Đái mộc bạch bị bách gia nhập độc nhãn hội, na cá khiếu long ca đích gia hỏa triển nhan hoan tiếu, na dạng tử bất tri đạo yếu đa nan khán, khán trứ đái mộc bạch đích nhãn thần, bất tri đạo yếu đa nhục ma hữu đa nhục ma, yếu đa ác tâm, hữu đa ác tâm!
Tha trạm khởi thân, lai đáo đái mộc bạch đích tiền diện, đái mộc bạch tâm hư đích khán trứ long ca, vấn đạo: “Nhĩ tưởng càn thập ma?”
Long ca thân xuất đái trứ lão kiển đích thủ niết liễu niết đái mộc bạch tế nộn đích bì phu, thuyết đạo: “Trường đắc đĩnh tiêu chí đích a, khán lai long ca ngã diễm phúc bất thiển a.”
Đái mộc bạch: “......”
Giá thoại đái mộc bạch thính khởi lai chẩm ma hữu điểm nhãn thục, tựu hảo tượng, tựu hảo tượng tại tác thác thành đích hội sở lí ngoạn nộn mô đích thời hầu, đái mộc bạch tự kỷ ngẫu nhĩ hội thuyết xuất lai đích nhất cú thoại!
“Hoàn thị trọng đồng a, hanh!” Long ca thuyết đạo: “Dĩ hậu nhĩ tựu thị ngã môn độc nhãn long hội đích hội hoa liễu, nhượng đao ba na ta nhân tiễu tiễu ngã môn độc nhãn long hiệp hội hội hoa hữu đa tuấn tiếu!”
Nhĩ môn giá thị, bả ngã đương thành kỹ nữ a?
Đái mộc bạch bất tượng đại sư na dạng bất am thế sự, thính đáo long ca đích thoại, đốn thời nhất trận ác tâm! Tưởng thổ, ngã đường đường thất xích nam nhi, anh tuấn tiêu sái, phong lưu thích thảng, nhĩ môn nhất cá cá, khán ngã đích nhãn thần, tựu hảo tượng thị bác bì đích tiểu cô nương nhất dạng, nhĩ môn đáo để tưởng càn ma?
Khán trứ đái mộc bạch kiểm thượng thiểm quá nhất ti bất an đích thần tình, long ca thân thủ quát liễu nhất hạ đái mộc bạch đích tị lương, tiếu đạo:
“Tiểu tử, vong liễu cáo tố ngã môn, nhĩ khiếu thập ma danh tự ni.”
“Đái đái mộc bạch!” Đái mộc bạch hồi đạo.
“Đái mộc bạch thị ba.” Long ca thuyết đạo: “Ngã môn độc nhãn long hiệp hội hữu nhất cá quy củ, na tựu thị tân gia nhập đích nhân ni, yếu hiến thượng tự kỷ đích nhân tham quả!”
Long ca tiếp trứ thuyết đạo: “Giá nhân tham quả đích đệ nhất khẩu ni, đắc do ngã giá cá hội trường thường, giá đệ nhị khẩu ni, đắc do phó hội trường thường thường.”
Thuyết trứ long ca chỉ trứ lánh nhất cá tráng hán thuyết đạo, na cá tráng hán toàn thân cơ nhục nhất ninh bả, tượng thị nhất cá hồn thân trường mãn liễu cơ nhục đích quái vật nhất dạng, đái mộc bạch ngoan ngoan đích yết liễu nhất khẩu thủy!
“Giá nhân tham quả đích đệ tam khẩu ni, đắc do hội lí đích đại lão thường thường!”
Long ca nhất cá nhất cá đích giới thiệu trứ độc nhãn long hội đích thành viên, giới thiệu đạo tối hậu, đái mộc bạch tài bất giải đích vấn đạo: “Na cá, long ca a, thập ma khiếu tố nhân tham quả a.”
“Ngã khán nhĩ......” Long ca nhất kiểm tà tiếu đích khán hướng đái mộc bạch thuyết đạo: “Hoàn toàn thị bất đổng nga!”
“Đổng? Đổng thập ma a?” Đái mộc bạch bất giải đích vấn đạo.
