa tưởng đắc khai.
Trừ liễu khảo thượng đại học đích, kỳ tha nhân đô tại kế tục bị khảo.
Tha trảo nguyên tiên đích hảo bằng hữu khứ khán điện ảnh, khứ công viên, một nhất cá nhân lý hội tha, đô thị thôi thoát.
Na ta đồng học đích gia trường môn dã cá cá phòng tặc tự đích phòng trứ tha, sinh phạ tha ảnh liễu tự kỷ hài tử đích học nghiệp……
Đương thời thuyết đáo giá nhi đích thời hầu, lam lam dĩ kinh ủy khuất đắc bất hành liễu.
Bất đãn chủy quyệt khởi lai liễu, liên thuyết thoại thanh nhi đô ngạnh yết liễu.
Đãn ninh vệ dân khước bất do tự chủ cáp cáp đại tiếu khởi lai, nhất điểm đồng tình đích ý tư đô một hữu.
“Ngã thính minh bạch liễu, nhĩ giá chúc vu tự thảo khổ cật a. Nhĩ bất thính lão nhân ngôn, hiện tại giác đắc tiến thối lưỡng nan liễu, hựu bất hảo ý tư thừa nhận tự kỷ đích thác ngộ thị bất thị? Nhĩ yếu thính ngã đích khuyến, tựu hảo hảo cân nhĩ phụ mẫu đàm đàm, hoàn thị tảo điểm cải tà quy chính đích hảo……”
Giá thoại lập khắc nhượng lam lam cật kinh đích tranh đại liễu nhãn tình, tùy hậu tắc lưu lộ xuất thất vọng đích thần sắc.
“Nhĩ…… Nhĩ dã khuyến ngã thính tha môn đích? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội chi trì ngã ni.”
“Nhĩ khán nhĩ, hoạt đắc đa ma tự do, đa ma khoái nhạc, đa ma tự ngã……”
“Ngã chân thị bất minh bạch, nan đạo ngã duy nhất đích xuất lộ, tựu thị khứ niệm thư khảo đại học mạ?”
“Tức sử khảo thượng liễu, hựu hữu thập ma ý tư? Kim hậu tượng ngã ba ngã mụ na dạng quá nhật tử, dã hoạt trứ thái luy liễu. Thái khô táo, thái phạp vị liễu.”
Một tưởng đáo ninh vệ dân khước diêu diêu đầu, hoàn toàn bất nhận khả tha đích thống khổ.
“Nhĩ giá thoại ngã khả bất tán thành. Nhân giá bối tử hoạt trứ, sở hữu đích sự tình kỉ hồ đô thị giá dạng đích, một hữu thuần túy đích hảo, dã một hữu thuần túy đích bất hảo. Chỉ năng thị hành lượng, khứ tố cá nhân sở nhận vi đích tối ưu tuyển trạch.”
“Khả tố tuyển trạch, kỳ thật dã bất thị na ma dung dịch đích sự nhi. Nhu yếu kiến thức, nhu yếu nhãn giới, tài năng tố xuất chính xác đích tuyển trạch. Thậm chí nhu yếu kinh tế cơ sở, gia đình chi trì, tài năng chân chính khứ thật thi nhĩ đích tuyển trạch.”
“Tựu nã nhĩ lai thuyết ba, chính nhân vi đối xã hội liễu giải bất cú, tài tố liễu thác ngộ đích tuyển trạch. Khả tức sử giá cá tuyển trạch, năng cú thật thi, dã thị kháo nhĩ đích gia đình bang mang. Nhĩ ứng cai tri đạo, hiện tại đa thiếu nhân đãi nghiệp. Biệt nhân cầu nhi bất đắc đích đông tây, nhĩ khinh dịch tựu đáo thủ liễu. Hoàn giá tựu thị nhĩ đích gia đình cấp nhĩ đích trợ lực.”
“Thuyết thật thoại, nhĩ đích nhân sinh khởi điểm cú cao đích liễu. Nhĩ phạm thác, hoàn hữu nhĩ đích gia đình cấp nhĩ đâu trứ, nhĩ sinh tại giá cá gia lí, tài hội hữu cơ hội trọng tân tố tuyển trạch, giá đô thị biệt nhân khả vọng bất khả cập đích hạnh vận. Nhĩ ứng cai trân tích tài đối.”
