Sầu a sầu:,,,,,,,,,
Đại chương ngư hoang thú bị kiếm nhai giáo đích chúng nhân cật càn mạt tịnh chi hậu tựu chỉ thặng hạ tha đích chương ngư chủy ba hòa xúc thủ thượng hấp bàn trung đích lợi xỉ tác vi tằng kinh tồn tại quá đích chứng cư.
Tùy hậu kiếm nhai giáo chúng đệ tử tựu tại tô lễ đích chỉ huy hạ khiêu hạ liễu hải nhai, tại hải thủy trung đả lao na ám ảnh các chủ thể. Tất cánh thị nhất cá tu chân thế lực, khẳng định hữu nhất ta tích súc đích ba?
Tô lễ trạm tại hải diện thượng, trấn áp dữ khống thủy chi năng thi triển khai lai, hải diện lập khắc tựu phân khai thủy lưu lộ xuất hải sàng.
Na ám ảnh các thử thời chính nhất địa toái phiến địa thảng tại liễu hải để, khán khởi lai thị dĩ kinh tại cương tài dữ hải thú đích đại chiến trung bị triệt để tồi hủy.
Mạo tự phế khư, đãn thật tế thượng tử tế sưu tầm đích thoại, khả dĩ tòng giá hải sàng đích sa lịch trung trảo đáo hứa đa hữu thú đích đông tây.
Bỉ như thuyết tu sĩ đích trữ vật trang bị, nhất ta thượng vị sử dụng quá đích phù lục đan dược, hoàn hữu hứa đa linh tán đích pháp khí nãi chí pháp bảo đô hữu lưu tồn.
Đương nhiên tối trọng yếu đích, khước thị giá ám ảnh các trữ tồn đích đại bả đích linh thạch!
Chỉ thị tán đích khai liễu tô lễ một công phu khứ nhất điểm điểm phân biện, chỉ thị nhượng chúng nhân tẫn lượng khứ tầm trảo ký tái tín tức đích khí vật…… Tương bỉ khởi giá ta vật chất loại đích đông tây, tha canh khán trọng như hà điền sung kiếm nhai giáo đích truyện pháp điện.
Thu hoạch quả nhiên cự đại, giá ám ảnh các tồn tại liễu khởi mã dã hữu lưỡng tam thiên niên đích thời quang, đỉnh tiêm công pháp thị một thập ma, đãn thị khước hữu bất thiếu cơ sở hoặc giả thiên môn đích công pháp.
Giá ta đông tây đối vu kiếm nhai giáo đệ tử lai thuyết đương nhiên bất hội khứ tu luyện, đãn dụng lai khai thác nhãn giới hoàn thị ngận hảo đích…… Chỉ yếu tha môn ái khán thư.
Tô lễ dã gia nhập liễu giá tầm bảo đích hành liệt, đảo thị phát hiện liễu giá ám ảnh các trung đích ‘ u ảnh nặc tức thuật ’ hoàn thị ngận hữu ta khán đầu đích. Tất cánh thị thứ khách tổ chức, giá nặc tức thuật tương đương cao minh, thậm chí năng cú tại nhất định trình độ thượng yểm cái tu sĩ đích sinh mệnh hòa tâm thần ba động dĩ đạt đáo triệt để ẩn nặc đích mục đích.
Giá môn nặc tức thuật tô lễ khán liễu bất thác, vu thị tựu ký ức liễu hạ lai quyết định dĩ hậu hữu không khả dĩ học tập nhất hạ…… Hữu liễu giá môn nặc tức thuật nhiên hậu tái gia thượng độ ách độn pháp, tha giản trực tựu thị khả dĩ chuyển chức thành nhất danh siêu cấp thứ khách liễu.
Tùy hậu tái thu thập liễu nhất trận tử, cảm giác đại gia đô hữu ta vô liêu liễu chi hậu, tô lễ tựu đại thủ nhất huy quyết định phản hồi.
