Tác giả: Ngọa ngưu chân nhân:,,,,,,,,, Thiên thiên, tối khoái canh tân!
Mạnh siêu tịnh bất đả toán ẩn man tự kỷ đích thân phân.
Tất cánh tha đích mô dạng hòa đồ lan nhân —— na phạ thị một hữu dã thú đặc chinh, mạo tự ni an đức đặc nhân đích cổ đại đồ lan nhân, đô tồn tại trứ vi diệu đích soa dị.
Tái thuyết, dị giới tồn tại chư đa bất đồng đích nhân hình thán cơ trí tuệ sinh mệnh, giá hựu bất thị thập ma bí mật.
Ải nhân, tinh linh, thực nhân ma, thâm uyên ma tộc, băng sương cự nhân, thánh quang nhân tộc……
Tái gia nhất cá địa cầu nhân, dã một thập ma đại bất liễu ba?
Vu thị, tha thản nhiên điểm đầu: “Đích xác bất thị, hòa ngã nhất khởi lai đáo thánh sơn thần miếu đích bằng hữu, đảo thị nhất danh thuần huyết đích đồ lan nhân, đãn tha tại tao ngộ liễu nhất hệ liệt quang quái lục ly đích thí luyện chi hậu, tự hồ bị mỗ chủng thần bí lực lượng xâm thực hòa khống chế liễu —— tựu thị cương cương tại liệt cốc lánh nhất biên, công kích ngã môn đích na cá gia hỏa.”
“Khả dĩ lý giải.”
Phiêu phù tại hạo hãn tinh thần chi gian đích cự đại kim chúc bản, tái thứ “Ông ông” hưởng liễu khởi lai, phảng phật vô sổ cổ đại đồ lan nhân đồng thời khai khẩu.
Hữu nhân thuyết: “Dĩ ngã môn đích tộc nhân bất đoạn thối hóa đích trí năng thủy bình, lai đáo giá lí, khẳng định đô hội thụ đáo xâm thực hòa khống chế đích.”
Hựu hữu nhân thuyết: “Nhĩ đích bằng hữu, thụ đáo xâm thực đích trình độ hảo tượng hoàn bất thái thâm, tha đích ý chí dĩ kinh toán thị phi thường ngoan cường liễu.”
Hoàn hữu nhân thuyết: “Nhĩ bất thị ngã môn đích tộc nhân, hoặc hứa giá dạng tài canh hảo, sở hữu đồ lan nhân đô hội bị tha khống chế, chỉ hữu nhất cá ngoại lai giả, tài hữu khả năng chửng cứu ngã môn đích văn minh.”
Dã hữu nhân bách bất cập đãi địa vấn: “Nhĩ tự hồ bất thị thánh quang nhân tộc, dã bất tượng ải nhân, tinh linh, vong linh hòa cự nhân, nhĩ cứu cánh thị thùy, lai tự na lí, hựu tưởng yếu khứ đáo hà phương?”
Thành bách thượng thiên đạo thanh âm, đồng thời tòng cao tần chấn chiến đích kim chúc bản nội bộ truyện lai.
Kỳ diệu đích thị, thanh âm chi gian, bất tồn tại ti hào hỗ tương càn nhiễu.
Mạnh siêu khả dĩ đồng thời tương sở hữu thanh âm, thính đắc thanh thanh sở sở, tịnh lý giải đối phương truyện đệ quá lai đích tín tức.
Mạnh siêu trầm ngâm phiến khắc.
Vô luận giá khối dập dập sinh huy đích kim chúc bản, cứu cánh hữu thập ma mục đích, tha đô uẩn tàng trứ vô bỉ cường đại đích, khả dĩ gia tốc long thành văn minh phát triển, chí thiếu năng diên tục long thành văn minh sinh tồn đích lực lượng.
Dữ thử đồng thời, giá khối kim chúc bản đích chủ nhân, hoặc giả thuyết, tha sở đại biểu đích mỗ chủng…… “Trí năng”, chính xử tại cự đại đích khốn cảnh trung, hòa chập phục tại thánh sơn thần miếu thâm xử đích thần bí lực lượng hỗ tương địch đối, cấp nhu đắc đáo ngoại bộ lực lượng đích chi trì, lai đả phá cương cục.
Hoán ngôn chi, tự kỷ hòa giá khối kim chúc bản chi gian, tồn tại trứ giao dịch hòa hợp tác đích khả năng.
Kí nhiên đối phương khai thành bố công, nhất thượng lai tựu tương đồ lan văn minh đích khởi nguyên, giới thiệu đắc thanh thanh sở sở.
