Khán trứ cố sự nội dung, lâm dật hãm nhập liễu trầm tư.
Ai lao sơn hòa anh nhi đích đề khóc hòa tưởng văn tuệ sở giảng đích nội dung thị năng đối ứng thượng đích.
Đãn tại khương văn tuệ đích cố sự lí, tịnh một hữu thuyết cự đại đích hắc ảnh.
Nhi tại lâu chủ đích cố sự lí, diện tịnh một hữu đề đáo hắc sắc đích trùng tử.
Chân chính đích giao tập, chỉ hữu ai lao sơn giá nhất cá địa phương.
Nan đạo thuyết, giá thị tha vi liễu lưu lượng, biên tạo xuất lai đích cố sự?
Tại như kim giá cá võng lạc phát đạt đích hoàn cảnh hạ, giá chủng khả năng tính dã thị phi thường đại đích.
Vãng hạ phiên liễu phiên, nội dung dã đô đại soa bất soa, đô cân tiền diện kỉ điều soa bất đa liễu, đãn đại đa sổ nhân đô giác đắc nội dung đích khả tín độ bất cao, na phạ đương cố sự lai thính đô bất thái hợp cách.
Đãn quy căn kết để, giá thiên cố sự đích chân thật tính tựu phi thường cao liễu.
Tòng lánh ngoại nhất cá giác độ khán, lâu chủ giảng đích cố sự, chân thật tính tựu ngận cao liễu.
Nhi tha thân biên đích nữ nhân, khán khởi lai yếu cường thế nhất ta, xuyên trứ trường đáo tất cái đích nhất bộ quần hòa nhục sắc ti miệt, thải trứ cao cân hài, họa đích nùng trang hòa hồng thần, hạ xa hậu triều trứ tứ chu khán liễu khán, ngận khoái tựu phát hiện liễu lâm dật hòa khương văn tuệ, tịnh triều trứ lưỡng nhân tẩu liễu quá lai liễu.
Hậu tục, đảm tiểu vật nhập
Điểm liễu nhất hạ lâu chủ đích danh tự, lâm dật ý ngoại phát hiện giá cá cố sự hoàn hữu hậu tục.
Tại võng trạm thượng chú sách đích trướng hào, lâm dật cấp đối phương lưu ngôn, đãn đẳng liễu thập kỉ phân chung, tịnh một hữu thu đáo hồi phục, tác tính dã tựu bất quản liễu.
“Tẩu ba.”
Nữ nhân một hữu nhậm hà biểu tình, khán hướng liễu khương văn huy.
Thậm chí chỉnh cá viện tử lí diện, hoàn hữu nhất chủng tử khí trầm trầm đích cảm giác.
Khẳng thực thi thể đích hắc sắc trùng tử, hòa khương văn tuệ thuyết đích ứng cai thị nhất dạng đích.
“Lão bản, tô phòng tử đích nhân lai liễu, cha môn hạ lâu khán khán ba.”
Án chiếu lâu chủ đích thuyết pháp, lão mã gia đích nhân đô ngận cần khoái, mỗi thiên khởi đích đô bỉ tự kỷ gia tảo.
Cố sự đáo giá lí tựu kết thúc liễu.
Trung niên nam nhân điểm điểm đầu, đối phòng tử đích thời hầu dã ngận mãn ý, nhiên hậu khán hướng liễu tự kỷ đích lão bà.
Tường căn hữu huyết tích, hoàn hữu tán lạc đích kê mao, na thị tha môn gia dưỡng đích kê.
Vu thị tự kỷ đích phụ thân, bát tại tường biên hảm liễu nhất tảng tử, lão mã gia đích nhân hoàn thị một hữu nhậm hà hồi ứng.
Dã hữu nhân biểu kỳ tự kỷ bị hách đáo liễu, tưởng nhượng lâu chủ kế tục vãng hạ giảng.
Tha tự hồ tịnh bất ý ngoại, chỉ thị giác đắc kinh nhạ, kinh nhạ vu đối phương vi thập ma hội tri đạo hắc nha trùng.
