Tác giả: Tiên nhân cầu đại đại
, tối khoái canh tân!
“Tham lộ dã thưởng, bất tri đạo đích, hoàn dĩ vi hữu thập ma hảo xử đẳng trứ nhĩ môn ni, giá lí tứ xử nguy hiểm trọng trọng, nhĩ môn đô chú ý ta, khả biệt đại ý liễu, a.”
Giá tựu thị tha đích dũng sĩ môn, hữu nguy hiểm thưởng trứ thượng, ti hào bất vi tự kỷ đích an nguy khảo lự, giá tự ngã hi sinh đích tinh thần, ngận bảo quý, đãn nhu yếu củ chính.
Vu tha lai thuyết, tha môn đích mệnh đồng dạng trọng yếu, bãi liễu, phản chính thuyết bất thông, chân xuất sự liễu, toàn lực doanh cứu tựu thị.
“Tri đạo liễu nữ vương bệ hạ a………”
“Chẩm ma hồi sự?”
“Nữ vương bệ hạ, nhĩ môn biệt quá lai.”
“Giá lí đích nê thổ ngận tùng nhuyễn, ngã môn hãm tiến khứ liễu.”
Trần uyển uyển tham đầu nhất khán, lập mã phân phù đạo: “Thị chiểu trạch địa, nhĩ môn biệt động, việt động hạ hãm việt khoái.”
Khẩn tiếp trứ hựu chuyển đầu khán hướng thân biên đích nhân phân phù đạo: “Trảo trường đích thụ càn đệ quá khứ, bả tha môn lạp thượng lai, ký trụ, nhĩ môn biệt kháo thái cận.”
Tử vong sâm lâm lí hữu chiểu trạch nhất điểm dã bất kỳ quái, hạnh vận đích thị, giá lí tùy xử khả kiến đô thị thụ mộc.
Lạc nhật đế quốc đích võ khí kinh quá cải lương, đô dị thường đích phong lợi, dũng sĩ môn nhất khởi nỗ lực, ngận khoái tựu khảm lai thụ càn.
Na biên, chi tiền tham lộ đích dũng sĩ tuy nhiên thính liễu trần uyển uyển đích phân phù một hữu động, đãn tha môn đích thân thể hoàn thị chính tại hạ hãm trung.
Hiện tại, tha môn dĩ kinh hạ hãm đáo yêu bộ đích vị trí, vị tri dữ tử vong nhượng tha môn cảm đáo khủng cụ, đãn tha môn khước kiên tín, nữ vương bệ hạ nhất định năng tưởng bạn pháp cứu tha môn thượng khứ.
Kiến thụ càn khảm lai liễu, trần uyển uyển chỉ huy trứ tương thụ càn thân đáo hãm tại chiểu trạch lí đích dũng sĩ thân biên, đại thanh đích hảm đạo: “Khoái, trảo trụ thụ càn, hảo lạp nhĩ môn thượng lai.”
Chúng nhân tề tâm hợp lực, ngận khoái tựu bả hãm tại chiểu trạch địa lí đích nhân lạp liễu xuất lai, trần uyển uyển tòng không gian lí nã xuất thủy lai cấp tha môn trùng tẩy nê tương, khước phát hiện, tha môn thân thượng cư nhiên hữu đông tây.
Hắc hồ hồ đích, nhất cổ nhất cổ, hữu nhất đầu hoàn trát tại dũng sĩ môn đích thân thể lí, nhi dũng sĩ môn hảo tượng tịnh một hữu cảm giác tự đích.
Trần uyển uyển lập mã hát đạo: “Nhĩ môn tiên biệt động.”
Hãm tiến chiểu trạch địa lí đích tổng cộng bát cá nhân, khán đáo trần uyển uyển nghiêm túc đích biểu tình, lập mã tựu tri đạo bất đối kính liễu.
Hữu nhất nhân đê đầu nhất khán, tựu khán đáo tự kỷ đại thối thượng hữu nhất đoàn hắc hồ hồ đích đông tây, lập mã đại kinh thất sắc: “Giá thị thập ma đông tây?”
“Thiên liễu, ngã thân thượng dã hữu.”
“Hoàn hữu ngã.”