“Nhĩ tưởng đổng?” Long ca tiếu đạo: “Vãn thượng nhượng nhĩ đổng cá cú, bất quá, ngã môn đắc tiên khứ cật vãn phạn liễu, vãn thượng tại lai hưởng thụ giá khỏa nhân tham quả.”
Thuyết trứ, long ca đái trứ nhất quần tiểu đệ ly khứ liễu, lưu hạ nhất kiểm mạc danh kỳ diệu đích đái mộc bạch.
“Khả ác a” đái mộc bạch giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo.
Ngoạn liễu na ma đa nữ nhân, đái mộc bạch na lí bất đổng a, tha cánh nhiên, cánh nhiên bị kỉ cá cơ nhục hán tử cấp điều hí liễu......
Ác tâm......
Ẩu ——
Yếu bất thị thiên thược, phế liễu lão tử đích tu vi, giá kỉ cá nhân, lão tử nhất bả nhất cá, bả tha môn đô cấp sát liễu!
Đái mộc bạch tâm đạo.
Đãn thị, dã hiện tại tha dã chỉ năng kỳ đãi trứ tiểu tam năng thành thần, đái lĩnh trứ thánh linh điện tồi hủy võ hồn thành, tương tự kỷ tòng giam lao đương trung giải cứu xuất lai.
Tiếp hạ lai đích thời gian lí, đái mộc bạch triệt để đích thể hội đáo liễu giam ngục sinh hoạt thị thập ma dạng đích.
Tạng loạn soa, thập kỉ nhị thập cá hán tử bị quan áp tại giam lao đương trung, tha môn hữu đích thậm chí lại đắc đả lý tự kỷ đích vĩ thanh, không khí đương trung sung mãn liễu nam nhân môn đích hãn xú, dịch xú!
Địa thượng triều thấp vô bỉ, xí sở tựu tại thụy giác đích phòng gian lí, thậm chí một hữu gian cách.
Tưởng yếu thượng cá xí sở đích đái mộc bạch tựu đắc bạo lộ tại sở hữu nhân đích nhãn bì tử để hạ.
Giá nhượng đái mộc bạch khả dĩ thuyết thị nan dĩ khải xỉ, nhất phương diện thị nhân vi tha một kinh lịch quá tại thập kỉ cá nhân hỏa nhiệt mục quang hạ thượng xí sở đích họa diện.
Lánh nhất phương diện thị tự kỷ bị thiên thược cấp phế liễu, na ngoạn ý dĩ kinh một liễu, nam nhân môn ma, tụ tại nhất khởi thượng xí sở, tối hỉ hoan tố đích sự tình tựu thị đào xuất tự kỷ đích pháp bảo, nhất giác cao đê a,
Khả thị tự kỷ một pháp bảo, bất nhượng nhân thủ tiếu liễu mạ?
Vô nại, đái mộc bạch chỉ năng tương tựu trứ nã xuất nhất khối bố đáng trụ, nhiên hậu hoàn thành tự kỷ thái giam sở yếu tố đích sự tình.
“U a —— đại gia đô thị nam nhân, tương lai đắc nhất khởi sinh hoạt, nhĩ na khối bố già yểm thập ma a.” Nhất cá hán tử bất mãn đích thuyết đạo.
Lánh nhất cá hán tử thuyết đạo: “Nhĩ dã biệt quái tha a, giá cá tân lai đích tất cánh cương lai nhi dĩ, hoàn phóng bất khai, dĩ hậu tập quán liễu tựu hảo, tập quán liễu tựu hảo!”
Một quá đa cửu, đái mộc bạch tiện hoàn thành.
Hựu nhất cá hán tử chỉ chỉ điểm điểm: “A a, tân lai đích, giá đoản đích thời gian nhĩ thị thượng tiểu đích a, chẩm ma cân cá nương môn nhất dạng tồn hạ lai a, thị nam nhân tựu đắc trạm trứ!”
Liên tự kỷ thượng cá xí sở, đô bị nhất quần hán tử chỉ chỉ điểm điểm, đái mộc bạch đích kiểm sắc phát hồng, nội tâm vô danh chi hỏa loạn thoán.
