Đệ 3460 chương thần giới phong hung chi bí
Đệ 3460 chương thần giới phong hung chi bí
Tân sinh đích sinh mệnh ý thức mộng đổng, tịnh vô thiện ác chi phân.
Nhiên nhi họa loạn chi địa đích thống trị giả thị đối thần giới nhất thảo nhất mộc đô tăng ác đáo cực điểm, hận bất đắc hủy diệt đãi tẫn đích yêu ma vương hòa hoạn yêu ngũ quái.
Tinh thần đích cường lực thống trị dĩ cập thử địa hoàn cảnh đích ảnh hưởng, họa loạn chi địa đích mỗi nhất cá sinh mệnh đô sung xích trứ cực đoan đích tăng ác hòa cừu hận.
Bất cận cận thị đối thần giới nhân loại, nhi thị họa loạn chi địa ngoại đích nhất thiết.
Nguyệt na tâm đầu nhu nhuyễn, bả tiểu tiểu đích yêu thú hóa thi lăng phóng đáo bí cảnh thế giới, hựu tại hỏa sơn quần địa “Tảo đãng” liễu nhất quyển, bả hứa đa hoàn vị bị yêu khí ô nhiễm đích tiểu gia hỏa thu khởi lai.
Dĩ hậu trường đại liễu khai cá động vật viên hoặc hứa bất thác, cấp tiểu gia hỏa bao cật bao trụ, hoàn an toàn, đương sơ tòng vĩnh hằng đại lục đái khứ thiên giới đích “Động vật”, hiện tại đô trường bàn liễu nhất quyển.
Nguyệt na đích động tác kinh động liễu khán thủ thử địa đích thủ hộ giả, nhất chỉ trường trứ tam căn vĩ ba, tứ chỉ nhãn tình đích hắc sắc hồ li, tha thân thể bàng đại như thành niên cự tượng, hỗn thân nhung mao quang hoạt tế nị, ngạch đầu hòa vĩ ba giao thác trứ hỏa hồng đích phục tạp ấn ký, bôn bào thời phảng phật nhất khỏa hắc hồng đích lưu tinh.
“Nhĩ thị thần giới nhân? Đảm tử bất tiểu a, đa thiếu niên liễu, chung vu hựu hữu hoạt nhân liễu.” Hắc hồng sắc hồ li khẩu thổ nhân ngôn, thả dụng đích cánh nhiên thị thần giới đích tinh thần ngữ ngôn.
Tha đích tứ chỉ mâu tử lượng khởi lãnh u u đích quang mang, tự hồ cụ hữu động tất chân thật đích năng lực, khán xuyên liễu nguyệt na già thân đích kết giới, trực tiếp hòa tha đích nhãn tình đạt thành liễu nhất thứ thanh tỉnh đích đối thị.
Chiết điệp không gian đích ẩn tàng thị bất khả năng bị phát hiện đích, đãn thị nguyệt na cương tài do vu “Lỗ tẩu” tiểu yêu thú môn, sở dĩ chủ động tẩu xuất liễu kết giới, chỉ dĩ giản đan đích chiết xạ quang tuyến ẩn tàng tự kỷ.
“Bị phát hiện liễu a.” Nguyệt na đích cô liễu nhất hạ, nhiên hậu nhất đạo vô hình đích lực lượng sậu nhiên lược quá, không gian phiếm khởi tằng tằng điệp điệp đích hư huyễn cảm, tựu tượng thị lưỡng diện kính tử đích hỗ tương ánh chiếu, phản xạ xuất liễu vô hạn.
Nguyệt na tiếu mị mị khán trứ bì mao hắc hồng sắc đích cự đại hồ li, “Nhĩ hoàn hữu ta lý trí, nhi thả hội thuyết thần giới ngữ ngôn, ngã tối hỉ hoan hòa thông minh nhân thuyết thoại, tự ngã giới thiệu nhất hạ?”
