Đệ ngũ bách bát thập cửu chương thần quỷ thánh nguyên!
Đệ ngũ bách bát thập cửu chương thần quỷ thánh nguyên!
Hảo thư,,,,,,,,,
Tác vi tiếp liên phách tán liễu tứ thứ cửu trọng thần kiếp đích đương sự nhân, tái một hữu nhân năng bỉ lý vĩnh niên canh vi thanh sở na đệ cửu đạo kiếp lôi đích uy năng hữu đa ma khủng phố liễu.
Mạc thuyết thị tầm thường đích đỉnh cấp tiên đế, tựu toán thị như vạn đãng, như thiên dật đạo quân chi loại đích phá hạn chí cường, tại đệ cửu đạo lôi kiếp chi trung, dã chỉ năng ẩm hận thân vẫn.
Na căn bổn tựu bất thị tha môn giá cá cảnh giới năng cú để ngự đắc liễu đích lôi kiếp.
Hỗn độn ý chí giá thị tại minh mục trương đảm địa mưu sát!
Tha áp căn tựu một hữu tưởng quá yếu nhượng giá ta tiên đế thành công phi thăng!
Chí vu thiên dật đạo quân ký ức trung sở đề đáo đích cá biệt đắc đáo liễu hỗn độn ý chí nhận khả đích đại khí vận chi nhân, thiên vạn nhân trung đô vị tất hội hữu nhất cá.
Chí thiếu, tại thiên dật đạo quân đích ký ức trung, tha tòng lai đô một hữu thân nhãn kiến đáo quá hữu giá dạng đích đại khí vận chi nhân độ kiếp phi thăng.
Tả hữu, dã bất quá tựu thị nhất cá hư vô phiêu miểu đích truyện thuyết nhi dĩ.
Tịnh bất túc tín.
Lý vĩnh niên vi vi diêu đầu, tâm trung phiếm khởi nhất ti úc úc bất bình chi khí.
Thiên đạo bất công, hỗn độn ý chí cánh tại khắc ý trở chỉ sở hữu tiên nhân phi thăng thần giới.
Giá dạng đích tiêu tức nhược thị truyện dương xuất khứ, phạ thị chỉnh cá hỗn độn giới vực trung đích sở hữu tiên đế đô hội bội cảm tuyệt vọng.
Vưu kỳ thị tượng hạ ức tuyết, bách lí tích ngọc, đường chính khanh đẳng giá ta tân tấn đích đế tôn.
Tha môn phạ thị trực đáo hiện tại đô hoàn một hữu ý thức đáo, chỉ yếu hỗn độn ý chí tồn tại nhất nhật, tha môn thử sinh phạ thị đô tái vô cơ hội khả dĩ phi thăng thần giới liễu.
Lý vĩnh niên tuy hữu năng lực khả dĩ oanh tán đệ cửu đạo kiếp lôi, đãn thị tha hiện tại dĩ nhiên bị hỗn độn ý chí cấp triệt để trành thượng, hựu năng tái xuất thủ kỉ thứ?
“Biệt nhân năng phủ độ quá thần kiếp vu ngã vô quan, đãn thị khổng tích sư huynh, hoàn hữu tô ngư, vũ trúc nha đầu, hạ tiên tử kỉ nhân, ngã khởi năng tụ thủ?”
Lý vĩnh niên khinh thanh tự ngữ.
Bang trợ thanh vân tiên đế, thiên duệ tiên đế đẳng nhân độ kiếp, tả hữu bất quá thị nhất thung sinh ý.
Đa trám nhất điểm nhi thiếu trám nhất điểm nhi, đối lý vĩnh niên lai thuyết tịnh bất thị na ma trọng yếu.
Đãn thị khổng tích lão tổ, tô ngư dữ tư vũ trúc, hạ ức tuyết kỉ nhân, khước thị tha đích chí giao thân bằng.