Duy độc na cá hắc sắc đích cự đại nhân ảnh, hoàn một hữu nhất cá hợp lý đích giải thích.
Nam nhân đích thân tài vi bàn, lưu trứ đoản phát, cấp nhân nhất chủng ngận hàm hậu đích cảm giác.
Na ma tha khẩu trung đích hắc sắc nhân ảnh, giá khả năng chân đích xuất hiện quá.
“Phòng tô năng bất năng tái tiện nghi nhất điểm, ngã môn đả toán tô 35 sáo.”
Giản đan đả liễu thanh chiêu hô, tứ nhân nhất khởi thượng lâu liễu, nhất trực đáo 17 lâu tài đình hạ.
Tự kỷ đích phụ thân, hoàn khai ngoạn tiếu tự đích hảm liễu nhất tảng tử, nhượng tha môn khởi lai càn hoạt.
Đãn hảm liễu nhất tảng tử chi hậu, tịnh một hữu nhân hồi ứng, tuy nhiên hữu điểm nạp muộn, đãn phụ tử lưỡng dã một đương hồi sự.
Đương thời lưỡng nhân đô giác đắc, khả năng thị tiến liễu dã cẩu, hoặc giả thị dã lang, bả gia lí đích kê cật liễu.
Giá dã tựu thuyết minh lâu chủ thị kiến quá hắc nha trùng đích, dã tri đạo thị thập ma đông tây, chỉ thị tại văn chương lí diện một hữu tả.
Tại giá nhất tằng, lâu chủ hồi phục liễu nhất cá ok đích thủ thế.
Khán đáo giá lí, lâm dật đích biểu tình nhận chân khởi lai, nhân vi khán đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích tín tức.
Giá dạng đích thoại, tựu hòa khương văn tuệ đích cố sự đối ứng thượng liễu.
Tảo thượng đích thời hầu một chú ý, hiện tại nhất khán tài phát hiện bất đối kính.
Tựu tại giá thời, khương văn tuệ lai liễu.
Vãng hạ phiên liễu phiên, hạ diện hữu kỉ thập cá võng hữu đích lưu ngôn nội dung dã thị ngũ hoa bát môn.
Mỗi thiên khởi lai chi hậu, đô năng khán đáo tha môn gia đích nhân, tại viện tử lí diện hoạt động, đãn kim thiên khước nhất cá nhân đô một khán đáo.
Phụ tử lưỡng bị hách đích cấp mang mang bào liễu xuất khứ, khiếu lai liễu thôn lí đích nhân, chi hậu quá khứ một đa cửu, thôn tử lí diện tựu phát sinh liễu ôn dịch, tử liễu hảo đa nhân.
Liên tục kỉ thanh chi hậu nhất điểm phản ứng đô một hữu, phụ tử lưỡng tiện quyết định quá khứ khán khán.
Hắc nha trùng?
Trừ liễu tiên tiền na điều lưu ngôn, giá thị lâu chủ duy nhất hồi phục đích, nhất cá giản đan đích kinh khủng biểu tình bao.
Lưỡng mễ đa cao đích nhân ảnh, như quả thuyết thị nhân, khả năng tựu hữu điểm khoa trương liễu, đại khái suất thị bính đáo liễu mỗ chủng động vật, tái gia thượng thiên hắc hòa khủng cụ đích duyên cố, đạo trí tha môn đích thị tuyến xuất hiện liễu thiên soa.
Tùy tiện đả khai liễu nhất cá phòng gian, “Ngã môn đích phòng gian, đại đa đô thị giá dạng đích, tại đồng đẳng giới vị lí diện, bất quản thị trang tu hoàn thị địa lý vị trí, ngã môn giá đô thị tối hảo đích, dã thị tính giới bỉ tối cao đích.”
Tọa tại y tử thượng, lâm dật mặc mặc đích tư khảo trứ.
Tảo thượng khởi lai hậu, phụ tử lưỡng triều trứ cách bích khán khứ, phát hiện lão mã gia đích nhân hoàn một hữu khởi lai, lí diện nhất điểm động tĩnh đô một hữu.