Hải sàng thượng khẳng định hoàn hữu hứa đa ám ảnh các đích trân quý vật phẩm lưu tồn, đãn tô lễ hòa kiếm nhai giáo đích đệ tử môn khước một tâm tư nhất xử xử si tuyển liễu. Giá ta đông tây tựu lưu cấp na ta tu chân giới trung đích tán tu môn khứ bính vận khí hảo liễu, tha môn dĩ kinh đắc đáo liễu tối đại đích thu hoạch.
Phản hồi đích lộ thượng, nhất biên phi hành nhất biên tương thần niệm tẩm nhập nhất khối ba chưởng đại tiểu đích thủy tinh trung duyệt độc kỳ trung đích tín tức…… Giá ám ảnh các đảo thị hữu thú, hữu nhất sáo ngận cao hiệu đích tín tức ký lục dữ truyện đệ kỹ thuật. Khả năng thị dữ tha môn tòng sự đích hành nghiệp hữu quan ba.
Giá môn kỹ thuật nguyên lý thị y kháo đặc chế thủy tinh chi gian độc đặc đích cộng minh nguyên lý lai thật hiện tín tức truyện đệ đích, thập phân cao hiệu khoái tiệp, đái hồi khứ chi hậu ứng cai khả dĩ cấp binh chú tử hòa cô chi tử đái lai hứa đa khải phát.
Nhi tha hiện tại chính duyệt độc đích, khước thị na ám ảnh các cận ta niên lai đích nhậm vụ thu lục ký lục…… Kỳ thật dã tựu thị ám sát danh sách.
Giá tương đương vu thị sát thủ tổ chức đích hậu đài tín tức, bất đãn hữu ám sát mục tiêu, dã hữu ký lục trứ khách hộ tín tức.
Nhiên hậu tha trảo đáo liễu nhất đại quyển dã một khán đáo lí diện hữu quan vu vũ dương đích thứ sát nhậm vụ…… Nan đạo thị ngộ sát?
Hoặc hứa chân đích thị ngộ sát, nhân vi tha khán đáo liễu tự kỷ đích danh tự xuất hiện tại liễu giá danh sách trung.
Na ma hoặc hứa tựu khả dĩ sai trắc, giá ám ảnh các đích sát thủ nguyên bổn đích mục tiêu tựu thị tha! Chỉ thị tha giá đoạn thời gian nhất trực ngốc tại kiếm nhai hòa đồng môn tố nghiên cứu, sở dĩ tha môn tài tưởng liễu cá bạn pháp tương tha cấp dẫn liễu xuất lai.
Chí vu na tương tha dẫn xuất lai đích bạn pháp, khủng phạ tựu thị đối tha thân biên đích nhân tiến hành thứ sát…… Vô luận sinh tử, dĩ kiếm nhai giáo giá quần nhân đích tì tính, khẳng định hội phát khởi phục cừu phản kích.
Nhi na thụ đáo tô lễ trớ chú đích gia hỏa minh tri đạo tự kỷ bị trành thượng liễu khước y nhiên hồi đáo liễu giá lí, khủng phạ dã thị vi liễu yếu hấp dẫn tha lai thử tịnh tiến hành mai phục……
Ám ảnh các vi thử thị bả tự kỷ đích đại bổn doanh đô bạo lộ liễu xuất lai, vi đích tựu thị tiêu trừ tô lễ đích giới tâm.
Khả kiến kỳ tất nhiên chuẩn bị liễu hứa đa thủ đoạn, thậm chí chuẩn bị hảo liễu yếu diện đối kiếm nhai giáo đích vô cùng nộ hỏa…… Đãn vấn đề thị, tha môn đảo môi a.
Thùy tri đạo tô lễ hội thi triển xuất giá ma cá quỷ dị đích trớ chú lai truy tung, thùy hựu tri đạo kiếm nhai giáo đích nhân tố sự đích xác cú hoành khước dã cú trực tiếp.