Tương lai tha môn nhược thị đáo liễu độ kiếp phi thăng chi thời, tha nan đạo hoàn năng trạm tại bàng biên càn khán trứ bất thành?
Thu hồi tư tự, lý vĩnh niên thâm hấp liễu khẩu khí, bả mục quang hoãn hoãn tập trung đáo liễu dĩ nhiên bị tù cấm tại càn khôn tráo nội đích na lũ hỗn độn ý chí đầu ảnh chi thượng.
Thử thời.
Giá lũ hỗn độn ý chí kỉ phiên tránh trát vô quả chi hậu, dĩ nhiên triệt để an tĩnh liễu hạ lai.
Một hữu liễu đại đạo pháp tắc đích gia trì, thất khứ liễu hoàng hoàng thiên uy đích tí hữu, giá lũ hỗn độn ý chí tựu như na ta thất khứ liễu kim thân đích tầm thường thần hồn bổn nguyên nhất bàn vô nhị.
Bất quá, tha tịnh một hữu huyễn hóa nhân hình, nhưng thị dĩ nhất đoàn vô sắc vô hình đích yên vụ hình thái kỳ nhân.
Lý vĩnh niên khinh nhất chiêu thủ, tựu tương giá tài hữu thái vô hình đích hỗn độn ý chí cấp nhiếp thủ đáo liễu thủ trung.
“Khoái phóng khai ngã!”
Hỗn độn ý chí tại lý vĩnh niên đích thủ chưởng tâm trung tả trùng hữu đột, xí đồ tránh thoát thúc phược, trọng quy tự do.
Bất quá, dĩ tha hiện tại đích lực lượng, tại lý vĩnh niên giá vị chân thần đích cân tiền, tựu cân lâu nghĩ một thập ma khu biệt.
Vô luận tha thi triển thập ma thủ đoạn,
“Nhĩ chân thị hảo đại đích đảm tử, tam phiên ngũ thứ thiêu hấn thiên đạo uy nghiêm dã tựu bãi liễu, hiện tại cánh hoàn cảm hành nghịch thiên chi cử, tù cấm thiên ý vu nhất ngung!”
Hỗn độn ý chí thanh sắc câu lệ, nhưng thị nhất phó cao cao tại thượng chi thái.
Thử thời, tha dĩ nhiên vô bỉ xác định, chi tiền tứ thứ phá phôi thần hồn chi nhân, tất thị nhãn tiền giá cá liên tha đô khán bất xuyên tu vi cảnh giới đích thần bí cường giả.
Bất quá tha khước di nhiên bất cụ.
Tha khả thị hỗn độn ý chí, thị chỉnh cá hỗn độn giới vực đích thiên uy ngoại hiển.
Túng sử nhãn tiền giá lũ hỗn độn ý chí yên diệt liễu, đối tha đích bổn thể dã bất hội hữu thái đại đích ảnh hưởng.
Tha hiện tại giá bàn trạng thái, thậm chí liên phân thân đô toán bất thượng, căn bổn tựu vô cụ sinh tử.
Lý vĩnh niên một hữu đáp lý tha.
Tòng phương tài giá lũ hỗn độn ý chí bất đoạn tránh trát chi trung sở triển hiện xuất đích uy năng lai phán đoạn, tha đích tu vi thật lực, dữ thanh vân tiên đế, tử vi tiên đế tha môn độ quá đệ thất đạo thần hồn chi thời đích thần hồn cường độ phảng phật.
Tại đỉnh cấp tiên đế chi thượng, dĩ nhiên vô hạn tiếp cận đại đạo cực hạn.
Dữ tầm thường tiên đế đích thần hồn bổn nguyên bất đồng, giá lũ hỗn độn ý chí chi trung, hoàn uẩn hàm liễu nhất lũ tiên thiên đạo nguyên, thiên sinh khí vận như hồng!
“Sách!”
“Chỉ thị tòng hỗn độn ý chí chi trung phân ly xuất lai đích nhất lũ thần hồn ý thức nhi dĩ, cánh nhiên tựu ủng hữu như thử thâm hậu đích bổn nguyên uy năng.”
