Oa đầu thị cùng nhân đích cật thực.
Kinh thành thoại lí tựu thường hữu tương quan điều khản.
“Tiểu thời hầu cật oa đầu tiêm nhi, trường đại liễu tố đại quan nhi!”
“Khán nhĩ giá oa đầu não đại ba!”
“Tiều nhĩ giá oa đầu mệnh nha!”
“Nhĩ đâu lí dã tựu thặng lưỡng oa đầu tiền liễu!”
Đẳng đẳng……
Tượng giá ta thoại lí đích oa đầu, vô bất thuyên thích trứ nhất cá ý nghĩa —— bần cùng.
Khả thuyết thật thoại, ninh vệ dân tại tiền thế khước đối thử tịnh một hữu thái đa đích cảm xúc.
Giá thị nhân vi tha cật quá đích oa đầu đô thị điểm tâm nhất dạng đích ngoạn ý.
Tại kinh tế tương đương phồn vinh đích thời đại, từ hi thái hậu ái cật đích lật tử diện tiểu oa đầu, dĩ kinh bất quang tại bắc hải phảng thiện phạn trang lí mại liễu.
Kỉ hồ mãn kinh thành đô tại phê lượng sinh sản giá ngoạn ý, nhiên hậu trang tiến tinh mỹ đích bao trang hạp lí, tác vi tống nhân đích lễ phẩm.
Nhi đại tiểu phạn quán lí đích oa đầu, canh thị thành vi liễu nhất đạo hoa dạng phiên tân đích thời thượng thái.
Thập ma cửu thái sao oa đầu, bao thái phấn ti sao oa đầu, du tra nhi tiêu diêm nhi oa đầu, lạt tiêu sao nhục mạt phối oa oa đầu……
Tố pháp giản trực thái đa liễu, phối thái ngũ hoa bát môn, khẩu cảm dã các hữu thiên thu.
Sở dĩ ninh vệ dân tằng kinh nhất độ nhận vi, quá khứ đích nhân nhất đề khổ nhật tử tất đề oa đầu, tự hồ hữu điểm thân tại phúc trung bất tri phúc đích kiểu tình.
Oa đầu giá đông tây đa hảo a, biệt danh khả thị khiếu “Hoàng kim tháp”.
Hựu doanh dưỡng hựu kiện khang, vị đạo tiên mỹ, hoàn bất đắc đường niệu bệnh ni.
Yếu bất giới tiền chẩm ma bỉ đại mễ bạch diện hoàn quý ni?
Giá tựu khiếu giới trị phát hiện.
Liên oa đầu đô bất ái cật, ái tưởng cật thập ma?
Đãn đương tha dã hồi đáo giá cá kinh tế tài cương khởi bộ đích niên đại, bất đắc bất thiên thiên dữ thử vật vi ngũ, tha khả tựu bất giá ma tưởng lâu.
Tại khuyết diêm thiếu du đích hoàn cảnh hạ, oa đầu dĩ bất tái thị tửu tịch thượng đích điểm chuế, thành liễu mỗi xan tất bất khả miễn đích chủ thực.
Dụng dân ngạn lai thuyết tựu thị “Nhất thiên đáo vãn đích đại oa đầu, lão yêm la bặc một điểm nhi du”.
Vu thị giá ngoạn ý đột nhiên gian thối khứ liễu hoa lệ đích trang phiếu hòa phối sức, chỉ thặng hạ liễu na hựu càn hựu thô hựu nha sầm đích khẩu cảm, hòa na hàn toan đích quật lung nhãn.
Nhi giá trực tiếp đạo trí ninh vệ dân đối oa đầu đích thái độ, dã lai liễu cá nhất bách bát thập độ đích đại chuyển loan.
Tha tòng quá khứ đích tự nguyện cật, hỉ hoan cật, biến thành liễu cường bách tự kỷ cật hòa bất đắc bất cật.
Thậm chí hoàn nhân vi nan dĩ hạ yết trác ma xuất liễu bất thiếu nhân lậu tựu giản đích hoa dạng nhi.
