《》
An na thị thuần túy đích nguyên tố thể, đãn thị tha y nhiên tại pháp tắc chi nội, nhi cao khởi hiện tại thị nhất thiết pháp tắc đích chưởng khống giả, sở dĩ an na thuấn gian tựu tòng hỏa diễm hình thái bị cường hành bác ly liễu xuất khứ.
Nhi thả an na một khả năng sát tử cao khởi đích, tha nhượng cao khởi khứ tử, khả tha tuyệt đối một hữu giá cá thật lực.
Đãn tựu tại giá thời, tại an đạo phù hảm trứ nhượng cao khởi khứ tử đích thời hầu, tại cao khởi đích lưỡng trắc, không gian tái thứ phá khai liễu.
Nhất bính chuy đầu tạp hướng liễu cao khởi đích não đại, nhất bính hữu trứ tam cá phong duệ tiêm thứ đích trường kích thứ hướng liễu cao khởi đích hung khẩu.
Cao khởi y nhiên một hữu di động tự kỷ đích thủ chỉ, tha đích ngạch đầu nghênh hướng liễu đại chuy, chí vu thứ hướng hung khẩu đích tam xoa kích, tha căn bổn tựu một hữu lý hội.
Đông đích nhất thanh cự hưởng, cao khởi đích não đại hoàn hảo như sơ, tạp hướng tha não đại đích đại chuy phản bị đạn liễu hồi khứ, nhi na bính tam xoa kích tắc thị đình tại liễu cao khởi đích hung khẩu, song thủ ác trứ trường kích đích nhân phấn lực thứ quá khứ, khước vô pháp thứ phá cao khởi đích bì phu.
Thủ trì đại chuy đích nhân hiện thân liễu, tha mãn kiểm đích kinh ngạc, khán trứ cao khởi như đồng thị thập ma quái vật, nhi cao khởi khán đáo tha chi hậu, khước thị nhất kiểm ý ngoại đích đạo: “Thác mã tư?”
Bình quả thành đích thác mã tư dĩ kinh gia nhập liễu nhất hào thành đích liên minh, tịnh thả thị đối bá ân cáp đức tuyên chiến liễu đích, thậm chí hoàn phái lai liễu quân đội, đãn thị ngận hiển nhiên, tha chân chính gia nhập đích thị bá ân cáp đức đích na nhất phương.
Nhi thủ ác tam xoa kích đích nhân cánh nhiên dã thị cao khởi đích thục nhân, thậm chí hoàn thị cao khởi đích đệ nhất cá đồ đệ, thang mỗ.
“Hoàn hữu nhĩ, thang mỗ.”
Cao khởi đĩnh sá dị đích, nhân vi tha tưởng bất đáo bá ân cáp đức năng cấp xuất thập ma điều kiện, khả dĩ thu mãi giá lưỡng cá nhân.
Tựu tại giá thời, thang mỗ lệ thanh đạo: “Khai môn a!”
An na, thác mã tư, hoàn hữu thang mỗ, tha môn tam cá một hữu thập ma đặc biệt đích động tác, đãn tha môn thủ thượng đích binh khí đồng thời khai thủy phát quang, khẩn tiếp trứ, cao khởi nhãn tiền đích nhất thiết khai thủy nữu khúc.
Chỉnh cá thế giới phảng phật biến thành liễu tuyến điều hòa khối trạng đích tồn tại, hảo tượng nhất thiết đô bị cát liệt liễu, tựu liên diện tiền đích tam cá nhân, dã biến thành liễu kỳ hình quái trạng đích dạng tử.
Tại cao khởi đích tứ chu, không gian khai thủy tháp hãm, nhất cá thiểm thước trứ điện quang đích hắc ám không gian tương tha lung tráo tại nội.
An na thí đồ trừu thân ly khai, nhi thác mã tư hòa thang mỗ tắc thị chuyển thân tựu tẩu, đãn tựu tại giá cá thời hầu, cao khởi khước thị khinh thanh đạo: “Cân ngã nhất khởi lai ba.”
Không gian chi môn thuấn gian khoách đại, tương cao khởi hòa an na tha môn tứ cá thuấn gian thôn một chi hậu, hựu thuấn gian tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Cao khởi tiến nhập liễu nhất cá kỳ quái đích không gian, tứ chu phảng phật đô thị bị đả toái đích pha li kính tử, nhất thiết đô chi ly phá toái đích, đãn thị chân chính tiến nhập giá cá không gian chi hậu, cao khởi khước thị nhất phó nhiêu hữu hưng thú đích dạng tử, tha nã khai liễu thủ, nhượng an na bả tha thủ trung đích thạch trung kiếm trừu ly.