Thuyết hoàn, tha môn khai thủy hại phạ khởi lai, toàn đô vô trợ đích khán hướng trần uyển uyển.
Tu trứu mi vấn đạo: “Thập ma đông tây?”
Ni á hồi: “Bất tri đạo, tòng lai một kiến quá.”
Man cô khán trứ na ta đông tây tại động, nghi hoặc đích vấn đạo: “Tha môn thị tại hấp huyết mạ?”
“Ứng cai thị.” Trần uyển uyển tổng giác đắc giá đông tây dữ địa cầu thượng đích mã hoàng hữu ta tương tự, tha môn y phụ tại nhân thể thượng, khẳng định thị tại hấp huyết.
Tùy tức vấn na ta cương bị lạp xuất lai đích thú nhân dũng sĩ: “Nhĩ môn hữu một hữu cảm giác đáo thân thượng hữu thập ma bất đối kính?”
“Hồi nữ vương bệ hạ, một hữu.”
“Tựu thị cảm giác, thân thể hảo tượng việt lai việt luy, việt lai việt một lực khí.”
Trần uyển uyển tâm tưởng: Phế thoại, hữu đông tây tại hấp nhĩ môn đích huyết, huyết dịch lưu thất đa liễu, đương nhiên hồi luy dữ vô lực liễu.
“Nhĩ môn thí trứ dụng kiếm phách đả tha, khán khán tha hội bất hội điệu hạ lai.”
Như quả thị mã hoàng đích thoại, thụ đáo ngoại lực phách đả, tha cảm giác đáo đông thống, tựu hội tùng khai chủy ba, tự động thoát lạc hạ lai.
Đương nhiên liễu, giá chỉ thị trần uyển uyển đích sai trắc, tất cánh giá ta đông tây, khả thị bỉ mã hoàng đại liễu bất tri đa thiếu bội.
Thính liễu trần uyển uyển đích thoại, vi tại na kỉ nhân thân biên đích nhân, phân phân bạt xuất tự kỷ đích võ khí, bang trợ tha môn phách đả khởi lai.
“Ba ba ba………” Đích thanh âm truyện lai, trừ liễu hưởng thanh dĩ ngoại, na đông tây nhất động dã bất động, y nhiên giảo tại nhân thân thượng.
“Nữ vương bệ hạ, đả bất hạ lai, yếu bất dụng đao khảm liễu ba.”
“Sát tử ứng cai tựu một vấn đề liễu ba.”
Trần uyển uyển trứu mi: “Giá đông tây dữ ngã dĩ tiền kiến quá đích mỗ chủng sinh vật tương tự, vi liễu giảm thiếu ma phiền, tiên bất yếu sát.”
Tha khả thị cấp đắc, mã hoàng na chủng đông tây, như quả bất năng nhượng tha tùng khai chủy ba điệu hạ lai, tức sử nhĩ sát liễu tha, tha đích chủy ba dã hội khẩn giảo trứ bất phóng.
Nghiêm trọng đích, nhất tiết hội toản nhập nhân thể, thính thuyết mã hoàng hữu tái sinh đích năng lực, chỉ yếu thân thể hoàn thặng hạ nhất điểm, tha môn tựu năng cú trọng tân trường xuất lai.
Tuy nhiên bất tri đạo chân giả, đãn trần uyển uyển dã bất tưởng nã dũng sĩ môn đích sinh mệnh mạo hiểm, hoàn thị dụng lánh nhất cá bạn pháp thí thí.
Khẩn tiếp trứ, trần uyển uyển tựu nã xuất nhất kiện y phục, triền tại mộc côn thượng, nhiên hậu điểm nhiên, đối na kỉ nhân thuyết đạo: “Ngã dụng hỏa thiêu thiêu, khán năng bất năng bả tha môn thiêu hạ lai.”
Tùy trứ hỏa bả đích kháo cận nhiên thiêu, trần uyển uyển minh hiển đích chú ý đáo, chi tiền hoàn nhất cổ nhất cổ đích đông tây, đình chỉ liễu động tác.
Tựu tại trần uyển uyển văn đáo thiêu nhục vị đích thời hầu, “Ba tháp” nhất thanh, na đông tây tự động điệu liễu hạ lai.
