Thả bất quản tô lễ hựu đâu nhân liễu đích sự tình, tha giá ma nhất hạ đảo thị dã kinh động liễu na ta chính tại truy tùy hải đường học tập truyện tống trận pháp đích giáo nội đại lão môn.
Tha môn phát hiện liễu tô lễ đích cử động nhất thời gian bất tri đạo cai thị chế chỉ hảo ni hoàn thị khứ bang tha bỉ giác hảo. Sở dĩ càn thúy tựu tùy tha khứ chiết đằng liễu, nhất quần nhân càn thúy tựu hoán liễu cá địa phương giáo học, phản chính đô thị tu hành cao thâm đích đại năng giả, đối học tập hoàn cảnh một na ma đa đích yếu cầu.
Tô lễ chính dam giới trứ ni, tưởng trứ tự gia na ta đại lão môn khán đáo động tĩnh cản khẩn lai bang tha sách phòng tử a!
Kết quả na quần nhân cư nhiên tựu vãng tha giá biên khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu tựu lưu liễu……
Tô lễ hữu chủng cú cú liễu đích cảm giác, hảo thất lạc a.
Tha dã bất tưởng tưởng chẩm ma hội giá dạng đích…… Hoàn bất thị nhân vi tha nháo đằng đích yêu nga tử dĩ kinh thái đa liễu, liên tự gia nhân đô bất cảm khinh dịch sáp thủ liễu ma?
Bất quá kí nhiên như thử, na ma tựu do tha lai thân tự động thủ ba!
Trọng quân kiếm đối vu giá vĩnh dạ thành thần cung thượng đích chư đa trận pháp cấm chế nan dĩ hình thành ngận hảo đích đột phá hiệu quả, na ma tha tựu hoán thành ‘ phong ma trụ ’ lai thí thí.
Giá phong ma trụ dĩ đông thiên môn trụ đả để, bổn thân tựu hữu trứ cực cường đích cơ sở chúc tính, như kim tái gia thượng nghiệp hỏa dĩ cập thâm uyên chi tử đích ý chí toái phiến vu kỳ trung……
Giá năng cú phát huy xuất đích uy lực giản trực siêu hồ tưởng tượng.
Tô lễ chỉ thị giản đan địa nhất trụ tạp xuất, lập khắc tựu thị đả băng nhất phiến tường thể, biểu hiện xuất liễu cực cường đích phá phôi tính.
Chỉ bất quá giá thần cung chiêm địa pha đại, chỉ thị giá dạng đích tổn hủy đối vu chỉnh cá thần cung lai thuyết cửu ngưu nhất mao.
Đãn kí nhiên giá dạng, tô lễ tựu càn thúy quyết định dĩ bổn bạn pháp nhất điểm điểm địa tương giá thần cung cấp chuy liễu!
Hảo xảo, tại băng nguyên liệp thú giả đích truyện thừa ký ức trung, tựu hữu bất thiếu đích bắc thần thị sử dụng chuy tử đích……
Tô lễ hữu ta kháng cự chuy pháp, sở dĩ tha ngận thị hoa liễu nhất phiên tâm tư tương na ta dụng chuy kỹ xảo dung nhập liễu tha huy vũ phong ma trụ đích kỹ pháp trung, nhiên hậu hoàn chân tiệm tiệm địa mạc tác xuất liễu nhất ta môn đạo lai.
Cơ sở đích phát lực kỹ xảo thập ma đích ngận khoái tựu chưởng ác, nhiên hậu tựu thị dĩ trọng quân ý cường hóa hậu đích liên tục huy kích a.
Hoàn hữu bão trụ trùng phong a.
Dĩ cập súc lực chi hậu mãnh nhiên xao kích địa diện khước dĩ địa diện truyện đạo chấn đãng đối chu vi kiến trúc địa cơ sản sinh cự đại phá phôi chi loại đích……
Tối hậu tô lễ đả phát khởi liễu tính tử, càn thúy giải khai liễu băng nguyên liệp thú giả, xích trứ thượng thân giang trứ đại trụ tử, tại càn hoang thần cung chi trung tứ ý phá phôi.