“Khả dĩ tưởng tượng, hoàn chỉnh toàn thịnh cảnh giới đích hỗn độn ý chí, hội cường đại biến thái đáo thập ma dạng đích cảnh địa!”
Lý vĩnh niên tâm trung khinh thanh cảm thán.
Hỗn độn ý chí đích cường đại viễn siêu tha đích tưởng tượng, na phạ tha hiện tại dĩ thị thần cảnh, canh thị thành công phá cảnh đáo liễu siêu phàm cảnh giới, dã nhất dạng một hữu tự tín năng dữ hoàn chỉnh bản đích hỗn độn ý chí ngạnh bính.
Chính như giá lũ hỗn độn ý thức phương tài sở ngôn.
Tha đại biểu trứ đích khả thị chỉnh cá hỗn độn tinh vực đích thiên đạo uy nghiêm, chỉnh cá thế giới đích đại đạo ý chí đô trạm tại tha đích nhất biên.
Dữ tha vi địch, tựu tương đương vu thị dữ chỉnh cá hỗn độn tinh vực vi địch.
Trừ phi năng liên đồng chỉnh cá hỗn độn giới vực nhất tịnh tồi hủy hoặc thị hàng phục, phủ tắc, hỗn độn ý chí đích bổn nguyên tương vĩnh bất tức diệt.
Diện đối giá dạng nhất cá kỉ hồ vĩnh sinh bất tử đích địch nhân, xác thật ngận nhượng nhân đầu đông a.
Lý vĩnh niên hữu thủ dụng lực nhất ác, tương hoàn tại na lí điệp điệp bất hưu đích hỗn độn ý thức ác tại quyền trung.
Phiền nhân đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ.
Lý vĩnh niên tâm thần vi động, khinh thanh truyện âm tương nhất trực lưu thủ tại vô ưu uyển đích đặng thiền cập tôn lạc nhị nhân triệu hoán đáo thân tiền.
“Kiến quá vĩnh niên lão tổ!”
Nhị nhân đồng thời cung thân hướng lý vĩnh niên kiến lễ.
Lý vĩnh niên vi vi điểm đầu hoàn lễ, mục quang hoãn hoãn tại đặng, tôn nhị nhân đích thân thượng tảo quá.
Đặng thiền đích tu vi cảnh giới dĩ nhiên hoàn toàn ổn cố tại liễu điên phong đế tôn quỷ tiên cảnh.
Tố vi nhất danh quỷ tiên, tu vi đạt đáo giá bàn cảnh giới dĩ nhiên toán thị đăng đỉnh, ngận nan tái canh tiến nhất bộ.
Nhi tôn lạc, khước nhưng thị trung giai đế tôn quỷ tiên cảnh, giá ma đa niên đích khổ tu, dã một hữu nhượng tha thuận lợi khuy phá đáo điên phong đế tôn.
Bất quá, tha đích tâm thái đảo thị bất thác, tư chất bất như nhân, na tựu kháo khổ tu lai di bổ.
Tha nhất điểm nhi dã bất trứ cấp, phản chính quỷ tiên đích thọ nguyên vô toán, chỉ yếu bất tự kỷ tác tử, bất xuất thập ma ý ngoại, lý luận thượng tha khả dĩ nhất trực giá bàn hoạt hạ khứ.
Sở dĩ, tha hữu đích thị thời gian khứ mạn mạn tích luy củng cố, khứ hậu tích bạc phát.
Dữ đặng thiền nhất dạng.
Na phạ tòng lý vĩnh niên giá lí đắc đáo liễu bất thiếu thiên ma thánh huyết đích thưởng tứ dữ tưởng lệ, tôn lạc dã đồng dạng một hữu tuyển trạch khứ trọng tố kim thân.
Lý do dữ đặng thiền nhất bàn vô nhị.