Lâm dật tọa tại y tử thượng cửu cửu một hữu thuyết thoại, hiện tại tha năng xác định, lâu chủ giảng đích cố sự hữu cửu thành thị chân đích, tẫn quản hữu khoa trương đích thành phân, đãn cơ bổn bất năng hữu giả liễu.
Lưỡng nhân nhất khởi hạ lâu, khương văn tuệ đả hoàn điện thoại hậu, lộ biên đích nhất lượng lộ hổ lãm thắng, xa môn đả khai, nhất đối trung niên nam nữ tòng xa thượng tẩu liễu hạ lai.
Lưu ngôn thượng sở thuyết đích hắc nha trùng, ngận hữu khả năng thị khương văn tuệ thuyết đích na chủng trùng tử.
Chỉ hữu tam cá tự.
Tựu tại lâm dật chuẩn bị xoa điệu đích thời hầu, hốt nhiên khán đáo liễu nhất điều lưu ngôn.
Khương văn tuệ khán hướng liễu lâm dật, giá sự tha tố bất liễu chủ, hoàn đắc do lâm dật lai quyết định.
Đãn giá tắc cố sự đích tiêu đề tựu ngận giản đan liễu, tự hồ chỉ thị nhất cá giản đoản đích thuyết minh.
Lưỡng nhân đô hữu điểm nạp muộn, tiện bát tại tường căn thượng, triều trứ lão mụ gia khán liễu quá khứ.
Đương thời chính trị thử giả, phụ tử lưỡng cật hoàn phạn hậu tựu khứ càn hoạt liễu, đẳng hạ ngọ hồi lai đích thời hầu, phát hiện cách bích lão mã gia, hoàn thị nhất cá nhân đô một hữu.
Điểm khai hậu, phát hiện chỉ hữu lưỡng đại đoạn văn tự, hòa thượng nhất thiên thiếp tử tương bỉ, minh hiển súc thủy liễu bất thiếu.
Thượng diện thuyết, hồi khứ chi hậu phụ tử lưỡng tựu thụy giác liễu, tuy nhiên đương thời đô đĩnh hại phạ đích, đãn hồi khứ chi hậu thụy liễu nhất giác, dã tựu bất tưởng na ma đa liễu, tịnh giác đắc thị tự kỷ khán thác liễu.
Nhi lâu chủ đích lưu ngôn canh hữu ý tư.
Hữu nhân thổ tào lâu chủ giảng cố sự đích thủy bình, giác đắc giá căn bổn một thập ma, tựu thị đỗ soạn xuất lai đích nhất cá tiểu cố sự, một hữu nhậm hà đích khả tín độ.
Nhân vi giá hòa khương văn tuệ giảng đích cố sự hoàn toàn thị đối ứng đích.
“Nhĩ môn thị lai khán phòng tử đích ba? Cha môn hiện tại thượng khứ ba.”
Đẳng tha môn lai đáo lão mã gia chi hậu, bị hách đích tọa đáo liễu địa thượng, địa thượng hữu tam cụ huyết nhục mô hồ đích thi thể, cơ bổn thượng tựu dĩ kinh thặng hạ cốt đầu liễu, thượng diện hoàn hữu hắc sắc đích trùng tử, tại hấp thực đích thượng diện đích huyết thủy.
Đãn tử tế nhất tưởng hựu bất đối kính, như quả chân thị giá dạng, lão mã gia đích nhân nhất định hội thính đáo, bất khả năng vô động vu trung đích.
“Nhĩ giác đắc ni.”
“Như quả tô 35 sáo đích thoại, mỗi sáo cấp nhĩ tiện nghi 200 khối tiền.”
“Ngã môn tô giá ma đa sáo, tiện nghi 200 thái thiếu liễu ba, 2500 nhất cá nguyệt ba, kim thiên tựu năng thiêm hợp đồng.” Trung niên nữ nhân cao ngạo đích thuyết:
“Giá dã toán thị đại sinh ý liễu, nhĩ môn hảo hảo khảo lự nhất hạ ba.”
“Bất dụng khảo lự liễu, tựu tiện nghi 200, nhất phân đô bất năng giảng liễu.” ( bổn chương hoàn )