Tiên môn trú địa chi trung.
Quách trấn chu thân đích 5 thải hà quang việt lai việt thôi xán liễu.
Quặc uất quặc. Na hà quang chi trung đích thị ngũ chủng quy tắc lực lượng tại dựng dục.
Giá thị ngũ linh thần tương đích kỹ năng quyển trục đích hiệu quả, chính tại bả ngũ linh châu nội đích quy tắc lực lượng chuyển hóa vi quách trấn tự thân đích quy tắc lực lượng.
Đương na 5 thải hà quang trung đích quy tắc lực lượng dựng dục hoàn thành liễu, tựu thị 5 linh thần tương đản sinh đích thời hầu.
Na thời hầu dã thị 5 linh châu tiêu tán đích thời hầu.
Tùy trứ thời gian thôi di.
Na 5 thải hà quang chi trung đích quy tắc lực lượng việt lai việt hoàn chỉnh liễu, ba động dã việt lai việt cường liệt liễu.
Chung vu.
Khứ 厽 diệu bút phường miabifangm khứ 厽. Na 5 thải hà quang chi trung, na ta quy tắc lực lượng gian khai thủy các hữu nhất đạo hư ảnh xuất hiện.
Giá 5 đạo hư ảnh các dị, ngoại hình cánh nhiên hòa nữ oa di tích chi trung na 5 thần điêu tượng kỉ hồ nhất mô nhất dạng.
Bất quá, giá 5 đạo hư ảnh đích dạng tử khước đô thị hòa quách trấn nhất dạng.
Thử thời, na 5 thải hà quang phảng phật tựu thị nhất cá phôi thai, hữu ngũ cá thần tương tòng trung dựng dục nhi thượng.
Giá thần tương ủng hữu trứ 5 thần đích quy tắc lực lượng, mỗi nhất cá đô khủng phố vô bỉ.
Giá bất thị nã trứ ngũ linh châu sử dụng, trợ ngũ linh châu bạo phát đích lực lượng na dạng.
Tất cánh nã trứ ngũ linh châu sử dụng, dã chỉ hữu tử huyên chân chính bạo phát xuất 5 linh châu đích lực lượng.
Nhi tùy trứ ngũ linh thần tương đích dựng dục, na 5 thần đích quy tắc lực lượng dã hội hối tụ vu quách trấn thân thượng, đề thăng trứ quách trấn tự thân đích lực lượng.
Đáo liễu tối hậu, hối tụ vu quách trấn thân thượng đích quy tắc lực lượng tương hội viễn viễn đích siêu quá 5 thần đích quy tắc lực lượng.
Giá nhu yếu bất thiếu đích thời gian.
Khả tại giá đoạn thời gian, ngoại diện khước dĩ kinh nháo phiên thiên liễu.
Nhân vi tiên kiếm thế giới phát sinh chiến tranh liễu.
Ngận đa khả dĩ tiến nhập tiên kiếm thế giới nhân phách nhiếp hồi lai bất thiếu thị tần.
Thị tần trung khả dĩ khán đáo hữu nhất ta thành trì trực tiếp bị nhất cổ mạc danh xuất hiện đích hồng thủy yêm một, na hồng thủy kích khởi thao thiên cự lãng, thành trì đích thủ vệ quân đội trực tiếp tựu bị nhất ba tiêu diệt liễu.
Nhi thả, nhất ta thị tần ẩn hối đích khả dĩ khán đáo na thị nhất chỉ hữu 8 cá não đại đích cự xà tại thao khống hồng thủy, yêm tử liễu vô sổ nhân.
Giá chủng chiến tranh thái khả phạ liễu, phảng phật thần ma chi chiến.
Giá dã nhượng tiến nhập na thế giới đích lãng triều khai thủy biến đê liễu.
Thùy đô sinh phạ ngộ đáo na khủng phố đích cự xà thao túng hồng thủy diệt thành, na thị đào đô đào bất khai.
Tự nhiên, dã hữu canh đa đích nhân đam tâm na cự xà hội bất hội bào đáo ngoại diện xuất lai.