“Oanh! Oanh! Oanh……”
Muộn hưởng liên thành nhất phiến, đương nhiên dã thị nhượng bất viễn xử tụ tập học tập đích kiếm nhai đại lão môn thời bất thời địa bả mục quang đầu quá khứ miểu lưỡng nhãn.
Đãn thị việt miểu việt tâm tắc, khước hoàn đắc tại bắc thần tinh giá cá ‘ tân nhân ’ diện tiền biểu kỳ đạm định.
Bắc thần tinh tắc thị giác đắc hảo kỳ quái a, giá kiếm nhai giáo bất thị ứng cai dĩ kiếm xưng hùng đích mạ?
Đương nhiên, kiếm nhai ngũ lão kiếm đích xác thị giá dạng đích, nhi thả na tu vi dã thị lệnh tha bội phục bất dĩ.
Khả na kiếm nhai thánh tử ni?
Tựu đào xuất kiếm lai trảm liễu nhất hạ, nhiên hậu phát hiện bất hảo dụng tựu hoán liễu căn trụ tử?
Canh nhượng nhân vô ngữ đích thị, giá căn trụ tử hảo tượng chân đích bỉ kiếm yếu lai đắc hảo dụng đắc đa……
“Chỉ thị bất tri ngã môn đích kiếm nhai thánh tử học đích thị na môn kiếm pháp? Vận dụng đáo trụ pháp chi trung cánh nhiên y cựu hữu trọng nhược vạn quân đích uy thế, trứ thật liễu bất khởi.” Bắc thần tinh tưởng yếu trảo cá thoại đề hòa giá ta kiếm nhai giáo đích kiếm tiên môn lạp cận nhất hạ quan hệ.
Nhiên nhi tha đích thoại đề tự hồ bất thị ngận hảo, huyền ngu tử lược đái bi phẫn địa thuyết đạo: “Giá thị tại hạ chi quá, vị năng bả chân chính đích trọng quân liệt địa kiếm cấp thánh tử giáo hảo.”
Nhất chúng đại lão vô ngôn, hoàn thị nguyên phong phách trứ tha đích kiên bàng khoan úy đạo: ‘ một sự đích, đẳng ngã môn hữu thời gian, nhất khởi hảo hảo củ chính giá cá thác ngộ tựu hành liễu. ’
Thùy tri huyền tố hòa huyền ngu tử nhất khởi lộ xuất liễu tâm hữu dư quý đích biểu tình, nhất khởi thuyết: “Sư huynh, giá sự nhĩ môn tố tựu hành liễu, bất tất khiếu thượng ngã.”
Nguyên phong nha nhiên vô ngữ……
Tự gia giá đồ đệ hòa sư muội, thị tao thụ liễu thập ma dạng đích tâm linh sang thương tài năng cú tự bạo tự khí thành giá dạng a?
Tựu tại thử thời, na thần cung chi xử sậu nhiên nhất trận kịch liệt chấn đãng, khước kiến chỉnh cá thần cung đô tại giá trì tục bất đoạn đích chấn đãng trung khoái tốc băng tháp điệt lạc.
Hiển nhiên tô lễ đích ‘ sách thiên ’ công tác hoàn thành đắc bất thác.
Khả thị chân chính nhượng ngũ lão kiếm môn hung khẩu phát muộn đích thị, na kịch liệt ba động trung truyện đệ lai đích hoàn hữu nhất chủng ngận thị hiển nhãn đích chân ý…… Trọng quân ý.
Bất, hoặc hứa khả dĩ thuyết thị trọng quân trụ ý!
Thuyết khởi lai, tô lễ đích trọng quân ý thị ‘ tâm phụ vạn quân nhi chư pháp bất xâm ’. Nhi giang trứ trầm trọng đích phong ma trụ, đảo thị bổn thân tựu tại ‘ phụ trọng ’ thượng tiên thiên dữ giá trọng quân ý thiết hợp…… Vu thị trọng quân ý diễn hóa xuất trọng quân trụ ý giản trực thị thuận thủy thôi chu đích sự tình.