“Giá phiến không gian ngã dĩ kinh bố hạ liễu kết giới, yêu ma vương dã vô pháp khuy tham.”
Tha đích ngôn ngoại chi ý bất nan khứ lý giải, ngã năng bình tế yêu ma vương đích cảm tri, dã năng vô thanh vô tức đích bả nhĩ tố thành nhất kiện phiêu lượng đích hồ li bì thảo.
Sở dĩ hiện tại quai quai phối hợp ngã, thị nhĩ duy nhất hữu cơ hội hoạt mệnh đích phương pháp.
“Ngạo mạn đích thần giới nhân, sấm nhập giả a, nhĩ môn tiến nhập họa loạn chi địa chỉ hữu lưỡng cá kết cục, nhất cá thị thần phục nhiên hậu đồng hóa, nhất cá thị tử.” Hắc sắc hồ li tảng âm sậu nhiên cao hống, hồn thân bì mao xuy khí cầu tự đích bành trướng, tứ chỉ nhãn tình mạo xuất tà quang, cương tài đích thanh tích lý trí dĩ kinh bị phong cuồng đích yêu khí thôn phệ.
Nguyệt na thân bàng “Oanh” đích nhất thanh dũng xuất tất hắc sắc đích hỏa diễm, như đồng hỏa sơn phún phát, hỏa diễm truyện lai đích ôn độ, cánh nhiên thị băng lãnh đích.
“Sửu hồ li nhất chỉ.” Nguyệt na tại hắc diễm trung hoàn hảo vô tổn, tha quần bãi phồn tỏa đích bạch sắc liên y thiên sử thánh quần ánh sấn trứ tự thân cao thiêu mỹ hảo đích thân tư, thánh quần thượng diện hứa đa kim sắc đích để sấn hòa tương đồng nhan sắc đích đồ án thứ tú, trình hiện xuất cao quý thánh khiết đích vận vị.
Nguyệt na tĩnh tĩnh trạm tại hắc sắc hỏa diễm chi trung, đại thiên sử đích quang mang thần thánh bất hủ, dã phủ bình liễu hồ li nữu khúc táo động đích linh hồn.
“Quang……! Nhĩ thị quang.”
Tam vĩ tứ nhãn đích hồ li phát xuất chấn kinh đích thanh âm, quang mang, tha cánh nhiên tòng giá vị nữ nhân đích thân thượng, khán đáo liễu mỗ chủng thuần tịnh đáo cực trí đích quang, phảng phật khán đáo liễu tòng thương khung đích thái dương, huy hoàng đầu xạ hạ lai đích na phân trân quý.
“Nan dĩ trí tín đích quang……”
Tam vĩ tứ nhãn đích hồ li hoãn hoãn tức diệt liễu tự thân đích khí thế hòa hỏa diễm, đê hạ liễu đầu, ẩn ước chi gian nhãn khuông trung hữu kỉ khỏa thủy châu đãng dạng, lý trí dĩ kinh trọng tân thủ đắc thượng phong.
“Kỳ thật, yêu thú môn nguyên bổn tịnh bất thị nhĩ môn kiến đáo đích na dạng, hiện tại đích sửu lậu mô dạng, thị nhân vi tại yêu ma vương ảnh hưởng hạ đích biến dị.” Tam vĩ tứ nhãn đích hồ li đạo xuất nhất tắc bí mật.
Tha ngận tại ý tự kỷ đích ngoại mạo, trực tiếp đề thủ liễu “Sửu hồ li” đích quan kiện từ.
Nguyệt na hồi ức khởi tại thần giới kiến quá đích yêu thú, tương đương đại nhất bộ phân đô thị thần thú bị yêu khí xâm thực hậu đích trạng thái, ngận cường liệt đích nữu khúc liễu tự thân nguyên bổn đích mô dạng, đa xuất kỉ chỉ sâm lãnh đích nhãn tình, trường xuất đột phá bì phu đích cốt thứ, cơ thể bì mao phảng phật tương yếu hủ lạn, đô thị ngận thường kiến đích biến dị phương hướng.