Bỉ như vãng oa đầu lí sảm điểm đường tinh, tức khả nhượng oa đầu đa xuất nhất ti điềm vị.
Bỉ như tương oa đầu thiết thành phiến, phóng tại hỏa thượng khảo, năng khảo xuất tiêu hoàng đích thúy xác, nhất giảo ca băng thúy.
Tái bỉ như tương ngọc mễ diện phát diếu, chưng xuất lai đích oa đầu tiện hội bồng tùng hứa đa, hảo thôn yết liễu bất thiếu.
Tổng chi, xuyên việt đích giá đoạn nhật tử lí, tha mỗi thiên thủ trứ oa đầu, biến trứ pháp đích hống tự kỷ hạ yết.
Tựu chỉ vi liễu cầu nhất cá đỗ tử an ổn, bất nháo cơ hỏa nhi dĩ.
Na nhi hoàn đàm đắc thượng kiện khang bất kiện khang, doanh dưỡng bất doanh dưỡng?
Vãng nhật thường tiên tự đích nhàn tình dật trí tảo đô nhưng trảo oa quốc khứ liễu.
Tối chung đích kết quả, tựu thị tha dĩ cá nhân đích thân thân thể nghiệm chứng thật liễu nhất điểm —— oa đầu bất hảo cật!
Nhân môn chi sở dĩ hội bả giá ngoạn ý đương thành khổ nhật tử đích tượng chinh, tuyệt một hữu sảm tạp đinh điểm thiên kiến hòa khoa trương đích thành phân.
Hảo tại giá dạng bão trứ oa đầu khẳng đích nhật tử đảo tịnh bất toán ngận trường, nhị thập kỉ thiên tựu quá khứ liễu.
Đáo đắc kim nhật, giá ta thanh khổ đích ký ức, phản nhi chuyển hóa thành liễu nhất chủng nhượng nhân vưu vi hân hỉ đích mãn túc hòa thành tựu cảm.
Một thác! Nhân hoạt trứ tối hảo đích tư vị nhi, mạc quá vu khổ tẫn cam lai.
Nhân sinh tối hữu ý tư đích địa phương, dã mạc quá vu phong thủy luân lưu chuyển.
Hôn hoàng đích đăng quang hạ, ninh vệ dân bả trư nhĩ đóa, sách cốt nhục, phấn tràng hòa hoa sinh mễ, y thứ bãi tại liễu trác tử thượng,
Giá ta tiền thế tại ninh vệ dân khán lai tương đương phổ thông đích cật thực, thử thời bất đãn tán phát xuất nhất chủng bất á vu sơn trân hải vị đích hấp dẫn lực, thậm chí hoàn cụ hữu nhất ta triết học đích vị đạo liễu.
Sinh hoạt tự hồ tại dụng nhất chủng cực vi thật huệ đích phương thức diễn dịch trứ nhân sinh khởi phục đích nhạc thú.
Bãi hảo tửu thái hậu, đương trứ khang thuật đức đích diện, ninh vệ dân mỹ tư tư ninh khai bình cái nhi, hựu khai thủy đảo tửu.
Tha tiên cấp lão gia tử mãn thượng, tùy hậu tài cấp tự kỷ diện tiền đảo liễu nhất bôi.
Tịnh thả phi thường cung kính đích trạm liễu khởi lai, song thủ cử bôi.
“Lão gia tử, cha bính nhất cá ba, ngã chân đắc hảo hảo tạ tạ nâm nha.”
Khang thuật đức đối ninh vệ dân đích lễ sổ ngận mãn ý, tha nhãn quang ôn húc, đoan khởi liễu tửu chung.
Khước ngận đại độ đích nhất bãi thủ.
“Tạ ngã? Tựu vi liễu cấp nhĩ xuất chủ ý? Bằng khách khí, na bất toán thập ma.”
Một tưởng đáo ninh vệ dân hoàn chân thị thành tâm thành ý.
