Tại linh từ thể đích bang trợ hạ, đồ lan văn minh đích hoàng kim thời đại khai thủy liễu!
Vô sổ mạn đà la thụ đích căn hệ thâm thâm trát nhập đại địa, vi văn minh đích quật khởi, nguyên nguyên bất đoạn đề cung trứ nhiên liêu.
Hựu hữu vô sổ mạn đà la thụ bạt địa nhi khởi, tại thiết kế sư hòa kiến trúc sư đích xảo diệu dẫn đạo hạ, biến thành nhất tọa tọa bảo lũy, yếu tắc, thành trấn đích cốt giá.
Kỉ hồ nhất dạ chi gian, vô sổ định cư điểm đô tại đồ lan trạch đích địa biểu, như vũ hậu xuân duẩn bàn dũng hiện.
Đương nhiên, dã hữu thành thiên thượng vạn đích đồ lan dũng sĩ, phi quải trứ linh từ chiến giáp, trùng hướng trương nha vũ trảo đích cổn cổn thú triều.
Nga, dụng “Phi quải” giá cá từ tịnh bất chuẩn xác.
Linh từ thể bất cận cận phúc cái đồ lan dũng sĩ đích bì phu, hoàn thâm nhập tha môn đích huyết nhục, thứ kích tha môn đích tế bào, bất đoạn thích phóng xuất như đồng hỏa sơn bạo phát bàn cường kính đích năng lượng, nhượng tha môn năng hòa thể hình bỉ tự kỷ bàng đại tam ngũ bội thậm chí thập kỉ bội đích quái thú kháng hành, dĩ tuyệt đối ưu thế, thành vi giá phiến đại địa đích tân chủ nhân!
Bỉ “Phi quải” canh tinh xác đích từ hối thị “Thực trang”, thị cổ đại đồ lan nhân hòa linh từ thể chi gian, đạt thành liễu kỳ diệu đích cộng sinh quan hệ.
Ngận khoái, đồ lan nhân tựu tất lộ lam lũ, khai cương khoách thổ, tương thế lực phạm vi thác triển đáo liễu chỉnh phiến đồ lan hà lưu vực.
Trực đáo chàng thượng liễu không gian liên y tạo thành đích mê vụ chi tường, tạm thời vô pháp tái đối ngoại khoách trương vi chỉ.
Đồ lan trạch đích tuyệt đại đa sổ quái thú, bất thị bị đồ lan nhân tiêu diệt hòa tuần hóa, tựu thị bị bách thiên tỉ đáo liễu sơn cao lâm mật đích liêu nha sơn mạch thâm xử —— vạn niên hậu đích kim thiên, đồ lan nhân khẩu trung đích liêu nha sơn mạch, tài biến thành liễu long thành nhân hiện tại tê tức đích quái thú sơn mạch.
Mạn đà la thụ canh thị tại chỉnh phiến đồ lan trạch đích mỗi nhất cá giác lạc sinh căn phát nha, trừu thủ địa để linh năng, đái lai bột bột sinh cơ, vi đồ lan văn minh đích nhân khẩu, trình bạo tạc thức tăng trường, đề cung liễu kiên thật đích vật chất cơ sở.
Tựu liên “Na khối nhục” sở tại đích địa để không phao, đô bị đồ lan nhân thanh lý càn tịnh, đả thông liễu tòng không phao đáo hi vọng hào đích thông đạo, tương đại lượng thật nghiệm khí giới hòa siêu cấp kế toán cơ bàn vận hạ lai, vi nhiễu trứ “Na khối nhục”, kiến lập liễu nhất tọa tiêm đoan sinh hóa nghiên cứu trung tâm, thí đồ giải tích canh đa quan vu “Na khối nhục” đích áo bí.
Đối liễu, cổ đại đồ lan văn minh đích nghiên cứu viên môn, hoàn cấp “Na khối nhục” thủ liễu nhất cá đại hào.
“Nguyên mẫu”.
Tha môn giác đắc, “Na khối nhục” tựu tượng thị thần thoại truyện thuyết trung, trường miên vu địa để đích đại địa mẫu thân nhất dạng, vô bỉ khảng khái địa tứ dư liễu tức tương diệt tuyệt đích đồ lan nhân, đệ nhị thứ sinh mệnh.
Sạ nhất khán, tân sinh đích đồ lan văn minh, hân hân hướng vinh, tiềm lực vô cùng, tức tương tái thượng điên phong, thậm chí siêu việt mẫu tinh thời đại đích huy hoàng.