Nhi bị yêu khí xâm thực đích nhân loại biến dị đích hóa quỷ, dã thị soa bất đa đích phương hướng, chỉ năng miễn cường khán xuất nhân hình đích luân khuếch, ngũ quan tứ chi đô hội vãng khủng phố đích phương hướng biến dị, bỉ như bì phu khai liệt như thụ bì, thủ chỉ diên thân thành hắc sắc đích trảo.
“Thụ vụ khí ảnh hưởng hội biến thành thần thú, bị yêu khí ảnh hưởng hội biến thành yêu thú, kỳ thật tựu thị lưỡng điều bất đồng đích tu hành chi lộ. Cổ đại yêu thú đích mô dạng tương giác vu thần thú khán thượng khứ hội canh lăng lệ, tính cách dã bỉ giác lãnh mạc, bỉ giác bạo táo, đãn tuyệt đối bất thị hiện tại giá bàn…… Phong cẩu đích ý thức.”
Vụ khí hòa yêu khí, nguyên lai như thử, nguyệt na khoát nhiên khai lãng.
“Nhất đại nhất đại đích phồn diễn, yêu thú tộc quần dĩ kinh bị yêu ma vương đích tà niệm cấp ô nhiễm liễu.”
Tam vĩ tứ nhãn đích hồ li hồi ức khởi lai, bất xác định đạo: “Ngã tằng ngẫu nhiên tại phong ấn chi địa kiến quá yêu ma vương đích đầu ảnh, tha cao đại, uy nghiêm, tuyến điều anh tuấn, dĩ nhân loại đích thẩm mỹ lai thuyết ngoại biểu đô ngận xuất sắc, nhi tha đích yêu thú tư thái, hữu ngũ đối nhãn tình.”
Nguyệt na khinh khinh hạm thủ, dạ lâm đề cập tằng kinh tại giải cứu ách hưu lạp đích thời hầu, yêu ma vương nhân vi thiên chi ấn đích xuất hiện nhi đoản tạm tương tinh thần lực tễ hướng ách hưu lạp đích não hải, trình hiện xuất tam đối nhãn tình đích đặc chinh, hiện tại khán lai ứng cai thị tha đích yêu thú hóa mô dạng.
Sở dĩ nhãn tình đích giảm thiếu, khả năng tượng chinh trứ yêu ma vương đích tư thái dũ phát hoàn mỹ, đãn thị bị ô nhiễm đích yêu thú khước việt lai việt sửu lậu, nữu khúc, tựu tượng thị…… Thừa thụ trứ yêu ma vương bài xuất đích ô nhiễm nhất dạng.
Nguyệt na tòng dĩ hữu đích tư liêu khứ phân tích, vụ thần dung hợp liễu dương hậu đản sinh đích đặc thù vụ khí, đối thần giới sinh mệnh hữu trứ siêu cường đích kiêm dung tính hòa phụ trợ năng lực, năng đề cao tu luyện tốc độ, cải thiện tự thân thể chất, hoàn năng thành vi mê vụ cơ giới đích năng nguyên.
Nhi bị yêu ma vương dung hợp liễu âm, sở cụ hữu đích đặc chất khước thị nữu khúc hòa biến dị.
Sở dĩ nguyệt na nhận vi, chấp chưởng âm dương lưỡng chủng chúc tính đích tồn tại, khả dĩ đối hạ chúc đích sinh mệnh thi gia hứa đa ảnh hưởng, thủ quyết vu chấp chưởng giả đích trạng thái hòa bổn thân đích tâm tính.
Hoàn hảo vụ thần thị tâm địa thiện lương đích mỹ lệ phẩm cách, tằng kinh vi liễu bất nhượng tự kỷ lý trí thất khống, hóa thân cổ thái lạp vô ý thức đích nhân tạo thần, chủ động hàng hạ thần dụ, nhượng khắc lạp địch tư tưởng bạn pháp sát tử tự kỷ, tha cụ hữu sùng cao đích hi sinh tinh thần.