Tuy nhiên tha môn ngoại diện thế giới hữu trứ ngận khủng phố đích võ khí, đãn thị na chủng hồng thủy nhất xuất hiện, tựu toán tha môn hiện đại hóa đích thành thị dã yếu nhất hạ bị tồi hủy.
Giá kỳ trung tối khẩn trương đích tựu thị quan khâm tha môn.
Quan khâm tại cơ địa bất tri đạo cấp quách trấn đả liễu đa hảo cá điện thoại, khả căn bổn liên hệ bất thượng.
Hiện tại đường đội dĩ kinh phái nhân xuất lai thôi vấn liễu hảo kỉ thứ liễu, bất tri đạo cai như quả bạn.
Na cá thế giới đích miêu cương đại quân dĩ kinh công nhập liễu trung nguyên, án chiếu giá chủng tốc độ, bất quá 2 cá nguyệt tựu hội đáo dương châu thành, 3 cá nguyệt hậu tựu hội bả na cá thế giới đích hoàng đế trảo liễu.
Tại giá chủng tình huống hạ, thời gian khoái tốc lưu thệ.
Tiên môn trú địa trung, quách trấn đích chu thân, 5 đạo hư ảnh dĩ kinh mạn mạn đích ngưng thật.
Ngũ linh thần tương hòa nhất bàn đích pháp tương bất đồng, thân ảnh hòa quách trấn thân cao nhất dạng, chiến đấu thời khả cự hóa biến đại.
Tối trọng yếu đích ngũ linh thần tương bất thị năng lượng ngưng tụ đích hư ảnh, phản nhi thị quy tắc lực lượng ngưng tụ đích quy tắc chi thể.
Khả dĩ thuyết, ngũ linh thần tương tại nhất định trình độ thượng tựu khả dĩ đại biểu ngũ thần đích lực lượng.
Chung vu, 5 thải hà quang tại quách trấn đích chu thân khai thủy thu liễm, toản nhập liễu tha đích thể nội.
Nghiễn tráng diệu bút phường mIabIfaNg.cm tráng. Phiến khắc hậu, na ngũ linh thần tương dã phân phân hóa tác liễu 5 đạo quang mang, tề tề đích toản nhập liễu quách trấn đích thân thể.
Quách trấn trạm liễu khởi lai, thân thể nội dũng động trứ phi thường khả phạ đích lực lượng.
Giá cổ lực lượng hòa bất đan đan chỉ thị tiên nhân na ma giản đan, na thị hối tụ liễu tằng kinh thần tộc 5 thần đích quy tắc lực lượng.
Tằng kinh đích 5 thần hữu đa cường?
Na thị phi bồng hòa tam đại huyền nữ chi hạ tối cường đại đích thần tương.
Tựu toán thị phi bồng bị biếm chi hậu, hậu diện đích đệ nhất thần tương dã chỉ hữu năng hòa trọng lâu quá kỉ chiêu đích tu ngô tài năng hữu hòa 5 thần tương cận đích lực lượng.
Tất cánh 5 thần khả thị cảm hòa nữ oa càn đích thần tương.
Bất quá, quách trấn thể nội na cổ cường đại đích lực lượng hựu ngận bình tĩnh, tịnh một hữu đối tứ chu sản sinh nhất điểm ảnh hưởng, dã một hữu đối tam tằng tiểu lâu tạo thành nhất điểm phá quái.
Nhân vi giá lực lượng bị quách trấn triệt để chưởng khống liễu.
Ngũ linh thần tương luyện thành chi hậu, quách trấn khán đãi thế giới đích cảm giác đô hoàn toàn bất nhất dạng liễu đích.
Quách trấn tòng tam thành tiểu lâu xuất lai đích thời hầu, nhất quần động vật đồ đệ hòa tiểu thiến hựu vi liễu quá lai.
“Sư phó!”
“Chủ nhân!”
Quách trấn khán trứ tiểu hoa hòa tiểu thiến giá ta gia hỏa, hựu tương tụ liễu phiến khắc tựu thông quá não hải quang mạc thục sơn thanh trúc phong đích cụ hiện đồ tiến nhập liễu thục sơn phái chi trung.
Bái nguyệt giáo chủ hòa thần tộc đích sự tình dã bất tri đạo hiện tại chẩm ma dạng liễu.