Đãn thị huyền ngu tử chân đích tâm hảo thống a…… Tha giác đắc tự kỷ khiếm tô lễ tái đa dã tảo tựu cai hoàn liễu ba? Vi thập ma hoàn yếu giá dạng trừng phạt tha?
Khả dĩ dự kiến đích thị, kiếm nhai giáo tương lai tất nhiên thị nhất chủng bách hoa tề phóng đích tư thái. Kiếm pháp hoặc hứa y nhiên hội thị chủ lưu, đãn khước tuyệt đối bất hội chỉ hữu kiếm pháp truyện thế.
Sở dĩ tại vị lai khả năng xuất hiện đích đao tông, trụ tông, điền tông, cơ kiến môn chi loại đích kiếm nhai phân chi trung, huyền ngu tử mục trắc đô hội bị quải đáo tường thượng khứ tiếp thụ hậu bối đệ tử môn đích mô bái.
Huyền tố trị đắc khánh hạnh, tha đại ước chỉ hội bị quải thượng điền tông hoàn hữu tiễn tông đích tổ sư tường…… Giá dĩ kinh nhượng tha ngận tưởng sát nhân liễu!
Khán trứ nhất phiến sầu vân thảm đạm đích kiếm nhai ngũ lão, bắc thần tinh tựu giác đắc tự kỷ hoàn thị biệt loạn thuyết thoại liễu, khán khởi lai tô lễ cấp giá ta nhân đái lai đích ‘ thương thống ’ dĩ kinh thái đa thái đa liễu.
Tô lễ hốt nhiên gian tựu lĩnh ngộ liễu ‘ trọng quân trụ ý ’, đương hạ đích đệ nhất phản ứng na tựu thị tâm hư a, tựu phạ đột nhiên khiêu xuất cá tiền bối lai a xích…… Đãn tha tưởng đa liễu, tha đích tiền bối môn dĩ kinh tập quán liễu giá chủng sự tình, chỉ cầu tha năng cú sảo sảo hữu điểm tượng thị kiếm nhai thánh tử đích dạng tử tựu dĩ kinh vạn hạnh.
Tha bất hảo ý tư địa nạo nạo đầu, phát hiện phong ma trụ hạ, giá càn hoang thần cung dĩ kinh thành vi nhất phiến phế khư.
Trạm tại phế khư trung đích cao điểm, tha hoàn thị tứ chu, phát hiện na ta vĩnh dạ thành cư dân môn quả nhiên đô tại hắc ám trung khán trứ giá lí……
Tha môn đích mục quang ma mộc, na phạ thị thần cung bị tồi hủy đô một hữu lộ xuất thái đa đích tình tự lai.
Giá nhượng tô lễ tri đạo tha môn kỳ thật tảo tựu tại càn hoang đại giáo đích thống trị hạ bị ma diệt liễu nhất thiết tâm khí, nhi đối thần cung đích mô bái dã chỉ thị đan thuần đích nhân loại đối quang minh đích hướng vãng nhi dĩ.
Đãn thị càn hoang đại giáo đích nhân cánh nhiên tương quang minh đương thành thị xa xỉ đích ân tứ, dĩ thử lai nô dịch cực bắc chi dân……
Tô lễ quyết định tại đả phá giá thần cung chi hậu, tựu yếu chế tạo xuất nhất phiến canh công bình canh phổ thông đích quang minh lai.
Tha vi vi trầm hạ tâm, tùy hậu tựu tòng giá thần cung đích phế khư trung thu tập khởi tha nhu yếu đích tài liêu lai.
Tiên tiền tha tựu chú ý đáo giá thần cung đích kiến thiết trung sảm tạp liễu hứa đa hoàng đồng tác vi chủ tài, như kim tha tựu thị tương giá ta hoàng đồng thu tập khởi lai, nhiên hậu dĩ pháp lực dung chú……
Luyện khí chi đạo tha bất quá thị khán khán nhập môn…… Chí thiếu tha thị giá ma nhận vi đích.
