Nam sinh:
Nữ sinh:
Hiện tại, tiên bất thuyết tri dao đích tu vi vấn đề, vấn đề thị đối phương đô bất tại giá phụ cận, chẩm ma vi nan tha môn?
Đãn thị trừ liễu tri dao, tha thị chân đích tưởng bất đáo đệ nhị cá liễu.
“Biệt thuyết liễu, nhĩ đỉnh trụ, ngã tiên hưu tức hội nhi, thật tại thị thái luy liễu.”
Tửu khúc hoa phách liễu phách tây qua bì, hiện tại đích linh thú đô tri đạo xa luân chiến liễu, khả luy tử cá nhân liễu.
Tha môn trạm tại giá lí, nhất khai thủy trùng thượng lai đích thị đê giai linh thú.
Địa giới linh thú ma, tha môn một phóng tại nhãn lí, chẩm ma thuyết dã thị thành tiên liễu đích nhân.
Canh hà huống tửu khúc hoa hoàn thị thiên tiên tu vi, tựu canh bất dụng đam tâm liễu.
Khả linh thú đẳng giai thị đê, đãn thị sổ lượng bất thiếu a.
Đan đan đệ nhất ba linh thú, tựu hữu ngũ thập chỉ.
Ngũ thập chỉ đê giai linh thú sạ nhất trùng quá lai, hoàn thị ngận hữu trùng kích lực đích, thị giác thượng đích khủng phố.
Đãn kỳ thật phân hạ lai, dã bất thị na ma đa liễu.
Khả tha môn tựu toán thị nhất nhân thập chỉ đô hoàn thặng thập chỉ ni.
Giá thặng hạ đích thập chỉ khẳng định thị tri dao đích!!!
Tứ nhân như thị tưởng trứ.
Khả tri dao hiện tại bất tại, na nhu yếu thừa đam hậu quả đích tựu thành liễu tha môn kỉ cá.
Tứ nhân dục khóc vô lệ.
Vưu kỳ thị tửu khúc hoa, tha chi tiền vi thập ma yếu cân tri dao phân khai?
Thuyết bất định giá hội nhi đô khả dĩ tọa thập ma địa phương cật qua hát thủy liễu.
Kết quả……
Bất bất bất, bất năng giá ma tưởng!
Tri dao tác tử đích vãng lí diện khứ liễu, diện đối đích linh thú khẳng định canh gia đa!
Nhi tha hoàn chỉ hữu nhất cá nhân!
Tự tác tự thụ liễu ba.
Nhất tưởng đáo tri dao hội bị linh thú giáo huấn, tửu khúc hoa tâm lí tổng toán thị hảo thụ liễu nhất điểm.
Sở dĩ giải quyết khởi diện tiền đích linh thú lai, dã tiện một hữu đa đại đích oán niệm.
Tất cánh tuy nhiên sổ lượng đa, đãn thị đáo để hoàn thị đê giai, bất hoảng.
Đẳng ngũ thập chỉ đê giai linh thú giải quyết điệu, tha môn thậm chí hoàn tọa hạ hưu tức liễu nhất hội nhi, thuận tiện bả tri dao hựu đích cô liễu nhất tiện.
“Tri nguyệt na cá thái kê, thị khứ na nhi liễu? Chẩm ma hoàn một hữu xuất lai?”
“Bất tri đạo, bất quá tha nhất cá nhân, khẳng định một hữu ngã môn khinh tùng, ngã môn đẳng hội nhi khứ trảo trảo tha, khán khán tha lạc liễu cá thập ma hạ tràng.”
Thuyết đắc chính khởi kính ni, kết quả tựu khán đáo hựu hữu ngũ thập chỉ linh thú trực bôn tha môn nhi lai.
Giá nhất thứ đích linh thú, đẳng cấp trực tiếp nhất cá đại khóa việt, dĩ kinh yếu tiếp cận địa tiên liễu.
Dã tựu thị kim qua tử tam nhân mục tiền đích tu vi.
Tứ nhân đốn thời sỏa nhãn.
Nhất khai thủy thị tửu khúc hoa tại tiền diện đả đầu trận, tửu khúc hoa giải quyết liễu bất thiếu đích linh thú, thật tại thị chi xanh bất trụ liễu, nhiên hậu tài hữu liễu tửu khúc hoa nhượng tây qua bì bang mang đỉnh trụ đích thoại.