Lý tiêu dao bả cảnh thiên thỉnh xuất lai, ứng cai dĩ kinh bả sự tình giải quyết liễu ba?
Hữu cảnh thiên xuất thủ, na kỉ cá thần tộc hòa na thủy ma thú căn bổn bất thị uy hiếp.
Khả tài tiến nhập thục sơn, tha tựu phát hiện thục sơn đích nhân cánh nhiên bỉ bình thời đa liễu bất thiếu.
Cánh nhiên hoàn hữu bất thiếu tu sĩ tòng ngoại diện bái kiến thục sơn, nhiên hậu phi nhập thục sơn, hữu nhân ngự kiếm, hữu nhân ngự cầm, hữu nhân ngự địch…… Thiên kỳ bách quái.
Giá ta hiển nhiên bất thị thục sơn đích nhân, tự hồ thị 72 động thiên ‘ tiên giới ’ đích kỳ tha động thiên đích tu sĩ.
Chỉ thị giá ta nhân vi thập ma hội lai thục sơn?
Quách trấn cảm ứng liễu nhất hạ, phát hiện từ trường khanh giá cá nhuyễn phạn ngạnh cật đích gia hỏa dã dĩ kinh xuất lai liễu.
Giá hiển nhiên thị phát sinh thập ma đại sự liễu.
Quách trấn kính trực đích triều thục sơn đích nghênh khách đại thính phi khứ.
Đáo liễu nghênh khách đại thính, tựu thính đáo liễu nghị luận phân phân đích thanh âm.
“Giá thủy ma thú hòa bái nguyệt giáo chủ tứ ngược thiên hạ, bất năng nhượng tha vi sở dục vi liễu.”
“Cương hưng môn bất hòa tha hư dữ ủy xà, chỉnh cá môn phái cánh nhiên tựu bị tha dụng hồng thủy yêm một, môn trung chi nhân canh thị tử thương đãi tẫn.”
“Giá bái nguyệt giáo chủ nhất cá miêu cương chi nhân, cánh nhiên giá ma bất bả ngã môn trung nguyên tu tiên môn phái phóng tại nhãn lí.”
Thính đáo giá ta thoại, quách trấn ngạc nhiên, thủy ma thú, bái nguyệt giáo chủ?
Lý tiêu dao bất thị thỉnh cảnh thiên bang mang đích liễu mạ?
Dĩ cảnh thiên đích thật lực bất khả năng đối phó bất liễu thủy ma thú.
Khán giá giá thế, tự hồ thủy ma thú dĩ kinh nháo xuất liễu đại động tĩnh, cánh nhiên liên 72 động thiên tiên phủ đích nhân đô chiêu nhạ xuất lai liễu.
Nhi thả, giá 72 động thiên tiên phủ đích nhân hiển nhiên dĩ kinh tri đạo thủy ma thú đích lệ hại, sở dĩ giá ta nhân tài hội tụ tập đáo thục sơn.
Thục sơn tất cánh thị 72 động thiên ‘ tiên giới ’ chi thủ, thật lực tối cường, hựu hữu lưỡng cá đắc đạo cảnh hòa nhất cá nhân tiên nhân từ trường khanh.
Giá ta môn phái tri đạo tự kỷ một hữu bạn pháp đan độc nghênh kích bái nguyệt giáo chủ hòa thủy ma thú, sở dĩ lai thục sơn bão đoàn thủ noãn liễu.
Thử thời, kiếm thánh hòa từ trường khanh chính tại chiêu đãi na ta tu sĩ.
Từ trường khanh đích danh đầu hoàn thị ngận đại đích.
Kỉ thập niên tiền, tà kiếm tiên tịch quyển thiên hạ, tà kiếm tiên thủ hạ đích na ta ma đầu ma tương khả dã nhập xâm liễu tha môn đích môn phái, dã thị nhượng tha môn tử thương vô sổ.
Chính thị giá vị từ trường khanh hòa na vị cảnh thiên nhất hành đả bại liễu tà kiếm tiên, giá vị từ chưởng môn hậu lai thành tiên đích tiêu tức tha môn dã tri đạo.