Đãn tựu tại sở hữu cổ đại đồ lan nhân đô đối vị lai sung mãn liễu kỳ đãi, đối tự kỷ đích văn minh sung mãn liễu tín tâm, đối “Chỉ đẳng mê vụ tán khứ, tựu năng tịch quyển chỉnh khỏa tinh cầu” giá nhất điểm thâm tín bất nghi chi thời.
Phát sinh liễu “Tiểu tiểu” đích ý ngoại.
Mạn đà la thụ khai thủy bất thụ khống chế địa phong trường.
Giá chủng đản sinh vu sinh hóa thật nghiệm thất, kinh quá cơ nhân điều chế đích nhân tạo thực vật, ứng cai tại sinh mệnh đích mỗi nhất cá giai đoạn, đô lao lao thụ đáo đồ lan nhân đích giam khống.
Đãn linh từ thể khước hữu trứ oanh kích cơ nhân liên, thứ kích tế bào biến dị đích năng lực.
Bị thứ kích đích bất cận cận thị động vật tế bào.
Dã bao quát tổ thành mạn đà la thụ đích thực vật tế bào.
Thụ đáo thứ kích chi hậu đích mạn đà la thụ, tại thiên bách thứ đích tế bào phân liệt hòa tiến hóa biến dị chi hậu, chung vu, đản sinh liễu toàn tân đích sinh mệnh chủng tử.
Na thị nhất chủng phi thường khinh doanh nhi thả bồng tùng đích bào tử.
Năng tượng bồ công anh nhất dạng tùy phong phiêu đãng.
Vô luận phiêu đáo na lí, tức tiện thị cùng sơn ác thủy đích bất mao chi địa, đô năng hướng càn hạc đích đại địa thâm xử, sinh trường xuất nhung mao bàn đích khuẩn ti.
Khuẩn ti hựu biến thành khuẩn thốc, khuẩn thốc tái ngưng tụ thành khuẩn lạc, khuẩn lạc hội tham lam nhi mẫn duệ địa tầm trảo địa hạ thủy nguyên hòa địa để linh mạch, bất phóng quá nhất điểm nhất tích đích năng lượng.
Dụng bất liễu kỉ niên, nguyên bổn quang ngốc ngốc đích bất mao chi địa, tựu hội biến thành nhất phiến chi phồn diệp mậu đích mạn đà la thụ hải.
Kết mãn liễu hương khí phác tị, linh năng sung dụ đích mạn đà la quả thật, dĩ cập phú hàm hi hữu kim chúc hòa vi lượng nguyên tố đích bạn sinh thực vật.
Án lý thuyết, giá ứng cai bất toán thị phôi sự.
Mạn đà la thụ vô luận tòng na phương diện lai khán, đô thị đối đồ lan nhân hữu ích đích kinh tế hòa lương thực tác vật.
Vấn đề thị, uẩn hàm trứ đại lượng linh năng hòa linh từ thể đích mạn đà la thụ, tại đối đồ lan nhân hữu ích đích đồng thời, đối quái thú đồng dạng hữu ích.
Nhi đồ lan văn minh tuy nhiên tiến nhập liễu hoàng kim thời đại.
Tất cánh tài cương cương đăng lục dị giới một đa cửu.
Thượng vị tòng xuyên việt tạo thành đích siêu cường trùng kích trung, hoàn toàn khôi phục quá lai.
Đồ lan văn minh đích nhân khẩu nhưng cựu nghiêm trọng bất túc.
Tựu toán sở hữu nhân đô mão túc liễu kính sinh, dã bất khả năng tại đoản đoản kỉ thập niên nội, lệnh tổng nhân khẩu bành trướng thập bội, bách bội, bành trướng đáo năng chiêm mãn đồ lan trạch đích mỗi nhất cá giác lạc, giam khống hòa lợi dụng mỗi nhất khỏa mạn đà la thụ đích trình độ.
Vu thị, tại đồ lan nhân tiên trường mạc cập đích giác lạc lí, tổng hữu bất thiếu thương hoàng đào thoán, cơ tràng lộc lộc, tẩu đầu vô lộ đích quái thú, hội sấm nhập mạn đà la thụ đích thụ ấm để hạ, khứu đáo mạn đà la quả thật phác tị đích hương vị, phát hiện bạn sinh thực vật đích chi diệp hòa hoa biện thượng thiểm diệu đích, dập dập sinh huy đích kim chúc quang mang.
Giá ta quái thú hào bất khách khí địa thôn hạ liễu đại lượng mạn đà la quả thật hòa bạn sinh thực vật.