Nhi căn cư mạnh siêu đích tiền thế ký ức, tại long thành hòa đồ lan trạch sáp huyết vi minh chi hậu, “Long thành lai tự địa cầu”, giá dã bất thị thập ma bí mật.
Tất cánh, sổ thiên vạn long thành thị dân, bất khả năng cá cá đô thủ khẩu như bình.
Mạnh siêu dã một tất yếu ẩn man giá ta ngận dung dịch bị thôi lý xuất lai đích sự tình.
“Ngã lai tự địa cầu, nhất cá hòa đồ lan văn minh đích mẫu tinh, phi thường tương tự đích thế giới.”
Mạnh siêu ám kỳ đạo, “Sự thật thượng, căn cư ngã lai đáo thánh sơn thần miếu chi hậu, khán đáo đích nhất thiết lai phân tích, ngã môn chi gian đích tương tự trình độ, viễn viễn siêu quá liễu ngã môn hòa ải nhân, tinh linh, vong linh, cự nhân, thánh quang nhân tộc, đương nhiên, dã viễn viễn siêu quá liễu ‘ xảo hợp ’ khả dĩ giải thích đích phạm trù.
“Bất quá, ngã môn tịnh bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội xuất hiện tại giá cá…… Sung mãn nguy hiểm hòa bí mật đích thế giới, giá thị nhất tràng ý ngoại, phảng phật nhất dạ chi gian, đấu chuyển tinh di, ngã môn tựu lai đáo liễu giá phiến toàn nhiên mạch sinh đích thiên địa.
“Sở dĩ, ngã môn tịnh bất tri đạo tự kỷ tương yếu khứ hướng hà phương.
“Chỉ tưởng sinh tồn hạ khứ, tầm trảo chân tương hòa…… Bằng hữu, hoặc hứa, hữu triều nhất nhật, hoàn năng hồi đáo ngã môn đích gia hương.”
Kim chúc bản trầm mặc phiến khắc, tái thứ “Ông ông” địa cao tần chấn đãng khởi lai.
Hữu thanh âm tượng thị đối mạnh siêu thuyết đích tối hậu nhất cá từ hối thâm hữu cảm xúc: “Gia hương……”
Dã hữu thanh âm lãnh băng băng đạo: “Bất thị ý ngoại, sở hữu xuyên việt đáo giá khỏa tinh cầu đích văn minh, vô luận chủ động hoàn thị bị động, đô bất thị ý ngoại.”
Hoàn hữu thanh âm thuyết: “Như thử thuyết lai, nhĩ môn tựu tượng thị nhất vạn niên tiền đích ngã môn, nhi nhĩ môn dã chung tương biến thành ngã môn.”
Mạnh siêu thính xuất tối hậu giá đạo thanh âm đích vô nại hòa bi ai.
Thuấn gian minh bạch liễu đối phương đích ý tư.
Tha thuyết đích đệ nhất cá “Ngã môn”, chỉ đích thị nhất vạn niên tiền, khoa kỹ tiên tiến, văn minh phát đạt, kí năng chế tạo tố liêu, dã năng nghiên phát tinh mật cơ giới, thậm chí năng xuyên toa tinh hải đích cổ đại đồ lan nhân.
Hậu nhất cá “Ngã môn”, chỉ đích tắc thị kim thiên như mao ẩm huyết, hảo dũng đấu ngoan, mạo tự uy phong lẫm lẫm, thật tắc văn minh tức tương đoạn tuyệt đích “Cao đẳng thú nhân”.
Mạnh siêu tâm tư điện chuyển, tiểu tâm dực dực địa vấn đạo: “Nhĩ môn tự hồ đối kim thiên đích đồ lan văn minh, ngận bất mãn ý?”
“Ngã môn đích văn minh dĩ kinh tử khứ.”
Nhất cá thanh âm thuyết, “Hiện tại thảng tại đồ lan trạch thượng đích, cận cận thị đồ lan văn minh đích thi thể, một nhân tại khán đáo tự kỷ đích thi thể thời, hội giác đắc mãn ý.”
“Bất, ngã môn đích văn minh hoàn một hữu triệt để tử vong!”
Lánh nhất cá thanh âm phản bác đạo, “Chí thiếu, tại văn minh đích thi thể lí, hoàn uẩn tàng trứ hi vọng đích chủng tử, chỉ yếu điều kiện hợp thích, ngã môn đích văn minh tựu năng tái thứ sinh căn phát nha, truất tráng thành trường!”
Mạnh siêu cường nhẫn kích động đích tâm tình, đả đoạn thanh âm phảng phật tiến hành liễu vô sổ thứ đích tranh luận: “Kí nhiên nhĩ môn bả ngã đái đáo giá lí, tưởng tất thị giác đắc, ngã năng đề cung mỗ chủng bang trợ.