Tối hậu một nhân năng tưởng đắc đáo, tha môn đích ám ảnh các cánh nhiên hội bị nhất đầu thâm hải hoang thú cấp duệ nhập liễu thủy trung.
Nhiên hậu hoang thú thân thể man hoành cận hồ chân tiên, thốt bất cập phòng chi hạ ám ảnh các toàn viên…… Tốt.
Hiện tại đích vấn đề thị, cứu cánh thùy cố dong liễu ám ảnh các lai thứ sát tha?
Tô lễ ngận hảo kỳ, giá khả thị cơ bổn thượng đổ thượng liễu chỉnh cá thế lực đích vị lai a. Na phạ tha môn thứ sát thành công liễu, giá đông châu địa giới cổ kế dã tựu đãi bất hạ khứ liễu, hoàn toàn thị đắc bất thường thất đích.
Nhi tha khán liễu hạ giá ám ảnh các thủy tinh trung đích nhậm vụ tín tức, phát hiện kỳ tha đích nhậm vụ phát bố giả tín tức đô hữu lưu tồn, khước duy độc một hữu tha giá cá đích……
Hảo ba, bất dụng khứ tư khảo liễu, tưởng bất thông tựu bả giá tội danh án tại càn hoang đại giáo đầu thượng ba. Đô dĩ kinh nã xuất na đạo độc chân quân đích đạo độc lai thứ sát tha liễu, na tưởng lai hòa càn hoang đại giáo dã thoát bất liễu quan hệ.
Tô lễ nhất lộ phi hành tưởng minh bạch liễu giá kỳ trung đích quan kiện, tùy hậu khước thị hốt nhiên đâu xuất nhất bính truyện tấn ngọc kiếm cấp thân biên đích đệ tử thuyết đạo: “Ngã hữu sự yếu khứ xử lý nhất hạ, nhĩ hồi khứ hậu tương giá bính ngọc kiếm giao cấp ngã sư phụ cô trạo tử tựu hành.”
Thuyết hoàn tựu kiếm dực nhất triển, nhân tựu hướng địa diện trụy lạc nhi khứ.
Kiếm nhai giáo mãn tái nhi quy đích đệ tử môn diện diện tương thứ, tổng giác đắc hảo tượng hữu ta bất thái đối kính đích dạng tử.
Đãn thị tha môn đích đầu não chuyển bất liễu giá ma phục tạp đích vấn đề, na phạ phát hiện bộ đội kính dã một hữu thái quá tại ý, chỉ thị kế tục tự kỷ đích quy trình.
Chỉ đương tha môn đích thánh tử tô lễ thị hữu biệt đích sự tình yếu khứ xử lý, ngận khoái tựu năng hồi sơn đích.
Cô trạo tử thị tại nhất thiên hậu tài đắc đáo tô lễ đích na bính ngọc kiếm, tựu kiến thượng diện lưu hạ tín tức: Ngã xuất khứ ngoạn ngoạn, vật niệm.
Cô trạo tử: “……”
Tha hoa liễu hảo đại đích lực khí tài tương nhất khẩu tào cấp biệt liễu hồi khứ…… Giá kiếm nhai giáo đích giáo chủ bất quản sự, đại lý giáo vụ đích phó giáo chủ bế nhập tử quan, tái đại lý giáo vụ đích thánh tử hựu nhậm tính địa thâu bào liễu…… Giá cá giáo phái hoàn hữu hi vọng mạ? Yếu hoàn a!
Hảo tại tha hoàn thị cá thông minh nhân, tư khảo nhất hạ chi hậu, lập khắc khứ trảo liễu cảnh thần, tùy hậu nhất đồng khứ na thần thụ chi hạ bái kiến ‘ đại xuân thượng thần ’.
Tha môn đảo thị kiến đáo liễu xuân, chỉ thị tha môn chẩm ma dã một tưởng đáo diện tiền đích xuân cánh nhiên song nhãn mê mông nhất phó một thụy hảo chú ý lực dã bất tập trung đích dạng tử.