Tha song thủ đoan trứ tửu bôi, tiểu tâm dực dực tại lão gia tử đích bôi duyên nhi hạ đoan bính liễu nhất hạ.
“Thoại bất thị na ma thuyết. Yếu một nâm đích điểm bát, ngã tưởng phá não đại dã trảo bất trứ bắc. Tại nâm thị liêu nhàn thiên nhi tự đích tùy khẩu nhất thuyết, khả đối ngã na quản đại dụng liễu. Nâm bất thị phàm nhân, nâm thị điểm hóa ngã đích hoạt thần tiên. Giá bôi ngã càn liễu, nâm tùy ý!”
Nhãn thu trứ ninh vệ dân tiên càn vi kính, nhất khẩu bả tửu thôn liễu, khang thuật đức nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
“Thuyết thoại bất trứ điều. Thập ma thần tiên? Ngã tựu nhất phổ thông đích cô lão đầu tử. Hoàn thị nhĩ tự kỷ cá nhi não qua linh, tài năng trảo trụ tiền……”
Đãn chủy thượng thị giá ma thuyết, tha tâm lí dã chân uất thiếp.
Nhân vi một nhân bất hỉ hoan thính cung duy thoại, đồng dạng dã hỉ hoan cảm ân đích nhân.
Ninh vệ dân năng thừa tình, lão gia tử giá tâm lí tựu giác đắc bang tha trị đương.
“Hắc, một tưởng đáo giá ma cá bất nhập lưu đích doanh sinh, đô nhượng nhĩ cấp biến xuất đại tiền lai liễu. Nhất thiên tránh liễu nhất bách khối a! Hành, tiểu tử, giá bút sinh ý càn đích phiêu lượng. Tựu trùng nhĩ giá não tử, yếu các tảo niên gian, ngã phi đắc thu nhĩ giá cá đồ đệ bất khả.”
Bả tửu nhất ẩm nhi tẫn, phóng hạ tửu bôi hồ loát trứ chủy, lão gia tử nhẫn bất trụ hựu khoa liễu ninh vệ dân kỉ cú.
Nhi thuyết giả vô tâm, thính giả hữu ý.
Hiện tại đích ninh vệ dân hồn thân khả đô thị tiêu tức.
Nhất thính giá thoại, tha lập mã bả tửu hựu cấp lão gia tử đảo thượng liễu, thuận trứ can nhi tựu vãng thượng ba a.
“Càn ma hoàn phi tảo niên gian a? Hiện tại nhất dạng a. Chỉ yếu nâm nguyện ý thu ngã, ngã lập mã cấp nâm khái đầu bái sư.”
Đãn khang thuật đức khước thật tại hữu ta xuất hồ ý liêu, tha hữu điểm bất tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa.
“Thập ma? Nhĩ chân yếu bái ngã vi sư? Thuyết hồ thoại ni? Ngã hiện tại năng giáo nhĩ thập ma a? Hồ chỉ hạp tử?”
Ninh vệ dân khước nhưng cựu kiên trì trứ.
“Nâm chẩm ma cương thuyết đích tựu yếu phản hối a? Ngã học hồ chỉ hạp tử càn ma? Đương nhiên thị học nâm đích lão bổn hành liễu.”
Khang thuật đức hựu lăng liễu nhất hạ.
“Thành tâm cân ngã đậu muộn tử thị ba? Ngã đích lão bổn hành? Na đô bị phế chỉ liễu? Nhĩ học na cá hữu thập ma dụng a?”
Một tưởng đáo ninh vệ dân hoàn đĩnh nhận chân.
“Nâm biệt giá ma thuyết a. Hành đương khả dĩ phế chỉ, học vấn giá đông tây, hà tằng hữu quá phế chỉ đích? Biệt đích bất thuyết, khoa cử chế độ tảo phế liễu ba? Na học sinh môn vi thập ma thượng ngữ văn khóa hoàn yếu học cổ văn ni? Chân phế liễu đích, trừ phi na bất thị chân học vấn.”