Trần uyển uyển đại hỉ: “Hữu dụng.”
Tu dã cao hưng đích thuyết đạo: “Giá đông tây phạ hỏa, nhĩ môn dã biệt lăng trứ, nhất khởi bang mang.”
Thuyết hoàn, nhất bả tê hạ tự kỷ thân thượng xuyên trứ đích y phục nhất giác, học trứ trần uyển uyển đích phương pháp, bảng tại mộc côn thượng, nhiên hậu tại trần uyển uyển đích hỏa bả thượng điểm nhiên, nã trứ tha tẩu hướng lánh nhất cá thú nhân dũng sĩ.
Kỳ tha nhân hữu dạng học dạng, dã học trứ tu đích dạng tử, trực tiếp tê toái tự kỷ đích y phục tố hỏa bả, thiêu nhục trùng.
Nhất hội nhi đích công phu, kỉ nhân thân thượng đích cự hình mã hoàng tựu toàn bộ bị thiêu hạ lai, ni á ác trứ thủ lí đích kiếm cấp liễu địa thượng kỳ trung nhất chỉ nhất hạ: “Khán trứ bất đại, cư nhiên hấp huyết, ác tâm ba lạp đích ngoạn ý nhi.”
Tùy trứ na đông tây bị thứ phá, tiên huyết thuấn gian lưu khai, chúng nhân phát hiện, giá đông tây cư nhiên một hữu nội tạng, tha đích thân thể lí hảo tượng toàn bộ thị huyết đích dạng tử.
“Giá ta huyết, bất hội toàn thị tòng tha môn thân thượng hấp đích ba?”
Chúng nhân kinh đáo liễu, giá nhất nhân thân thượng đa thiếu huyết, yếu thị đa lai nhất ta, na khởi bất thị yếu bả nhân hấp thành càn thi.
Tái khán kỉ nhân thân thượng đích thương khẩu, tựu tượng mai hoa ấn ký nhất dạng, thử thời, hoàn tại lưu trứ huyết.
Trần uyển uyển nã xuất tửu tinh nhượng tha môn thanh tẩy, giá ta tửu tinh đô thị lạc nhật đế quốc đích nhân thông quá chưng lựu xuất lai đích.
Đoái điểm thủy tựu khả dĩ đương tửu hát đích na chủng, đam tâm kỉ nhân thương khẩu cảm nhiễm, dụng tửu tinh tẩy quá bất toán, hoàn đắc sát dược tài hành.
Kiến ni á thứ phá liễu nhất chỉ cự hình mã hoàng, tiên huyết lưu liễu nhất địa, trứu trứ mi đầu thuyết đạo: “Tiên huyết ngận dung dịch chiêu lai ma phiền, nhĩ bất cai thứ phá tha đích.”
Ni á thảo hảo đích tiếu tiếu: “Hắc hắc……… Nhất thời hảo kỳ, một nhẫn trụ.”
Khán tại chỉ hữu nhất tiểu than đích phân thượng, trần uyển uyển dã bất đả toán quá vu trách quái ni á đích mãnh chàng hành vi: “Kỳ tha đích bất tất lý hội, giá điều lộ khán lai thị tẩu bất thông liễu, cha môn hoán điều lộ tẩu ba.”
“Khoái khán, na thị thập ma?”
“Thiên lạp, chẩm ma na ma đa?”
Trần uyển uyển tha môn phóng nhãn vọng khứ, chỉ kiến cương tài thú nhân môn hãm tiến khứ đích chiểu trạch địa lí, nê tương khai thủy phiên cổn, dữ na ta cự hình mã hoàng nhất mô nhất dạng đích đông tây, khỏa trứ nê tương khai thủy triều ngạn thượng dũng lai.
“Mã thượng triệt ly giá lí.”
Ai yêu ngã khứ, mật tập khủng cụ chứng đô cấp tha khán xuất lai liễu, na bát cá nhân hoàn năng hoạt đắc hảo hảo đích, giản trực tựu thị kỳ tích.
Giá thị đô thụy trứ liễu, văn đáo huyết tinh vị tài tỉnh quá lai mạ?
Bổn trạm,,,,,,,,,