Khả tưởng nhi tri, như quả lạc bội tư na cá thiên chấp cuồng, hoặc giả dã tâm gia lợi vận hội trường đắc đáo liễu dương chúc tính, thần giới nhân đích thân thể hòa tư tưởng cực hữu khả năng phát sinh nữu khúc tính chất đích biến hóa.
Nhất cá tưởng tồi hủy thần giới hiện hữu đích nhất thiết văn minh, nhất cá liên tự kỷ đích huyết mạch thân tử đô luyện hóa liễu.
Tiểu ngọc đích thanh âm hốt nhiên du du truyện lai: “Nan đạo thuyết, vụ thần đối thần giới nhân thi gia đích ảnh hưởng, tựu thị cự nhũ?”
“Khả thị ngã thính lão bản thuyết, lý trí hoàn chỉnh đích vụ thần thị nhất vị bình hung thiếu nữ?” Mặc mai cấp xuất phản đối đích tưởng pháp.
Hiện tại ngoạn thủ cơ thượng ẩn đích vụ thần thị cổ thái lạp nhân tạo thần đích bộ phân chân thật mô dạng.
“Vụ thần ôn nhu đại phương ma, ngã khả dĩ một hữu, đại gia nhất định yếu hữu! Tựu hòa ni mai nhĩ đại nhân nhất dạng, tha đích thường dụng cụ tượng thị bình hung, thập cá nữ nhi khước cá cá phong thạc bão mãn.”
“Mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết…… An đắc quảng hạ thiên vạn gian, đại tí thiên hạ hàn sĩ câu hoan nhan, cụ hữu sùng cao vô bỉ đích tư tưởng cảnh giới.”
Mặc mai thính hoàn hậu ế liễu nhất hạ, tử tế nhất tưởng hảo tượng hoàn chân hữu na ma cá ý tư, vu thị nhận vi tiểu ngọc thuyết đích ngận hữu đạo lý.
Tùy hậu, hắc sắc hồ li đích tứ chỉ nhãn tình đô lộ xuất thống khổ bất kham đích thần sắc, ngữ khí phục tạp, đạo: “Ngã môn tao ngộ đích nhất thiết thống khổ, hoàn hữu ngận đại nhất bộ phân thị nhân vi ẩn giả hòa vụ thần.”
Thần giới nhân hòa yêu thú đích chiến tranh, đả cá bỉ phương tựu thị quốc dữ quốc chi gian đích tư nguyên chiến tranh, thuyết bất thanh đối dữ thác, thắng dữ bại, nguyệt na tại bổn năng đích lập tràng thượng thiên hướng vu nhân loại, đãn thị đại thiên sử đích liên mẫn tâm tràng, dã nhượng tha giác đắc khả dĩ đối yêu thú tiến hành nhất định trình độ đích cải biến.
“Bất quá, hiện tại đích yêu thú đối yêu ma vương hữu cuồng nhiệt đích tín ngưỡng, chỉ vọng nhĩ môn quần thể tự hành phản kháng ô nhiễm ngận nan.” Nguyệt na nhất lộ tẩu lai, na ta phảng phật tẩy não bàn đích yêu thú kiến đắc đa liễu.
Tam vĩ tứ nhãn hồ li lộ xuất bi thương đích biểu tình, đạo: “Yêu quái thiên sinh sùng bái cường giả, canh hà huống thị tại tại hắc ám vĩnh hằng đích họa loạn chi địa, cụ hữu áp đảo tính lực lượng đích yêu ma vương tựu thị sở hữu nhất thiết đích ý nghĩa, dã thị ngã môn yêu quái đích cứu thế chủ.” ( bổn chương hoàn )
Tiểu thuyết tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích ái thượng