Kỳ trung bộ phân quái thú thừa thụ bất trụ hải lượng linh năng hòa linh từ thể tại thể nội hoành trùng trực chàng, tòng tế bào nãi chí cơ nhân tằng diện, tiến hành thoát thai hoán cốt, dục hỏa trọng sinh đích cải tạo.
Tha môn toàn đô bạo thể nhi vong, hoặc thị nhân vi thể nội đích thủy phân bị chưng phát đãi tẫn, biến thành nhất cụ cụ yên vụ liễu nhiễu đích càn thi.
Đãn hoàn hữu bất thiếu quái thú, tựu tượng thị đương sơ na danh tham tác đội viên nhất dạng, ngạnh sinh sinh giang trụ liễu cải thiên hoán địa đích kích biến.
Tha môn đích huyết nhục đô đắc đáo liễu linh từ thể đích thực nhập hòa cường hóa.
Mỗi nhất khỏa tế bào trung đô quán mãn liễu cuồng bạo vô thất đích linh năng.
Khí quan tại linh từ thể đích bao khỏa hạ, biến đắc canh gia cường nhận, công tác hiệu suất canh cao.
Tựu liên bì phu thượng, đô sinh trường xuất liễu nhất tằng ngân quang thiểm thiểm, kiên cố vô bỉ, kham bỉ toàn kim chúc ngoại cốt cách đích giáp xác.
Tựu giá dạng, tha môn tòng đan thuần đích huyết nhục chi khu, biến thành liễu bán huyết nhục bán kim chúc đích “Đồ đằng thú” thậm chí “Dung hợp thú”.
Đương vô sổ đồ đằng thú tổ thành liễu phô thiên cái địa đích kim chúc thú triều, tái thứ xuất hiện tại đồ lan nhân cương cương lạc thành một đa cửu đích địa biểu thành trấn tiền diện thời, mãn tâm dĩ vi tự kỷ dĩ kinh cản bào liễu quái thú, chinh phục liễu sổ thiên lí ốc thổ đích đồ lan nhân, kiểm thượng sung mãn hi vọng đích tiếu dung, đô hoàn một lai đắc cập ngưng cố.
Toàn tân đích chiến tranh, tựu dĩ tàn khốc trình độ đề thăng thập bội đích tư thái bạo phát.
“Nan đạo, tựu thị đồ đằng thú đích xuất hiện, đạo trí liễu đồ lan văn minh nhất quyết bất chấn?”
Mạnh siêu nhẫn bất trụ cảm khái.
Nguyên lai đồ lan văn minh dã tằng diện lâm quá tha môn đích “Quái thú chiến tranh”.
Nhi thả, tại linh từ thể đích thôi hóa hạ, đồ lan văn minh đích “Quái thú chiến tranh”, tự hồ bỉ long thành nhân sở diện đối đích bản bổn, hoàn yếu tái tàn khốc hòa thảm liệt thập bội!
“Tịnh bất thị.”
Khởi liêu, thanh âm khước phủ định liễu mạnh siêu đích sai trắc, “Đồ đằng thú tuy nhiên hung mãnh, khước hoàn bất chí vu nhượng đồ lan văn minh tái thứ hủy diệt.
“Tất cánh, đồ lan văn minh nhưng cựu chưởng ác trứ đại bộ phân đích mạn đà la thụ, nhi thả, ngã môn bỉ đồ đằng thú canh tảo tiếp xúc đáo liễu linh từ thể, đối vu linh từ thể đích nghiên cứu, canh gia toàn diện hòa thâm khắc.
“Tuyệt đại đa sổ linh từ thể đô thị do ngã môn chế tạo xuất lai, quái thú thông quá mạn đà la thụ cấp thủ đích vi lượng linh từ thể, đối tha môn đích cải tạo, tái cường dã hữu cực hạn.
“Sở dĩ, tức tiện đồ đằng thú đích sổ lượng chúng đa, lai thế hung hung, tại khoáng nhật trì cửu đích chiến tranh trung, cấp ngã môn đái lai liễu thái đa đích tổn thất hòa ma phiền.
“Đãn đồ lan văn minh đích căn cơ tịnh một hữu động diêu.
“Ưu thế hòa chủ động quyền nhưng cựu chưởng ác tại ngã môn giá biên.
“Ngã môn trung đích bất thiếu nhân, đô tại chiến tranh trung bất đoạn ma lệ tự kỷ giá ngự linh năng hòa linh từ thể đích năng lực, bất đoạn kích hoạt toàn tân đích tiến hóa biến dị đặc chinh, biến đắc việt lai việt cường đại.