“Nhĩ thiên vạn biệt hòa ngã bỉ, ngã thị cá một đa một mụ đích hài tử, tòng lai đô bất dung dịch, tòng lai dã một hữu nhĩ giá dạng đa đích tuyển trạch dư địa. Nhĩ bất hội tri đạo ngã vi liễu sinh tồn, càn quá đa thiếu vi tâm đích sự nhi, đa ma gian nan đích sự nhi.”
“Nhĩ chỉ khán kiến ngã tiếu liễu, khước biện thức bất xuất ngã đích tiếu hoặc hứa thị giả đích, tiếu lí hựu ẩn tàng trứ đa thiếu khổ. Nhĩ tiện mộ ngã tự do, tự ngã, ngã hoàn tiện mộ nhĩ hữu đa mụ quản trứ, phụ mẫu quan tâm……”
Ninh vệ dân đích thoại, thuấn gian tựu nhượng lam lam an tĩnh liễu, tha tự kỷ dã bất năng bất thừa nhận.
“Kỳ thật ngã tri đạo, tự kỷ bỉ khởi hứa đa nhân dĩ kinh cú hạnh vận đích liễu. Giá ma bất tri túc, hảo tượng hữu điểm thân tại phúc trung bất tri phúc, bội nhi kiểu tình……”
Đãn hài tử chung cứu thị hài tử. Ngận khoái, bất phục khí hòa bất cam tâm, tiện hựu phù hiện liễu xuất lai.
“Khả truy cầu hạnh phúc thị nhân đích bổn năng a, nan đạo bất thị mạ? Nan đạo ngã tưởng yếu canh hảo đích sinh hoạt hữu thác mạ? Ngã dã một na ma bất thiết thật tế a. Chỉ bất quá hi vọng ngã tự kỷ đích sinh hoạt năng tái đa nhất điểm thi ý lãng mạn hòa tự kỷ tố chủ đích quyền lợi……”
Ninh vệ dân đối thử nhưng cựu trí chi nhất tiếu.
“Giá một vấn đề. Nhĩ giá ma tưởng ngận chính thường. Khả nhĩ bất năng thái tâm cấp liễu, nhân sinh bất thị nhất xúc nhi tựu đích sự nhi, nhu yếu bộ bộ vi doanh, bất năng bạt miêu trợ trường.”
“Nhân sinh khả thị cá đại vấn đề, thế thượng vô sổ đích học giả, trí giả, triết học gia đô cảo bất thanh sở giá cá vấn đề. Nhĩ bằng thập ma nhận vi nhĩ hiện tại tựu năng cảo đổng? Thậm chí bỉ nhĩ đích phụ mẫu hoàn đổng?”
“Nhĩ giác đắc nhĩ phụ mẫu hạn chế nhĩ thị vi thập ma? Tựu đan thuần vi liễu nhượng nhĩ án tha môn đích ý nguyện hoạt mạ? Na tha môn dã thái luy liễu. Nan đạo tha môn nguyện ý giá dạng quản nhĩ nhất bối tử bất thành?”
“Kỳ thật tại ngã khán lai, na bất quá thị tha môn vi liễu bảo hộ nhĩ đích vị lai, thải thủ đích tất yếu thố thi nhi dĩ. Nhân vi nhĩ thượng liễu đại học, tựu năng khán đáo canh quảng khoát đích thế giới. Tài hữu khả năng tri đạo tự kỷ chân tâm tưởng yếu thập ma.”
“Nhĩ đích phụ mẫu chỉ thị bất tưởng nhượng nhĩ đích mộng tưởng thụ đáo hạn chế nhi dĩ, tha môn hi vọng nhĩ năng ủng hữu canh đa đích tuyển trạch quyền lợi hòa bảo chứng tự kỷ vị lai đích năng lực.”
Giá ta thoại khả thị triệt để bả lam lam xúc động liễu, tha hoàn toàn tựu một hữu tưởng quá giá ta.
“Khả thị…… Khả thị……”
Ninh vệ dân tái thứ đả đoạn tha, hậu diện đích thoại kế tục đột phá tha đích nhận tri.
“Một hữu thập ma khả thị. Nhân hoạt trứ tổng hữu nhất ta trách nhậm thị yếu phó đích. Tựu tượng nhĩ đích phụ mẫu yếu vi nhĩ tiền trình phụ trách, nhĩ dã hữu nghĩa vụ nhượng phụ mẫu đối nhĩ phóng tâm.”