Tây qua bì văn ngôn kiểm sắc thuấn gian nhất khoa, hữu chủng tưởng yếu băng hội đích cảm giác.
Đãn thị tha nhất cá đại nam nhân, tổng bất năng nhất trực nhượng tửu khúc hoa bang mang tại tiền diện đáng trứ ba.
Nhân thử, tại tửu khúc hoa tẩu đáo hậu diện chi hậu, tây qua bì tiện bất đoạn địa biến xuất tây qua, ngoan ngoan địa triều trứ vi thượng lai đích linh thú tạp khứ.
Phanh phanh phanh!
Thị các chủng đại tây qua tạp đáo linh thú não môn thượng đích thanh âm.
Canh nhượng nhân yết khẩu thủy đích thị, tây qua tạp linh thú não môn thượng, tây qua phanh đích tựu toái thành liễu kỉ biện, lí diện hồng đồng đồng đích quả nhục tựu mạo liễu xuất lai.
Kim qua tử tối tiên nhẫn bất trụ, yết liễu yết khẩu thủy thuyết đạo: “Tử tây qua, nhĩ tỉnh trứ điểm, cấp ngã môn lưu lưỡng cá a. A, bất đối, tứ cá.”
Tây qua tạp linh thú não môn thượng, bất cận toái liễu dụ hoặc tha môn, đối linh thú đích ảnh hưởng dã chỉ hữu nhất thuấn gian đích vựng huyễn.
Tây qua bì tạp linh thú đích động tác đô đốn liễu đốn, bất quá xả liễu xả chủy giác chi hậu, hựu khôi phục liễu động tác.
Bàng biên đích kim qua tử hòa lạc hoa sinh dã tại bất đoạn đích suý xuất qua tử cân hoa sinh, công kích trứ diện tiền đích linh thú.
Nhất thời gian, các chủng qua tử hoa sinh tây qua loạn phi.
“Giá dạng bất hành a, yếu bất khứ chiết lưỡng căn thụ chi tương tựu trứ dụng nhất dụng ba.”
Lạc hoa sinh giác đắc đầu đông, tha hoa sinh thị bất thiếu, dã dụng liễu pháp thuật.
Khả hoa sinh lạc đáo linh thú thân thượng khởi đáo đích hiệu quả xác thật bất chẩm ma dạng, tối đa, tựu thị bị đả xuất lai kỉ cá huyết quật lung.
Tại linh thú na linh khí thập túc đích thân thể thượng, đả xuất liễu kỉ cá huyết quật lung, khán trứ tựu ngận nhượng nhân thu tâm liễu.
Đương nhiên, tối chủ yếu đích, hoàn thị tha thân thượng đích hoa sinh bất đa liễu.
Nhi thả tha đích hoa sinh đô thị yếu cật đích, giá ma đâu xuất khứ, hảo lãng phí a.
“Nhĩ khứ chiết, ngã môn tại giá lí đẳng nhĩ.”
Kim qua tử suất tiên khai khẩu, tha đích khố tồn qua tử dĩ kinh khứ điệu tam phân chi nhị liễu, khán trứ tựu tâm đông.
Khán lai, thị thời hầu cấp tự kỷ chuẩn bị nhất kiện sấn thủ đích võ khí liễu.
Tứ nhân luy tử luy hoạt đích thời hầu, tri dao dĩ kinh đáo liễu di khai cốc trung gian, thậm chí lộng xuất liễu nhất cá cung điện.
Cung điện chu vi toàn thị các chủng các dạng đích thổ địa, tha chuẩn bị bả na ta sở vị đích thiên tài địa bảo thôi sinh nhất hạ, tiện di thực đáo tự kỷ chu vi lai.
Tưởng dụng đích thời hầu, trực tiếp dụng.
Tri dao mang trứ tự kỷ đích sự tình, soa điểm tựu bả ngoại diện đích tứ nhân cấp vong ký liễu.
Hoàn thị giác đắc tự kỷ khước kỉ cá bang thủ, tài bả nhân phóng liễu quá lai.