“Sở hữu nhân đô kiên tín, tựu toán giá tràng quái thú chiến tranh hoàn yếu tái đả nhất bách niên thậm chí ngũ bách niên, tối chung đích thắng lợi giả, nhất định chúc vu đồ lan nhân.
“Thậm chí, bất thiếu tại chiến tranh trung kiến lập công huân, dã tại tử hoặc sinh đích biên duyên, thể nghiệm quá linh từ thể thứ kích tế bào, thích phóng xuất vô cùng lực lượng, na chủng vô pháp dụng bút mặc hình dung đích khoái cảm đích anh hùng môn, đô bất hi vọng chiến tranh giá ma khoái tựu kết thúc.
“Thiên tỉ đáo đồ lan trạch đích đồ lan văn minh, tựu tượng thị nhất bả cương cương kinh quá trọng chú đích chiến đao.
“Đồ đằng thú tắc thị nhất khối thô lệ đích ma đao thạch.
“Ngã môn ba bất đắc giá khối ma đao thạch năng canh gia kiên cố, tài năng tương đồ lan văn minh giá bả chiến đao, ma lệ đắc canh gia phong lợi ni!”
Mạnh siêu nạo đầu.
Nhất tưởng dã thị, như quả đồ lan nhân tẩu đích thị địa cầu thượng ni an đức đặc nhân đích lộ tử.
Tha môn đích cá thể chiến đấu lực, ứng cai yếu bỉ thân vi hiện đại trí nhân đích địa cầu nhân cường hoành nhất ta.
Nhi thả, tha môn hoàn hoạch đắc liễu thượng xử tại hưu miên khôi phục trạng thái đích mẫu thể tàn phiến —— nguyên mẫu.
Đích xác một lý do hại phạ đồ đằng thú tài thị.
Na mạnh siêu tựu cảo bất đổng liễu.
Kí nhiên hình thế nhất phiến đại hảo, đồ lan văn minh hựu chẩm ma hội bất đoạn thối hóa, nhất bộ bộ tẩu đáo băng hội biên duyên đích ni?
“Băng hội bất thị nhất dạ chi gian tựu phát sinh đích sự tình, đương thời, một hữu nhậm hà nhân ý thức đáo, ngã môn chính tại thối hóa.”
Thanh âm vô bỉ bi lương địa thuyết, “Thậm chí, tựu tại ngã môn dĩ kinh đột phá liễu thối hóa đích lâm giới, tức tương nhất đầu trát tiến thâm uyên thời, na ta thần võ đích anh hùng hòa duệ trí đích lĩnh tụ, cánh nhiên đô nhận vi, ngã môn biến đắc bỉ quá khứ canh cường liễu ni!
“Ngã môn một hữu thâu điệu quái thú chiến tranh.
“Phản nhi thủ đắc liễu nhất tràng tiếp nhất tràng huy hoàng đích, tráng liệt đích, hàm sướng lâm li đích, túc dĩ bị sử thi ngâm xướng vạn niên đích thắng lợi.
“Đãn giá tràng khoáng nhật trì cửu đích chiến tranh, đích xác tại bất tri bất giác trung, dĩ nhất chủng phi thường ẩn bí hòa khả phạ đích phương thức, sấm thấu, xâm thực, cải biến trứ ngã môn đích văn minh.
“Tối tiên biến hóa đích, thị ngã môn đích chức nghiệp hoặc giả thuyết giai tằng.
“Đồ lan văn minh trung đích ‘ chiến sĩ ’ hòa ‘ võ giả ’ giai tằng, đại đại tăng gia liễu.
“Yếu tri đạo, đương ngã môn đích văn minh hoàn đáp thừa trứ hi vọng hào, tại tinh thần đại hải trung phách ba trảm lãng, đối kháng tinh tế trần ai, vũ trụ phúc xạ, tư nguyên quỹ phạp hòa u bế khủng cụ thời, thuyền thượng thị kỉ hồ một hữu ‘ chiến sĩ ’ hòa ‘ võ giả ’ đích.
“Na thời hầu, hi vọng hào thượng sổ lượng tối đa đích tựu thị kiến tạo giả, tu lý công hòa thải tập giả.
“Ngã môn sở yếu tiến hành đích tối gian khổ trác tuyệt hòa kinh tâm động phách đích chiến đấu, tựu thị đỉnh trứ trí mệnh đích phúc xạ, mạo trứ cao năng lạp tử đích cuồng oanh lạm tạc, ba đáo hi vọng hào đích ngoại xác thượng, thao túng ‘ siêu từ thể ’, tu bổ thiên sang bách khổng đích trang giáp.”