Tha đích tiên đạo tư chất hữu hạn, túng sử khôi phục liễu kim thân, dã vị tất năng như hiện tại giá bàn thuận lợi phá cảnh đáo đế tôn cảnh.
Thần kiếp, phi thăng thập ma đích, đối tha lai thuyết canh thị khả vọng nhi bất khả cập đích xa vọng.
Dữ kỳ như thử, tha hựu hà tất tái đa thử nhất cử khứ khôi phục kim thân?
Lãng phí tư nguyên bất thuyết, đáo tối hậu hoàn thị nhất dạng yếu chuyển tu hồi quỷ tiên, thắc bất hoa toán.
“Ngã thủ trung hiện hữu nhất thung thiên đại đích cơ duyên tưởng yếu tứ dư nhĩ môn, tựu thị bất tri nhĩ môn thị phủ hữu đảm lượng tiếp hạ lai?”
Lý vĩnh niên khinh thanh khai khẩu.
Thuyết thoại đích đồng thời, hữu quyền vi vi tùng khai, tương dĩ kinh hoàn toàn cấm cố khởi lai đích hỗn độn ý thức hiển lộ liễu xuất lai.
Đặng thiền dữ tôn lạc đích tâm thần đồng thời nhất trận quý động, nhất kiểm bất khả trí tín địa tử trành trứ lý vĩnh niên thủ trung đích na đoàn hắc sắc âm ảnh.
Cô đông!
Cô đông!
Tâm quý khủng cụ đích đồng thời, nhị nhân dã bất thụ khống chế địa bất đình thôn yết trứ khẩu thủy.
Giá đoàn nhượng tha môn thần hồn quý động đích khủng phố âm ảnh, cánh trực tiếp câu dẫn xuất liễu tha môn quỷ tiên chi thể đích thôn phệ bổn năng, nhượng tha môn nhẫn bất trụ địa khẩu thủy trực lưu.
“Thôn liễu tha!”
“Thôn liễu tha!”
Giá dạng đích niệm đầu bất đoạn địa tại nhị nhân đích thức hải chi trung tiếp liên phiếm khởi, tha môn thể nội quỷ lực tu vi tứ ý phí đằng, ẩn ẩn hữu trùng xuất thể ngoại, phác hướng na đoàn dụ nhân đích âm ảnh chi thế.
“Vĩnh niên lão tổ, giá thị……?”
Tôn lạc thôn yết liễu nhất khẩu khẩu thủy, thiết thanh hướng lý vĩnh niên tuân vấn.
Bất quá, hoàn một đẳng tha bả thoại vấn hoàn, bàng biên đích đặng thiền tựu kích động vô bỉ địa sáp thanh ngôn đạo:
“Hỗn độn ý chí!”
“Giá thị uẩn tàng liễu nhất lũ tiên thiên đạo nguyên đích hỗn độn ý chí!”
“Tại cha môn quỷ tiên nhất mạch chi trung, tha hoàn hữu nhất cá canh vi hưởng lượng đích danh tự —— thần quỷ thánh nguyên!”
Tôn lạc nhất kiểm mê mang.
Thập ma thần quỷ thánh nguyên, hoàn toàn một hữu thính thuyết quá a?
Bất quá, hỗn độn ý chí thị thập ma tha khước thị cực vi thanh sở, chỉ thị tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo.
Vĩnh niên lão tổ cánh nhiên hội ngưu bức đáo liên hỗn độn ý chí đô năng bộ hoạch!
Quái bất đắc đặng thiền trường lão hội giá bàn kích động, hiện tại tựu liên tha tôn mỗ nhân tâm trung dã bất do phiếm khởi liễu nhất đoàn hỏa nhiệt.
Năng cú hữu hạnh cân tùy tại giá dạng nhất vị liên hỗn độn ý chí đô năng bộ hoạch đích đại năng thân biên, tha môn lão tôn gia đích tổ thượng, chân thị tích liễu đại đức liễu a!
Cảm ân!