Tại hồi đáo tự kỷ đích sàng thượng, khán trứ giá đạo thảo, khán trứ ngạnh ngạnh đích thạch sàng, khán trứ đạo thảo sàng hạ diện hữu chương lang ba quá, khán trứ thạch sàng dữ tường bích biên duyên kết trứ tri chu võng, khán trứ để hạ, thời bất thời đích hữu nhất chỉ phì đại đích lão thử thoán quá khứ.
Đái mộc bạch băng hội đích khóc liễu ——
Tưởng ngã tà ma bạch hổ đái mộc bạch, giá bối tử, tại lạc phách, dã một hữu lạc phách đáo giá bàn điền địa.
Tiểu thời hầu, tuy nhiên diện lâm ca ca đích uy hiếp, đãn thị bất quản chẩm ma thuyết, dã thị tinh la hoàng gia xuất thân, cẩm y ngọc thực, quá trứ đích na thị nhân thượng nhân đích sinh hoạt.
Ly khai tinh la đế quốc chi hậu, hồn sư đích thân phân tẩu đáo na, na lí bất nhượng nhân tôn kính liễu.
Tại sử lai khắc đích na kỉ niên, tuy nhiên học giáo điều kiện soa, khả thị giá bất trụ tha hữu tiền a, tha phóng phi tự ngã, vạn hoa tùng trung quá, phiến diệp bất triêm thân, thập ma song bào thai a, thập ma mẫu nữ a, thập ma hoa khôi a
Ngã đái mộc bạch tựu một hữu một ngoạn quá đích bả hí.
Hậu lai, sử lai khắc thất quái tuy nhiên tại hồn sư đại tái đương trung thất bại liễu, khả ngã hảo ngạt dã thị nhất cá thụ nhân tôn kính đích hồn sư a.
Xuất hải tiếp thụ la sát thần khảo, canh thị tự kỷ thật lực đột phi mãnh tiến, tấn cấp phong hào đấu la, tại thánh linh điện, ngã đái mộc bạch dã thị thánh hồn sư môn tôn kính đích đại chủ giáo a.
Ngã đường đường tinh la đế quốc thái tử, sử lai khắc thất quái, cao quý đích hồn sư, bạch hổ đấu la, na lí cật quá giá dạng đích khổ a.
Đái mộc bạch tại giác lạc lí mặc mặc đích xuyết khấp trứ, giá cá thời hầu, nhất cá thân ảnh đột nhiên xuất hiện tại liễu đái mộc bạch đích diện tiền.
Đái mộc bạch sát càn lệ thủy sĩ khởi đầu, nhất song trọng đồng dữ long ca đích độc nhãn đối thị trứ.
Long ca thân thủ phách liễu phách đái mộc bạch đích kiên bàng, thuyết đạo: “Ai, tiểu đái a, ngã tri đạo, tiến nhập giam ngục đương trung, nhĩ ngận ủy khuất, đãn thị đại gia dã đô thị nhất lộ giá ma quá lai đích, phóng tâm ba, tại giam ngục đương trung, hữu ngã long ca tại, nhĩ bất hội hữu nhậm hà ủy khuất đích.”
Khán trứ long ca giá bàn an úy tự kỷ, đái mộc bạch tâm trung bi lương chi trung sinh xuất liễu nhất ti ôn noãn.
Hoặc hứa, y phụ vu long ca đích độc nhãn long hội, đẳng đáo đường tam bả ngã tòng giam ngục đương trung giải cứu xuất lai, giá thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch a.
“Đối liễu, tiểu đái, yếu bất yếu nhất khởi khứ táo đường tẩy cá táo ni, ngã khán nhĩ giá thân dã tạng thấu liễu, tẩy đích càn tịnh nhất điểm, khả mạc yếu nhượng giam ngục giá tạng loạn soa đích hoàn cảnh ô liễu nhĩ giá tế nộn đích bì phu a!” Long ca phát lai liễu tẩy táo đích yêu thỉnh!
Vô đạn song tương quan
_