“Nhi ngã hòa ngã bối hậu đích văn minh, đối vu đồ lan văn minh dã một hữu ti hào ác ý.
“Chí thiếu, tại sinh tồn chi lộ thượng, ngã môn tự hồ đô hữu các tự đích vấn đề, dã đô diện lâm trứ vô bỉ cự đại đích uy hiếp, tại giải quyết các tự đích vấn đề hòa cộng đồng đích uy hiếp chi tiền, ngã môn chi gian tồn tại trứ phi thường kiên cố đích hợp tác cơ sở.
“Độc tự tiền hành, bất như bão đoàn thủ noãn, như quả nhĩ môn chân đích tương tín, nhất cá ngoại lai giả năng vi đồ lan văn minh đái lai toàn tân đích khả năng tính, na ma, ngã dã nguyện ý đề cung tự kỷ đích toàn bộ trí năng, võ lực, ý chí, sung đương trù mã, lai vi ngã đích văn minh, đoái hoán nhất phân toàn tân đích khả năng tính.
“Đãn thị, tại hỗ tương bang trợ, huề thủ tiền hành chi tiền, ngã năng hi vọng năng đắc đáo canh đa tín tức —— nhĩ môn thị thùy, giá khỏa tinh cầu cứu cánh thị thập ma địa phương, tự hồ hữu ngận đa văn minh đô xuyên việt đáo liễu giá lí, nhĩ môn cương tài thuyết ‘ bất thị xảo hợp ’, na hựu thị thập ma dạng đích lực lượng, tồn tại hòa lý do, nhượng ngã môn xuất hiện tại giá khỏa ủng tễ đích tinh cầu thượng?”
Kim chúc bản kế tục “Ông ông” cá bất đình.
Giá thứ chấn đãng đích tần suất ngận cao, trì tục đích thời gian dã cách ngoại trường.
Tựu tượng thị vô sổ thanh âm đô tại kim chúc bản lí diện tiến hành trứ dị thường kích liệt đích tranh luận —— thị phủ yếu cáo tố nhất cá một hữu chứng cư hiển kỳ thị thiện ý hoàn thị ác ý đích ngoại lai giả, quan vu đồ lan văn minh đích toàn bộ tín tức.
Tối chung, tha môn đắc xuất liễu kết luận.
“Nhĩ đích yếu cầu thị hợp lý đích.”
Nhất cá thanh âm thuyết, “Cáo tố nhĩ quan vu đồ lan văn minh đích toàn bộ tín tức, hòa ngã môn lai đáo giá lí đích tiền nhân hậu quả, hữu trợ vu nhĩ canh hảo địa lý giải giá cá thế giới, hòa nhĩ tất tu hoàn thành đích sử mệnh.
“Nhĩ thị ngã môn tối hậu đích tuyển trạch, dã thị ngã môn duy nhất đích tuyển trạch.
“Chí thiếu, nhĩ khán thượng khứ bỉ na cá lang nhân, hoàn hữu na cá sư nhân, hổ nhân, báo nhân dĩ cập thử nhân, canh hữu khả năng lý giải ngã môn sở thuyết đích nhất thiết.
“Nhi ngã môn dã tương tín, tri đạo nhất thiết chi hậu, nhĩ hội bất di dư lực, kiệt tẫn sở năng, khứ hoàn thành sử mệnh.
“Nhân vi, nhĩ tương chửng cứu đích bất cận cận thị đồ lan văn minh, hoàn hữu nhĩ đích gia hương, nhĩ đích đồng bào, nhĩ đích văn minh.
Mạnh siêu điểm đầu.
Hốt nhiên cảm giác hữu ta bất đối.
Như quả “Lang nhân” thị chỉ “Hồ lang” tạp nỗ tư đích thoại, sư nhân hòa hổ nhân hựu thị chỉ thùy?
Nan đạo “Hủy diệt hào giác” hòa “Cuồng bạo chi nhận”, dĩ kinh lai đáo liễu thánh sơn thần miếu?
Đẳng đẳng, tựu toán sư hổ song hùng chân đích thâm nhập liễu thánh sơn thần miếu, mạnh siêu ký đắc tha môn đích đội ngũ lí, đô thị thanh nhất sắc, tối tinh duệ đích nộ sư dũng sĩ hòa mãnh hổ dũng sĩ, tịnh một hữu “Báo nhân” hòa “Thử nhân” đích tồn tại a!
Tưởng đáo giá lí, mạnh siêu đích đồng khổng mãnh nhiên thu súc.
Cai tử, thị băng phong bạo hòa cổ mộng thánh nữ.