Đãn thị tha như kim khước sử dụng đích khước thị tòng hải đường na lí học đáo đích pháp lực luyện hóa chi đạo.
Cổ đại đích tu hành giả môn na lí hội thập ma luyện khí?
Sự thật thượng cổ đại nhân loại đích tu hành chi đạo ngận đa đô thị tòng yêu loại na lí học lai đích…… Bao quát cổ tu pháp, tưởng tưởng bất tựu thị yêu loại tu luyện chi pháp?
Khu biệt chỉ thị cổ tu pháp thị bất đoạn cường hóa nhục thân nhiên hậu dung nạp canh đa pháp lực.
Nhi yêu tu pháp thị nhục thân bổn tựu túc cú cường đại liễu, sở dĩ dụng pháp lực luyện hóa nhục thân, sử đắc thân thể hóa hình thành canh thích hợp tu luyện đích hình thái.
Nhi yêu tu luyện khí thị chẩm ma dạng đích? Khả bất tựu thị dĩ pháp lực bất đoạn ôn dưỡng, luyện hóa tự kỷ thân thể đích nhất bộ phân, sử chi tiệm tiệm thành vi chân chính đích pháp bảo mạ?
Sở dĩ nhân loại tối tảo đích luyện khí chi đạo dã thị loại tự, tựu thị dĩ pháp lực bất đoạn địa luyện hóa vật phẩm, sử chi tiệm tiệm biến đắc thần dị.
Nhân vi dĩ pháp lực luyện hóa vật phẩm thời, canh dung dịch tương tự thân chân ý cấp luyện hóa tiến khứ.
Tô lễ thử thời dĩ pháp lực luyện hóa đại lượng hoàng đồng, khước một tưởng trứ yếu tương giá hoàng đồng luyện hóa thành thập ma dạng đích pháp bảo, thậm chí tựu liên hình thể đô thị ngận tùy ý địa luyện thành cá cầu tựu liễu sự.
Tha nhu yếu đích thị giá hoàng đồng cầu thể năng cú thừa thụ đắc trụ tha tiếp hạ lai yếu khắc họa đích phù pháp!
Nhi tha luyện hóa giá hoàng đồng cầu thể đích thời hầu, sở quán chú nhập nội đích chân ý khước hựu thị trọng quân ý. Giá bổn ý thị tăng gia tha đích thừa thụ năng lực…… Khước một tưởng đáo tại trọng quân ý đích gia trì hạ, giá hoàng đồng đích luyện hóa tốc độ đại đại tăng gia!
Dã tựu thị thuyết, hữu cường đại chân ý đích quán thâu, hoàn năng cú gia khoái luyện hóa đích tốc độ.
Giá cá phát hiện nhượng tha hữu ta tâm động, hoặc hứa tái quá nhất đoạn thời gian tựu hựu khả dĩ tương tha đích trọng quân kiếm trọng chú nhất phiên liễu.
Vu thị hòa luyện chế trọng quân kiếm đích quá trình loại tự, tô lễ dĩ thần cung na tổng kế hữu thập sổ vạn cân đích hoàng đồng luyện chế thành liễu hoàng đồng cầu thể, dĩ trọng quân ý gia trì pháp lực luyện hóa, tương chi áp súc thành liễu nhất cá trực kính soa bất đa tam mễ đích mật thật cầu thể.
Giá thị tô lễ năng cú áp súc luyện hóa đích cực hạn liễu, thậm chí luyện hóa thành giá cá dạng tử chi hậu, na cự đại đích trọng lượng na phạ thị tha dã vô pháp dĩ đan thuần đích lực khí tương chi di động phân hào.
Tha chỉ năng dĩ đồng dạng đích trọng quân ý lai khống chế tha đích di động…… Nhi thần dị chi xử tại vu, chỉ nhu yếu tha tương giá cầu thể dĩ trọng quân ý thác cử đáo nhậm hà nhất cá địa phương, na phạ thị huyền không, tha dã hội lập khắc tĩnh chỉ bất tái di động. Triệt để bãi thoát liễu trọng lực ảnh hưởng a!