Chỉ bất quá, đẳng khán đáo tửu khúc hoa đẳng nhân chi gian đa xuất lai đích na nhân thời, tri dao vi vi trứu mi.
“Chẩm ma hồi sự?”
Tri dao khán hướng tửu khúc hoa, nguyên bổn bất thị tha môn tứ nhân tại nhất khởi đích mạ?
Đăng tâm chẩm ma hội xuất hiện tại tha môn đích đội ngũ trung?
“Nhĩ nhĩ nhĩ!”
Tửu khúc hoa khán trứ diện tiền đích cung điện, diện dung nữu khúc đích chỉ trứ tri dao.
Giá nữ nhân chẩm ma hội một sự?!
Giá bất đối!
“Nhĩ chẩm ma hội một sự?”
Tửu khúc hoa thuyết bất xuất đích thoại, kim qua tử cân lạc hoa sinh khước thị trực tiếp trừng trứ nhãn vấn liễu xuất lai.
Na ngữ khí, bất liễu giải đích nhân, cổ kế đô yếu dĩ vi tha môn thị ba bất đắc tri dao xuất sự.
Tri dao ý vị thâm trường đích khán liễu tha môn lưỡng nhất nhãn, tùy tức tiện tiếu liễu.
Giá lưỡng nhân gia thượng tây qua bì ứng cai thị bị khi phụ thảm liễu, hồn thân thượng hạ tựu một hữu nhất điểm hảo đích.
Như kim, tây qua bì soa điểm một bả tự kỷ trực tiếp biến thành nhất cá qua, đãn giá hội nhi, dã than tại na lí, nhất cú thoại đô một thuyết.
“Nhĩ môn hi vọng ngã xuất sự?”
Như quả giá thị tha môn hi vọng đích, na khả tựu yếu thất vọng liễu.
Tha tạm thời ứng cai thị bất hội hữu sự đích.
“Bất thị, tựu thị ngận kỳ quái, nhĩ minh minh bỉ ngã môn sấm đắc canh gia thâm nhập, vi thập ma hội một sự ni?”
Kim qua tử hòa lạc hoa sinh diêu liễu diêu đầu, tha môn chỉ thị hảo kỳ.
Án lý thuyết, việt vãng sơn cốc lí tẩu, lí diện đích linh thú đẳng cấp cao dã canh hung tàn.
Kết quả khước thị, tri dao bất cận hảo hảo đắc, hoàn lộng xuất lai giá ma đại nhất cá cung điện.
Thoại thuyết hoàn chi hậu, kim qua tử hòa lạc hoa sinh nã xuất liễu tự kỷ thảng y, thuận tiện cấp tự kỷ thi liễu nhất cá pháp thuật, tương thân thượng đích lang bái khứ điệu, nhiên hậu học trứ tri dao đích dạng tử trực tiếp thảng hạ liễu.
Du tai đích hoảng trứ thối nhi, kim qua tử hòa lạc hoa sinh đô giác đắc chi tiền thị tại tố mộng, cương cương đích tư sát hảo tượng bất tồn tại tự đích.
Tửu khúc hoa nhất khán, dã cố bất đắc hoàn tại kinh kỳ tri dao chẩm ma hội một sự, lập mã khẩn tùy kỳ hậu nã xuất lai tự kỷ đích đông tây.
Tha giá hội nhi dã bất chuẩn bị cân tri dao kế giác liễu, như kim giá năng hưu tức đích địa phương hoàn thị tri dao đề cung đích ni.
“Tây qua bì, chi tiền nhượng nhĩ lưu đích tây qua ni? Nã xuất lai phân hưởng nhất hạ.”
Cương cương thảng hạ, tửu khúc hoa tiện chiêu hô liễu nhất thanh.
Nhất quần nhân phảng phật hựu hồi đáo liễu chi tiền tương xử thời đích mô dạng, đối vu bàng biên đa xuất lai đích đăng tâm hoàn toàn một hữu nhất điểm đáp lý đích ý tư.
Đăng tâm giá hội nhi khán trứ cực vi du nhàn tự tại, khước hựu bất lý thải tha đích tri dao đẳng nhân, tâm lí ngận bất thị tư vị, kiểm thượng dã đa thiếu đái liễu nhất điểm xuất lai.