“Giá lí thị…… Tứ duy không gian, đối bất đối?”
Cao khởi tấn tốc tố xuất liễu phán đoạn, nhiên hậu tha bình tâm tĩnh khí đích đối trứ tam nhân đạo: “Ngã tri đạo nhĩ môn vi thập ma hội liên thủ liễu, bá ân cáp đức năng bang nhĩ môn thành vi s cấp dị năng giả, đãn thị thang mỗ, ngã chân đích một tưởng đáo nhĩ tiến bộ giá ma khoái.”
Thang mỗ tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tha nhất kiểm vô nại đích đạo: “Khả thị ngã một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên năng bả ngã môn tha tiến lai.”
An na hoàn trạm tại cao khởi đích diện tiền, thác mã tư hòa thang mỗ trạm tại liễu tha đích lưỡng biên, tha môn cước hạ thị nhất đạo bình hoạt như kính đích hắc ám bản khối, nhi quang khước thị tòng nhất cá cá liệt phùng gian chiếu xạ tiến lai.
Tứ duy thế giới thị bỉ tam duy thế giới canh cao tằng thứ đích tồn tại, tại giá lí, nguyên hữu đích không gian hòa thời gian khái niệm dĩ kinh bất phục tồn tại, chí thiếu dã thị bất nhất dạng đích khái niệm, cao khởi tưởng liễu tưởng, tha phát hiện tự kỷ tuyệt đối một bạn pháp tưởng minh bạch giá lí diện đích đạo lý hậu, quả đoạn phóng khí liễu tư khảo.
An na chung vu trừu hồi liễu tự kỷ đích đại kiếm, tha huy vũ liễu nhất hạ, nhiên hậu lập khắc trứu khởi liễu mi đầu, đạo: “Ngã thất khứ liễu đối hỏa đích khống chế.”
Thác mã tư hào bất do dự đích đạo: “Hiện tại giá bính chuy đầu ngận trọng, ngã đô khoái đoan bất động liễu.”
“Nhất dạng đích, ngã một bạn pháp tái khống chế thủy, đãn thị ngã y nhiên khả dĩ sử dụng giá bả thảo xoa, ách, tam xoa kích.”
Tam cá nhân hào bất yểm sức đích thuyết xuất liễu tự kỷ đích cảnh huống hậu, an đạo phù đột nhiên tiếu liễu khởi lai, nhiên hậu tha đối trứ cao khởi đạo: “Tại giá cá duy độ, ngã môn thất khứ liễu dị năng, khả thị nhĩ dã thất khứ liễu sở hữu đích năng lực, đãn ngã môn hữu tam cá nhân, nhi thả ngã môn hữu võ khí.”
Cao khởi điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tha nhất bổn chính kinh đích đạo: “Nhĩ môn tri đạo ngã sử dụng đích thị na chủng lực lượng mạ.”
An đạo phù mân trứ chủy, một hữu hồi đáp cao khởi đích vấn đề, trực tiếp nhất kiếm tựu thứ liễu quá lai.
Cao khởi thiểm thân tị quá liễu, đãn tha đóa đích hữu ta lang bái, nhân vi tha chân đích bất thiện trường kháo thân thể chiến đấu.
Thang mỗ nhãn tình nhất lượng, nhiên hậu tha ngận thị hưng phấn đích đạo: “Tha chân đích thất khứ liễu lực lượng, ngã môn càn điệu tha, tái hồi đáo ngoại diện, tựu khả dĩ kết thúc liễu!”
“Khả dĩ thập ma?”
Cao khởi nhất kiểm hảo kỳ đích vấn liễu nhất cú, nhiên hậu, tha ngận nhận chân đích đạo: “Kết thúc? Nhĩ bằng thập ma nhận vi khả dĩ kết thúc liễu, ngã ngận hảo kỳ đích vấn nhất hạ, an na đệ nhất thứ sử dụng thạch trung kiếm đích thời hầu, tựu đả khai liễu không gian chi môn, soa điểm tựu cảo đắc không gian băng hội, na ma vấn đề lai liễu, nhĩ môn bằng thập ma giác đắc ngã hội hoàn toàn bất gia phòng bị ni?”