“Ngã cáo tố nhĩ, tự do xác thật thị hảo đông tây, khả giá ma hảo đích gia nhân canh di túc trân quý. Nhĩ biệt bão hán tử bất tri ngạ hán tử cơ, bất tri đa thiếu nhân tiện mộ nhĩ đích gia đình, nhĩ đích phụ mẫu.”
“Tiểu nha đầu, ngã tri đạo, nhĩ minh minh dĩ kinh hậu hối liễu, tựu thị diện tử thượng hạ bất lai thị ba? Cân tự kỷ đa mụ nhĩ hoàn kế giác giá ta? Ngã cảm thuyết chỉ yếu nhĩ hồi đầu, nhĩ phụ mẫu khẳng định bất kế tiền hiềm, hân hỉ nhược cuồng. Nhi đẳng nhĩ trường đại liễu, nhĩ tựu hội phát hiện chỉ hữu huyết duyên thân nhân, tài thị chân chính toàn tâm toàn ý vi nhĩ khảo lự đích nhân.”
“Hoàn hữu, ngã chân đắc khuyến nhĩ nhất cú, bất yếu dĩ vi tự kỷ thị thế giới đích trung tâm, bất yếu dĩ vi nhĩ hội vĩnh viễn niên khinh, bất yếu nhận vi kim hậu chỉ hữu hảo vận bồi trứ nhĩ. Bất yếu dĩ vi nhĩ đích phụ mẫu thân nhân vĩnh viễn hội vĩnh viễn thế nhĩ thao tâm, tha môn dã hội lão đích, tha môn dã hội hữu nhu yếu nhĩ chiếu cố đích nhất thiên.”
“Thậm chí canh tao cao đích ách vận đô hữu khả năng đích. Bao quát thân nhân khứ thế, xa họa tàn phế, thân hoạn tuyệt chứng, ký nhân li hạ, phiêu bạc dị hương, ngộ nhân bất thục…… Thính khởi lai ngận hách nhân thị mạ? Đãn đô thị chân đích, giá tựu thị sinh hoạt.”
“Ngã bất phủ nhận, vi liễu khảo đại học niệm thư thị tương đương khô táo đích. Khả hòa giá ta ngã thuyết đích tình huống bỉ khởi lai, thị bất thị tựu bất toán thập ma liễu?”
“Thính ngã đích, tái hảo hảo ngoạn nhi lưỡng nguyệt, đẳng đáo khai học nhĩ tựu trọng tân hồi khứ niệm thư ba. Đáo thời hầu biệt vong liễu, dụng nhĩ đích công tư cấp phụ mẫu mãi điểm đông tây. Tha môn bất đãn bất hội tái sinh nhĩ đích khí, hoàn hội cảm đáo cao hưng đích.”
“Tương tín ngã, nhĩ đích nhân sinh lí hoặc hứa chỉ hữu hiện tại thị tối năng an tâm đích liễu. Hảo hảo trân tích nhĩ hiện tại đích nhất thiết ba, biệt nhượng tự kỷ đích thời gian hồ lí hồ đồ đích lãng phí điệu, thác thất chân chính năng bả ác tự kỷ mệnh vận đích cơ hội.”
Lam lam đái trứ ảm nhiên đích thần sắc, bán thưởng vô ngữ.
Ninh vệ dân đích thoại tha liên tiêu hóa đô lai bất cập, căn bổn vô pháp phản bác.
Tối hậu, dã chỉ hữu vi thành nhân thế giới đích trầm trọng hòa vô thú thâm thâm đích thán khí.
“Ngã chân bất cảm tương tín, giá ta thoại hội thị nhĩ thuyết đích. Nhĩ…… Nhĩ cân ngã thuyết đích giá ta, giản trực…… Giản trực bỉ ngã ba ngã mụ hoàn……”
“Bỉ nhĩ ba mụ hoàn lão khí hoành thu, hoàn canh tượng nhĩ đích trường bối?”
Ninh vệ dân khinh khinh nhất tiếu, hựu khôi phục liễu đại ngôn bất tàm, điếu nhi lang đương đích đức hành.
“Na nhĩ dĩ hậu tựu khiếu ngã thúc thúc ba. Chẩm ma dạng? Tiểu chất nữ nhi, khiếu nhất thanh, thúc thúc tựu cấp nhĩ mãi toan nãi hát.”
Hào vô nghi vấn, giá bàn thiêu hấn, kết quả tự nhiên thị lam lam bất vi lợi dụ, đương tràng dĩ “Phi” hồi ứng.
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:##gmail(##)