“Giá toán bất thượng thị chân chính đích hỗn độn ý chí.”
Lý vĩnh niên vi vi diêu đầu, đạm thanh đạo:
“Tha bất quá tựu thị tòng hỗn độn ý chí bổn thể chi trung phân liệt xuất lai đích nhất lũ vi tiểu thần thức nhi dĩ.”
“Bất quá, na phạ chỉ thị nhất lũ tái vi tiểu bất quá đích hỗn độn thần thức, đối vu nhĩ môn nhị nhân nhi ngôn, dã thị nhất tràng túc dĩ cải biến nhĩ môn tu hành bổn chất đích thiên đại cơ duyên.”
Đặng thiền phương tài đề đáo đích thần quỷ thánh nguyên, lý vĩnh niên dã tịnh bất mạch sinh.
Tất cánh, đặng thiền sở đắc đáo đích quỷ tiên truyện thừa, hoàn thị xuất tự lý vĩnh niên chi thủ.
Tại bộ hoạch giá lũ hỗn độn ý thức chi hậu, lý vĩnh niên đệ nhất thời gian tựu tưởng đáo liễu tha đích chân chính dụng đồ.
Quỷ tiên, tịnh bất thị chân đích một hữu tiến giai chi thê, điên phong đế tôn quỷ tiên cảnh, dã tịnh bất thị quỷ tiên đích tối chung quy túc.
Chỉ bất quá, chuyển tu thành vi quỷ tiên chi hậu, tưởng yếu tiến giai thành vi canh cao nhất giai đích thần cảnh quỷ tiên, tất tu yếu hữu nhất chủng danh vi thần quỷ thánh nguyên đích thánh vật lai tố vi tiến giai chi thê.
Nhi đối vu thần quỷ thánh nguyên giá kiện thánh vật, quỷ tiên truyện thừa chi trung khước tịnh vô quá đa đề cập, chỉ thị cấp xuất liễu nhất cá lung thống đích danh tự.
Sự thật thượng, tại thân thủ bộ hoạch giá lũ hỗn độn ý chí chi tiền, tựu toán thị lý vĩnh niên dã bất tri đạo, sở vị đích thần quỷ thánh nguyên, cánh nhiên tựu thị uẩn tàng trứ nhất lũ tiên thiên đạo nguyên đích hỗn độn ý thức!
Trực đáo tương giá lũ hỗn độn ý chí ác tại thủ trung, cảm thụ đáo uẩn tàng tại kỳ trung đích tiên thiên đạo nguyên chi hậu, lý vĩnh niên tài tự nhiên minh ngộ.
“Tiên thiên đạo nguyên, tiến giai chi thê?”
Thính đáo đặng thiền đích tế ngữ truyện âm, tri hiểu liễu thần quỷ thánh nguyên thị hà vật chi hậu đích tôn lạc, bất do song nhãn phóng quang địa trực trành trứ lý vĩnh niên thủ trung đích hỗn độn ý thức.
“Giá ma thuyết, chỉ yếu cha môn hấp thu luyện hóa liễu giá lũ thần quỷ thánh nguyên, tựu hữu cơ hội khả dĩ phá cảnh điên phong đế tôn quỷ tiên cảnh, tấn giai thành vi truyện thuyết trung đích thần quỷ cảnh?!”
“Cha môn quỷ tu, nhất dạng khả dĩ phi thăng thành thần, đạp túc thần giới?!”
Kiến lý vĩnh niên dữ đặng thiền đồng thời khẳng định điểm đầu.
Tôn lạc bất do khinh thiểm liễu nhất hạ chủy thần, song quyền khẩn ác, khẩu xuất hào ngôn:
“Na hoàn hữu thập ma hảo do dự đích, càn a!”
“Cơ duyên tại tiền, tựu toán thiên vương lão tử lai liễu dã đáng bất trụ! Phản chính đô dĩ kinh tử quá nhất thứ, hoàn hữu thập ma hảo phạ đích?!”