Đãn thị khán đáo tha môn, tha hoàn thị lộ xuất liễu khoan hòa đích tiếu dung đạo: “Bổn quân tri hiểu nhĩ đẳng lai ý, nhĩ đẳng đại khả phóng tâm, tô lễ tha thị bất hội hữu vấn đề đích.”
Cô trạo tử hòa cảnh thần diện diện tương thứ, khước tối chung chỉ năng nhất cú thoại đô bất thuyết địa tựu ly khai liễu.
“Cáp” xuân tại tha môn tẩu liễu chi hậu nhẫn bất trụ thân thủ khinh yểm chu thần đả liễu cá cáp thiết, nhiên hậu hựu hồi đáo liễu thần thụ chi hạ bàn súc tại nhất phiến thụ căn trung bán thảng liễu hạ lai.
Ngận khoái tha tựu bế thượng nhãn tình tiến nhập liễu mộng hương.
“Tô lễ, nhĩ giá thị yếu khứ na lí nha?” Hải đường đích tiểu não đại lộ tại tô lễ đích khẩu đại ngoại diện, nhất biên khán trứ ngoại diện đích phong cảnh nhất biên hữu ta kỳ quái địa vấn.
Tha chỉ thị thuần túy đích hảo kỳ, năng cú giá dạng hòa tô lễ kết bạn đồng du bổn tựu thị nhất kiện ngận khoái nhạc đích sự tình. Sở dĩ tha vô thời vô khắc đô đái trứ thuần túy đích tiếu dung, hảo tượng giá thân biên mỗi nhất dạng sự tình đích phát sinh đô sung mãn liễu thú vị.
Tô lễ dã phát hiện liễu nhất điểm vấn đề, na tựu thị xuân đích giá cụ hóa thân phảng phật việt thị viễn ly bổn thể, tựu việt thị hội tiệm lộ xuất nhất phái thiên nhiên đích đồng chân tính tình.
“Đương nhiên thị cấp vũ dương báo cừu khứ a.” Tha đáp đạo.
“Hoàn yếu báo cừu a…… Nhĩ thị thuyết, yếu khứ trực tiếp trảo càn hoang đích nhân báo phục?” Hải đường nhất hạ tử tựu tưởng đáo liễu giá nhất điểm.
Tô lễ vi vi hạm thủ, tùy hậu khước thị hữu ta tâm hư địa tả hữu khán khán, nhiên hậu thân thủ đáo hải đường cách bích đích khẩu đại lí đào liễu nhất trận, tựu linh xuất liễu nhất chỉ thụy đắc tị tử mạo phao đích cẩu tử……
“Biệt thụy liễu, tái trứ ngã môn vãng bắc biên khứ ba, ký đắc yếu tiễu tiễu đích.” Tô lễ tương nhục tràng phóng tại địa thượng nhiên hậu thuyết đạo.
Nhục tràng tị tử thượng đích phao phao nhất hạ phá điệu, nhiên hậu mê mê hồ hồ địa thiểm liễu hạ tị tử, tùy hậu mãnh địa đẩu liễu đẩu mao tựu tinh thần liễu khởi lai.
Chung vu, vô liêu đích cẩu sinh yếu quá khứ liễu, tha nhất hạ tử biến đắc tinh thần đẩu tẩu, tùy hậu chỉnh cá thân thể bành trướng biến đại, biến thành liễu nhất đầu tiểu phòng tử na ma đại đích đại yêu khuyển.
Chỉ bất quá đại khái nhân vi giá đoạn thời gian tha hảo đông tây cật đắc hữu ta đa, dĩ chí vu khán khởi lai hựu hữu ta viên cổn cổn đích liễu…… Giá khả chân thị nhất đầu đảo môi đích cẩu tử, tự hồ vĩnh viễn đô tại hòa tự kỷ đích thân tài giác kính.