Quặc uất quặc. Chính nhân vi thục sơn hữu tiên nhân, tha môn tài hội hối tụ thục sơn, cầu thục sơn đái đầu xuất thủ.
Quách trấn tiến lai đích thời hầu lập mã dẫn khởi liễu kiếm thánh hòa từ trường khanh đích chú ý.
Nghiễn tráng vân hiên các YuNXuaNgE.org tráng. Lưỡng nhân cấp mang nghênh liễu thượng tiền: “Chưởng môn tổ sư.”
Từ trường khanh canh thị chấn kinh đích khán trứ quách trấn.
Tha dĩ kinh thành tiên, tự nhiên năng cú cảm giác đích xuất quách trấn thân thượng đích bất đối kính, đặc biệt thời na cổ thâm thúy bất kiến để đích khí tức.
Giá vị chưởng môn tổ sư dĩ kinh thành tiên liễu? Thậm chí bất cận cận thị tiên nhân na ma đích giản đan.
Lưỡng nhân bái kiến quách trấn, tự nhiên nhượng na ta kỳ tha môn phái đích tu sĩ kiến đáo liễu.
Giá ta thục sơn tu sĩ nhất cá cá toàn đô lộ xuất liễu bất khả tư nghị chi sắc.
Kiếm thánh hòa từ trường khanh tại thục sơn khả thị địa vị tối cao đích lưỡng nhân liễu, giá vị niên khinh nhân thị thùy? Thính lưỡng nhân thị hảm chưởng môn tổ sư.
Nan bất thành giá vị hoàn thị thục sơn na nhất đại đích lão quái vật?
Kiếm thánh kiến tứ chu chi nhân đích nghi vấn, dã giải thích đạo: “Chư vị đồng đạo, giá vị thị ngã môn thục sơn đích đệ nhất nhậm chưởng môn đích lịch kiếp thể, tựu thị bị thiên đế tiếp dẫn đích na vị.”
“A! Cánh nhiên thị giá vị!”
“Chẩm ma khả năng……”
“Thái bất khả tư nghị liễu……”
Kỳ tha các phái đích giá ta tu sĩ đô chấn kinh đích khán trứ quách trấn.
Quan vu thục sơn na vị bị thiên đế tiếp dẫn đích chưởng môn tại 72 động thiên tiên giới tự nhiên hữu trứ chư đa truyện thuyết.
Bất quá, giá vị đệ nhất nhậm chưởng môn thái quá thần bí, liên danh hào đô một hữu lưu hạ, sở hữu nhân dã bất tri đạo thị chân thị giả.
Ngận đa thời hầu, hoàn hữu nhân bả giá đương tố thục sơn sĩ cao tự kỷ biên tạo đích truyện thuyết.
Thùy tri đạo hiện tại giá vị đích lịch kiếp thể cánh nhiên xuất hiện tại liễu tha môn đích diện tiền.
Quách trấn khước một tưởng lý hội giá ta nhân, trực tiếp triều từ trường khanh hòa kiếm thánh tuân vấn: “Bái nguyệt giáo chủ hòa thủy ma thú chẩm ma hồi sự? Ngã bất thị nhượng tiêu dao khứ thỉnh cảnh thiên liễu?”
Thính đáo giá vấn đề, từ trường khanh kiểm sắc bất hảo khán đích giải thích đạo: “Tiêu dao truyện tiêu tức hồi lai liễu, cảnh thiên đả bại na ta thần tương, yếu kích sát thủy ma thú đích thời hầu, cửu thiên huyền nữ xuất hiện liễu.”
“Cửu thiên huyền nữ phong ấn liễu cảnh thiên đích lực lượng, hiện tại cảnh thiên thập ma lực lượng đô phát huy bất xuất lai liễu, sở dĩ, tha môn một năng trở chỉ thủy ma thú hòa bái nguyệt giáo chủ.”
Khứ 厽 vân hiên các yunuangerg khứ 厽. “Cửu thiên huyền nữ, thị tha?” Quách trấn kinh nhạ.
Cửu thiên huyền nữ tác vi thần giới tam đại huyền nữ chi nhất, thật lực thị nhược phi bồng nhất cá tằng thứ, cường 5 thần nhất cá tằng thứ đích.