Thác mã tư trầm thanh đạo: “Nhĩ đương nhiên hội hữu sở phòng bị, đãn nhĩ phòng bất trụ.”
Cao khởi tưởng liễu tưởng, nhiên hậu tha điểm liễu điểm đầu, tịnh vãng hậu thối liễu nhất bộ.
Thang mỗ khước thị bất tái đa thuyết thập ma, tha nhất đĩnh thủ lí đích tam xoa kích, tựu yếu triều trứ cao khởi thứ quá khứ, đãn giá cá thời hầu, cao khởi tòng hoài lí đào xuất liễu nhất dạng đông tây.
Thang mỗ đích động tác lập khắc đình liễu hạ lai, tha đích thân thể hảo tượng cương trụ liễu, tam xoa kích bình đoan tại liễu thủ thượng, khước bất cảm thứ xuất khứ bán phân.
Thác mã tư nhất kiểm kinh ngạc, nhẫn bất trụ hậu thối liễu nhất bộ, chuy đầu hảo tượng thị canh trọng liễu, dĩ chí vu tha nã bất khởi lai, trực tiếp thùy liễu hạ khứ.
An na nhất kiểm ngốc trệ đích đạo: “Nhĩ cánh nhiên hoàn đái trứ thương?”
Cao khởi tòng hoài lí đào xuất lai đích thị thương, thị na bả tiệt đoản liễu đích phún tử.
Cao khởi tủng liễu tủng kiên, đạo: “Đối a, ngã đái trứ thương ni, sở dĩ nhĩ môn tuy nhiên thị tam cá nhân, đãn ngã hảo tượng tài thị chiêm cư thượng phong đích nhân.”
Thác mã tư kiểm thượng đích cơ nhục trừu súc liễu kỉ hạ, nhiên hậu tha nhất kiểm vô nại đích đạo: “Oa nga, giá cá, giá cá, nhĩ…… Thân vi đại ma pháp sư, hựu thị dị năng giả, khước tại thân thượng đái trứ nhất bả thô tháo đích thương, ngã chỉ năng thuyết, ân, càn đắc phiêu lượng.”
An đạo phù lãnh thanh đạo: “Tha đích thương lí chỉ hữu lưỡng phát tử đạn, ngã môn hữu tam cá nhân!”
“Một thác, ngã môn hữu tam cá nhân!”
Thang mỗ nhất kiểm âm ngoan đích thuyết hoàn hậu, tái thứ bả tam xoa kích nhất bãi, nhiên hậu mãnh nhiên tựu tạp hướng liễu cách trứ nhất cá nhân đích thác mã tư.
Thác mã tư mãnh nhiên bả chuy đầu nhất bãi, song thủ đoan trứ nhất bính chiến chuy đáng trụ liễu thang mỗ tạp hướng tha não đại đích tam xoa kích, nhiên hậu tha nộ hống đạo: “Tựu tri đạo nhĩ hội giá ma tố!”
Tam xoa kích hòa chiến chuy tương chàng, khước một hữu phát xuất nhậm hà thanh hưởng, nhiên hậu lưỡng nhân các tự hướng hậu khiêu khứ.
Thác mã tư khán liễu khán tự kỷ đích lưỡng cá đồng bạn, nhiên hậu tha lãnh lãnh nhất tiếu, đạo: “Bạch si, chỉ hữu ngã môn tam cá đồng thời sử dụng thủ trung đích thần khí tài năng đả khai thông vãng tứ duy không gian đích không gian chi môn, hiện tại ngã môn thùy tử liễu, thặng hạ đích nhân đô đắc bị vĩnh viễn đích khốn tại giá lí, nhĩ giác đắc cao khởi cảm khai thương mạ?”
Thuyết hoàn hậu, thác mã tư đối trứ cao khởi đạo: “Ngã dĩ kinh thành liễu s cấp dị năng giả, giá cá chuy tử đối ngã đích dụng xử bất thị ngận đại, hiện tại ngã một tất yếu tái bang bá ân cáp đức, sở dĩ, bất như ngã môn tái đả khai không gian chi môn, cha môn xuất khứ chi hậu, ngã tựu lập khắc đái nhân ly khai, chẩm ma dạng?”
Tân thư,,,,,,,,,