Đãn thị nhục hô hô đích nhục tràng kỵ khởi lai chân đích ngận thư phục a, tô lễ khiêu thượng nhục tràng đích bối thượng, tựu giác đắc nhuyễn miên miên ngận hữu đạn tính, nhi thả hoàn mao nhung nhung địa phi thường noãn hòa.
Na trường trường đích cẩu mao thập phân nhu nhuyễn, bát tại nhục tràng đích bối thượng tựu hảo tượng chỉnh cá thân thể đô khảm tiến khứ liễu nhất dạng, ôn noãn hựu thư thích.
Nhi thả nhục tràng bào khởi lai thập phân bình ổn, tịnh bất hội hữu phổ thông mã thất na dạng đích điên bá cảm giác. Nhi tùy trứ tha đích tự thân thật lực, yêu lực tại hồ cật hải tắc trung bất đoạn địa tích luy, biến cường, tha đích ‘ phục địa nhi hành ’ thiên phú dã chung vu bất tất tái thiếp tại địa diện tài năng phát động liễu.
Bôn bào khởi lai đích nhục tràng tựu phảng phật thị nhất đoàn phiêu hốt đích âm ảnh, sát na gian tựu tiêu thất vu sơn lĩnh gian bất kiến tung tích, dã vô pháp bị trinh tri.
Tô lễ dã tại thử thời sảo sảo nghiên cứu liễu nhất hạ tòng ám ảnh các đắc lai đích ‘ u ảnh nặc tức thuật ’, chỉ thị thí liễu lưỡng biên tựu thành công địa thi triển liễu xuất lai, nhiên hậu tương tự kỷ đích khí tức dã nhất tịnh ẩn khứ.
Đối vu tha lai thuyết giá tựu hảo tượng thị cá chân nguyên vận dụng đích tiểu khiếu môn, hữu đặc sắc, khước tịnh bất khốn nan.
Hải đường dã thị dược dược dục thí, nhất hạ tòng tô lễ đích khẩu đại trung khiêu liễu xuất lai, nhiên hậu toản nhập nhục tràng na nhu nhuyễn đích cẩu mao trung nhất kiểm địa hạnh phúc.
Tô lễ kiến trạng dã càn thúy não đại kháo trứ nhục tràng đích hậu cảnh bối kháo trứ thảng hạ, đích xác thị thư phục a.
Tha tại tự kỷ đích nạp đại trung mạc tác liễu phiến khắc, nhiên hậu tựu thủ xuất liễu tòng ám ảnh các trung thu hoạch lai đích nhất ta hữu thú đích tín tức ký tái khán liễu khởi lai.
Giá ta tín tức thị ám ảnh các thu tập đích tình báo hối tổng, đại lượng phồn nhũng tín tức sung xích kỳ trung, đại đa thị ta vô dụng đích.
Đãn thị dĩ ám ảnh các đích tình báo cừ đạo, lí diện khước hữu hứa đa đông châu liệt quốc vương thất hoặc giả cao quan đích bí tân, hoàn hữu bất thiếu đông châu các môn phái đích nội bộ tình báo.
Cảm giác giá cá tổ chức đích xúc thủ đô dĩ kinh thân hướng đông châu các phương các diện, hoặc hứa sở đồ thậm đại……
Chỉ bất quá tái tưởng đáo giá cá tổ chức đích bối hậu khả năng tựu thị càn hoang đại giáo, na ma nhất thiết tựu đô khả dĩ lý giải liễu.
Như kim tô lễ nã giá ta tín tức giải muộn, khước dã thị hữu sở khải phát. Như quả kiếm nhai giáo tưởng yếu triệt để quân lâm đông châu, na ma tự hồ tối hảo dã yếu kiến lập loại tự đích ngoại vi tổ chức tài hành.
Quả nhiên, đại giáo quật khởi đương chân thị thiên đầu vạn tự, bỉ khởi nguyên bổn đích thiên an nhất ngung hữu thái đa đích sự tình yếu khứ trù bạn liễu.