Tha môn lưỡng cá, khởi phi chính hảo thị “Báo nhân” hòa “Thử nhân”?
Nan đạo băng phong bạo hòa cổ mộng thánh nữ, bị sư vương hòa hổ vương trảo trụ liễu?
Quái bất đắc, sư vương hòa hổ vương hội giá ma khoái tựu mạc đáo liễu thánh sơn thần miếu lí diện!
Băng phong bạo thông quá “Ký ức thủy tinh”, chưởng ác liễu đại lượng quan vu thánh sơn thần miếu đích tình báo.
Cổ mộng thánh nữ đích đại não thâm độ cơ biến, tựu tượng thị nhất khỏa tùy thời hữu khả năng bạo tạc đích “Não ba tạc đạn”.
Tha môn lưỡng cá xuất hiện, hựu hội cấp nguyên bổn tựu thác tổng phục tạp chí cực đích cục thế, đái lai thập ma biến sổ?
Mạnh siêu tâm cấp như phần.
Đại não khước tiền sở vị hữu địa lãnh tĩnh.
Bất phóng quá tòng kim chúc bản nội bộ truyện đệ quá lai đích mỗi nhất đạo tín tức.
Khước thính kim chúc bản thâm xử đích thành thiên thượng vạn đạo thanh âm, dị khẩu đồng thanh địa thuyết: “Ngã môn thị ‘ cáp tạp ’.”
Tẫn quản mạnh siêu đại trí thông hiểu liễu đồ lan ngữ.
Thông quá bỉ “Hư nghĩ thật cảnh” canh gia tiên tiến đích kỹ thuật, mỗi miểu chung đô năng hòa đối phương tiến hành thiên văn sổ tự đích tín tức giao lưu.
Đãn “Cáp tạp” giá cá khái niệm, đối vu địa cầu nhân thậm chí hiện đại trí nhân lai thuyết, hoàn thị thái quá hối sáp nan đổng, tựu tượng nhất cá hào vô ý nghĩa, khước hựu bao la vạn tượng đích âm tiết.
Hạnh hảo, đối phương bạn tùy “Cáp tạp” giá cá âm tiết, truyện đệ quá lai hải lượng tín tức đích giải thích.
Sở vị “Cáp tạp”, tựu thị cổ đại đồ lan nhân tương tự kỷ chưởng ác đích tri thức, tín tức hòa kỹ năng, áp súc hòa quán chú đáo cơ nhân thâm xử, tịnh phong trang tại sinh mệnh chủng tử lí diện.
Cổ đại đồ lan nhân tại phồn diễn sinh tức chi thời, tương phong trang liễu “Cáp tạp” đích sinh mệnh chủng tử thực nhập mẫu thể thâm xử, kinh quá mạn trường đích dựng dục, tân sinh mệnh oa oa trụy địa chi hậu, hoàn một tranh khai nhãn tình, tựu năng chưởng ác phụ mẫu nãi chí tổ tiên môn tằng kinh chưởng ác đích tri thức, tín tức hòa kỹ năng.
Địa cầu nhân một hữu “Cáp tạp”.
Sở dĩ, địa cầu anh nhi cương cương xuất sinh thời, mộng đổng vô tri, hỗn hỗn độn độn, tịnh bất chưởng ác trừ liễu hô hấp, đề khóc, duyện hấp chi ngoại đích nhậm hà kỹ năng.
Địa cầu thượng đích đỉnh tiêm vũ đạo gia hòa cương cầm đại sư đích hậu đại, tịnh phi nhất xuất sinh tựu năng phiên phiên khởi vũ hòa đạn tấu xúc động linh hồn đích nhạc khúc.
Địa cầu thượng năng tiến hành tâm tạng di thực thủ thuật đích y sinh, tha đích hài tử cương xuất sinh thời, dã bất khả năng cát hạ na phạ nhất điều tiểu tiểu đích lan vĩ.
Địa cầu thượng đích tư cơ, giáo sư, công trình sư, khoa học gia, áo vận quan quân, chưởng ác sổ bách chủng sát lục chi đạo đích đặc chủng binh…… Tha môn đích hậu đại, cương cương đản sinh đích, hoàn thấp lộc lộc đích anh nhi, đô thị nhất khối linh kỹ năng đích “Bạch bản”, đô đối giá cá thế giới nhất vô sở tri, đỉnh đa ủng hữu mỗ chủng thiên phú, khước bất cụ bị nhậm hà cụ thể đích tri thức hòa kỹ năng, nhất thiết đô yếu tòng đầu học khởi, tòng linh khai thủy.
Bổn trạm,,,,,,,,,