Tự nhiên dã chỉ thị cường quá đan nhất nhất cá 5 thần.
Hiện tại tha ứng cai thị thần tộc phục hi chi hạ tối cường đích nhân liễu.
Tất cánh thần tộc na ta lệ hại đích cao thủ trùng nữ oa khai thủy dĩ kinh bạn đào đích bạn đào, luân hồi đích luân hồi liễu.
Từ trường khanh giá thời đạo: “Hiện tại bái nguyệt giáo chủ dĩ kinh công nhập liễu trung nguyên, ngận đa thành trì bị cống hiến, toàn đô thị bị thủy ma thú hiên khởi đích hồng thủy yêm một đích.”
“Hảo tại tam vị tiền bối tại chu toàn, hoàn năng để đáng thủy ma thú, bất quá khẳng định dã kiên trì bất liễu đa cửu liễu, sở dĩ, giá ta thông đạo đáo liễu, ngã môn dã thị tưởng tẫn khoái khứ đối kháng thủy ma thú hòa bái nguyệt giáo chủ.”
Quách trấn điểm liễu điểm đầu, bất cửu tiện hòa từ trường khanh tha môn nhất khởi xuất liễu thục sơn.
Tha thị một hữu tưởng đáo cửu thiên huyền nữ hội xuất hiện, phong ấn liễu cảnh thiên đích lực lượng.
Hạnh hảo tha giá nhất thứ tu luyện liễu ngũ linh thần tương, bất nhiên, liên cảnh thiên giá cá cao thủ đô bại liễu, na chân đích ngận nan đối phó hiện tại đích thủy ma thú liễu.
Nhi tựu tại quách trấn xuất liễu thục sơn đích thời hầu, tại thần giới, na cá thần đài chi thượng, thiên đế phục hi y nhiên khán trứ diện tiền đích kính tử.
Tha thủ chưởng nhất huy, họa diện biến liễu, tha tự nhiên tại giam khống thủy ma thú đích động tĩnh, chỉ yếu bức xuất tha, tha tựu hội dĩ lôi đình chi thế động thủ.
Khả đột nhiên, phục hi lăng liễu nhất hạ, thủ nhất huy, kính tử đích họa diện biến liễu.
Kính tử trung xuất hiện liễu nhất cá nhân.
Kiến đáo giá nhân đích thuấn gian, phục hi kiểm thượng lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc: “Chẩm ma hồi sự? Thượng thứ nhất trực trảo bất đáo, hiện tại chẩm ma xuất hiện liễu? Tha chẩm ma đào quá tham tra, nhi thả, tha tự hồ dĩ kinh sử dụng liễu thăng tiên lệnh.”
Kính tử thượng xuất hiện đích chính thị quách trấn.
Khả phục hi đích mi đầu trứu liễu khởi lai, tha hữu nhất chủng nhĩ bất thụ chưởng khống đích cảm giác.
Thượng thứ chẩm ma hội trảo đáo?
Nhi thả, đối phương minh hiển dụng liễu thăng tiên lệnh thành tiên, thần giới vi thập ma một hữu cảm ứng?
Giá bất ứng cai.
Phục hi khán trứ kính tử trung đích quách trấn bất do đích lộ xuất liễu nhất ti sát khí.
Tha song thủ khoái tốc kết ấn, nhất đạo linh văn khoái tốc ngưng tụ liễu xuất lai.
Đối phương dụng liễu thăng tiên lệnh tựu hảo.
Tha đương sơ đại phương đích cấp xuất thăng tiên lệnh tự nhiên tố liễu thủ cước, tha tòng lai một hữu tương tín quá nhân loại.
Sở dĩ, tha tại thăng tiên lệnh thượng tố liễu thủ cước, trực tiếp tha thôi động nhất cá bí chú, tựu khả dĩ nhượng đối phương hoàn đản.
Phục hi giá thị yếu sát liễu quách trấn.
Tha bất tưởng cấp tự kỷ lưu hạ nhất ti khả năng đích ma phiền, giá chủng bất khả khống chế tựu thị ma phiền.