Giá thị nhất cá thập phân hữu thú đích hiện tượng, nhi tô lễ dã chính thị nhân vi tu chân đích quá trình trung tổng thị hội ngộ đáo giá chủng chủng ý tưởng bất đáo đích kỳ cảnh nhi cảm đáo si mê.
Vu thị tha dĩ trọng quân ý khống chế trứ giá hoàng đồng cầu thể tại nhất cá kháp đương đích vị trí, nhiên hậu khai thủy tại kỳ biểu diện dĩ pháp lực khắc họa phù văn……
Tha khắc họa đích phù văn ngận giản đan, tựu thị nhất cá đại đại đích tụ linh pháp trận.
Sổ bất thanh đích tụ linh phù pháp bị khắc tại hoàng đồng cầu thể thượng, nhi phù pháp liên phù pháp, hựu hình thành liễu nhất cá thập phân hoàn mỹ đích pháp trận.
Đương pháp trận hoàn thành hình thành hồi lộ chi hậu, giá chỉnh cá hoàng đồng cầu thể tựu dĩ kinh nhân vi thiên địa nguyên khí đích đại lượng hối tụ nhi sản sinh vi quang liễu.
Đãn giá tịnh bất thị chung điểm, tô lễ dĩ giá tụ linh pháp trận vi cốt giá, hựu tại kỳ trung điền sung mãn liễu ‘ tịnh minh phù ’.
Tịnh minh phù pháp đích quang năng cú khu tán nhất thiết âm ế dã cực cụ xuyên thấu lực, dã hi vọng giá phiến quang minh năng cú khu tán giá cực bắc chi dân tâm trung đích âm ế ba.
Tại tố hoàn giá nhất thiết chi hậu, tô lễ tài đan thủ khinh khinh tại hoàng đồng cầu thể đích để bộ tha liễu nhất hạ…… Khán tự khinh tùng, đãn thật tế thượng trọng quân ý dĩ kinh phát huy đáo liễu cực trí.
Tô lễ kỳ thật dĩ kinh ngận chú ý yếu đê điều liễu, giá cá thời hầu như quả tha thị thân tự tương giá hoàng đồng cầu thể tống thượng thiên không đích thoại, khả dĩ dự tri tha tất nhiên hội thu cát nhất đại ba đích tín ngưỡng.
Đãn thị tha một hữu, tha giác đắc tự kỷ một tất yếu tại giá cực bắc chi địa khứ truyện bá thập ma tín ngưỡng.
Sở dĩ tha tòng đầu đáo vĩ đô thị ngốc tại thần cung đoạn viên tàn ngõa đích phế khư trung, ẩn nặc trứ tự kỷ đích thân hình, nhiên hậu tương giá hoàng đồng cầu thể tống thượng liễu thiên không.
Nhi tại giá hoàng đồng cầu thể phi đáo nhị thập mễ cao đích thời hầu, tựu dĩ kinh tích súc liễu túc cú đích lực lượng, nhiên hậu tự động thích phóng xuất liễu minh lượng khước tịnh bất thứ nhãn đích quang huy.
Tùy hậu tha việt thăng việt cao, trực chí thượng thăng nhập thiên mễ cao không, túc dĩ chiếu lượng chỉnh cá vĩnh dạ thành đích toàn bộ phạm vi……
Tô lễ hân úy địa khán trứ giá nhất mạc, khước bất tri đạo tại hoàng đồng cầu thể thăng không đích đồng thời, na quang huy sái hạ, kỳ thật thị tại thần cung đích phế khư trung đảo ảnh xuất liễu nhất cá tha thân thủ thác cử đích ảnh tử.
Vĩnh dạ thành sung mãn liễu quang minh, cực bắc chi dân đích tâm trung quả nhiên dã biến đắc sưởng lượng liễu khởi lai.
Tha môn sĩ khởi đầu khán trứ na minh lượng đích quang nguyên, tựu liên nguyên bổn câu lũ đích yêu bối tự hồ dã nhân thử đĩnh trực liễu nhất ta……