Nhất biên thuyết trứ, ninh vệ dân nhất biên cấp khang thuật đức đích oản lí giáp trứ trư đầu nhục, hoàn hữu phấn tràng.
“Lão gia tử, thế gian đích chân nhân tòng bất lộ tương, đại phàm hữu bổn sự đích nhân, ngoại biểu đô trang đắc ngận oa nang, tựu bỉ như tế công, lý thiết quải thập ma đích. Biệt nhân bất tri đạo, khả ngã tối thanh sở. Tựu nâm na đỗ tử lí đích đông tây, toàn đô thị năng biến xuất chân kim bạch ngân lai đích chân học vấn. Một dụng? Na cha lưỡng nhân hiện tại đích cật hát hựu thị na nhi biến xuất lai đích?”
“Thị, nâm hiện tại bất cật hương liễu, khả na bất quá thị nâm tẩu bối vận bãi liễu. Nhân na nhi năng cân đại thế kháng hành? Na thị thời đại canh điệt đích phó tác dụng. Nâm đắc giá ma tưởng a, tam thập niên hà đông tam thập niên hà tây, đại thế giá đông tây tảo vãn dã hội biến đích. Nhân đích vận khí dã tảo vãn hội chuyển hồi lai đích.”
“Bất thị hữu na ma cú thoại ma, loạn thế hoàng kim, thịnh thế cổ đổng. Tại ngã khán lai, giá thuyết đích kí thị đông tây, na dã thuyết đích thị nhân, thị học vấn. Đối ngã lai thuyết, nâm tựu thị loạn thế đích cổ đổng, thịnh thế đích hoàng kim……”
Bổn lai đáo giá nhi hoàn đĩnh hảo, yếu la tập hữu la tập, yếu tình lý hữu tình lý, khang thuật đức đô hữu điểm thính nhập thần liễu.
Khả ninh vệ dân thật tại bất cai xúc cảnh sinh tình, bị mãn trác tửu thái nhi bàng nhất oa tử mi trừng nhãn đích oa đầu, cảm động đắc hựu đa liễu cú chủy.
“Hoàn hữu…… Nhãn hạ giá oa oa đầu.”
Giá cá bỉ dụ khả hữu điểm bất kháp đương, đại chuyển loan dã ngận đột ngột, nhượng bị phủng đắc vân lí vụ lí đích khang thuật đức đăng thời vi chi sá dị.
“Oa oa đầu?”
Chí vu não tử lí đô tại chuyển du oa đầu đích ninh vệ dân, tắc hữu điểm dam giới đích nhất tiếu, cản khẩn giải thích.
“Nâm biệt ngộ hội, ngã đích ý tư thị thuyết, tẫn quản hiện tại giá bổng tử diện nhi oa đầu khán thượng khứ bất toán thập ma, hảo tượng thị lương thực lí tối tiện nghi đích đông tây. Khả tạp lương dã hữu tạp lương đích hảo xử, doanh dưỡng giới trị chung quy bỉ đại mễ bạch diện cường. Tổng hữu nhất thiên, tha hội khí tử lạc bính, tu sát man đầu, đường nhi hoàng chi bãi tại sơn trân hải vị chi trung, bỉ đại ngư đại nhục hoàn dẫn nhân khẩu thủy ni. Nâm tín bất tín? Tựu liên tha dã hữu nhất phi trùng thiên đích nhật tử……”
Đãn ngận hiển nhiên, tha giá vô ý tiết lộ đích thiên cơ, thị bất hội bị khang thuật đức nhận khả đích.
Dĩ lão gia tử đích kinh lịch hòa kiến thức, khả tưởng tượng bất xuất na dạng đích tình cảnh, chỉ hữu vô nại đích diêu liễu diêu não đại.
Kiểm thượng na phó biểu tình, tựu tượng tối cận giá ta nhật tử, mỗi thiên kiến tha bả tân khổ tiền đô hoán liễu hầu phiếu nhất dạng.
Phi thường vi tha đích não hồi lộ đam tâm.