Chính văn quyển
Chính văn quyển
Khán đáo trần khoát xuất hiện đích nhất khắc, minh giai tựu ý thức đáo sự tình hữu ta bất đối liễu, tự hồ tịnh vị như tha dĩ vi đích na bàn tiến triển thuận lợi, khả khước thiên thiên một trảo đáo đáo để thị na lí bất đối.
Nhãn tiền giá cá trần khoát, án trứ tha đích cảm ứng lai khán, ứng cai thị chân thật đích, bất luận âm linh khí tằng diện, hoàn thị hiện thật tằng diện, đô một hữu vấn đề.
Giá cá địa hạ không gian năng cấp tha tối toàn diện đích, vô tử giác đích linh cảm, đặc biệt thị tại tha chiêm cư liễu “Trần khoát” đích nhục thân hậu, canh thị năng cú trực tiếp dĩ dương chúc linh khí đích phương thức lai khám sát sở hữu không gian nội đích tồn tại, lý ứng thị bất khả năng xuất vấn đề đích.
“…… Nhĩ chân đích tri đạo, ‘ toán ’ đích bổn chất thị thập ma ma?……”
“…… Ngã tri đạo……”
Trần khoát thủ trung xuất hiện liễu nhất đối âm dương ngư, khán khởi lai uyển như thật chất, hựu cực nan cảm tri, tự hồ xử tại hư vu thật, dương dữ âm chi gian.
Minh giai đích đệ nhất phản ứng, tựu thị giá thị bất ứng tồn tại vu thế gian đích ngoạn ý.
“Sở vị đích ‘ toán ’, bất quá thị tuần trứ vạn vật gian đích âm dương liên hệ, tiến hành âm chúc hoặc dương chúc linh khí đích triêm nhiễm, nhiên hậu tá thiên địa âm dương đại đạo đích tự bình hành thể hệ, khứ khuy tham nhất cá sự vật đích quy túc hòa tẩu hướng. Đãn giá chung cứu thị triêm nhiễm liễu âm dương linh khí bổn thân, tự kỷ tựu bị đái nhập liễu âm dương đại đạo đích bình hành chi trung, đa thiếu đô hội cải biến nguyên bổn khuy đáo đích phản hướng, thị hạ thừa chi pháp.”
Trần khoát tự hồ tịnh bất trứ cấp đối phó minh giai chân quân, bả ngoạn trứ thủ trung na bất đoạn toàn chuyển đích, bất tri thập ma vật chất cấu thành đích âm dương ngư, du du nhiên thuyết đạo: “Nhĩ dĩ vi nhĩ khán đáo liễu vị lai đích xu thế, tiện chưởng khống liễu tự kỷ đích mệnh vận. Nhĩ dĩ vi nhĩ thiết cục tạo tựu liễu nhãn hạ đích cục diện, tựu khả dĩ nhượng nhất thiết đô như nhĩ sở nguyện. Nhĩ dĩ vi ngã chưởng khống liễu dương chúc linh khí, nhi nhĩ đoạt xá liễu ngã dã khả dĩ chấp chưởng dương chúc. Đãn nhĩ bất tri đạo đích thị, nhĩ sở khán đáo đích, chỉ thị vô sổ vị lai khả năng trung đích nhất cá, vô sổ chi lưu trung đích nhất điều, nhi đương nhĩ ‘ toán ’ đáo giá ta, nhĩ dã tựu đề tiền đạp nhập liễu thủy trung, sở vị triêm nhiễm liễu nhân quả. Thập ma đô hội biến, duy hữu âm dương đại đạo bất hội biến, duy hữu âm dương bình hành thị vĩnh hằng.”
Trần khoát nhứ nhứ thao thao địa thuyết trứ giá ta thoại, thính đắc minh giai mi đầu khẩn trứu, nhi na cụ nguyên bổn chúc vu “Trần khoát” đích thân thể, dã biến đắc việt lai việt bất tượng trần khoát, toàn thân khai thủy bất đoạn địa dị hóa, sinh xuất các chủng tức nhục, thậm chí tại bối thượng trường xuất liễu lưỡng chỉ tân đích phó chi, thủ tí.
Tha dĩ kinh ý thức đáo kế hoa xuất liễu vấn đề, án đạo lý lai thuyết, tại giá phiến không gian trung, tại giá chúc vu tha đích pháp bảo, tha thân thủ thiết kế hòa bố trí đích pháp trận, tha đích âm linh trực tiếp thừa tái đích giá tọa sa mạc địa bảo trung, tha đích linh cảm ứng cai thị vô sở bất bao, vô sở bất tri đích, đặc biệt thị tha tại đoạt xá liễu trần khoát đích thân thể hậu, ứng cai dĩ kinh chưởng khống liễu dương chúc linh khí, đối nhất thiết vật chất đích cảm tri canh thanh tích, canh thâm nhập liễu tài đối, khả trần khoát thủ trung đích âm dương ngư, khước toàn hoàn toàn siêu thoát vu tha đích cảm tri chi ngoại.
Ngận hiển nhiên, trần khoát đích âm linh tịnh vị tại tha đoạt xá đích thời hầu bị mạt trừ, băng giải, nhi thả trần khoát hữu trứ năng cú du ly vu giá pháp bảo khống chế chi ngoại đích thần thông.
Đãn bất luận chẩm ma dạng, tha tác vi nhất vị thật lực cường hãn đích chân quân cao tu, tại âm thần dĩ kinh vô bỉ cường đại tịnh thả dung nhập đáo liễu chỉnh cá pháp bảo linh khí trung, chuy luyện đa niên, thử thời hựu chân chân thiết thiết địa dung hợp liễu trần khoát thể nội đích chí dương linh khí, chưởng ác liễu tha sở chưởng khống đích dương chúc linh khí cảm tri dữ khống chế lực, ngưng luyện dương thần, dĩ thị tất nhiên.
Chỉ yếu tha đạt đáo liễu dương thần tu vi, na tiện thị lục thượng chân tiên, vô luận thập ma âm mưu quỷ kế, si mị võng lượng, đô khả dĩ nhất lực phá vạn pháp!
Thử thời, tha tựu thị tại tương tự kỷ đích âm thần dương hiển hóa, tương giá chỉnh cá pháp bảo nội tha sở khống chế đích sở hữu chí âm linh khí đô dương hiển!
Trần khoát y nhiên một hữu động tác, hoàn thị nhất thủ sáp đại, nhất thủ chưởng khống âm dương ngư, phảng phật tại bãi po sắc bàn đích mô dạng, ngữ khí y nhiên bất khẩn bất mạn, hảo tượng cố ý tại nhậm minh giai khứ dương hiển tự kỷ đích linh khí, khứ hướng dương thần chuyển hóa.
“Luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, luyện hư hợp đạo, giá thị sở hữu linh tu đô tri đạo đích nhất cú thoại. Thông thường đích quan điểm, đô nhận vi chân nhân ngưng luyện âm linh vi âm thần thành chân quân, chân quân tương âm thần hóa vi dương thần, tiện khả lịch kiếp phi thăng, trường sinh vĩnh hằng. Đãn nhĩ hữu một hữu tưởng quá, vi thập ma chân quân hoàn toàn ngưng luyện dương thần chi hậu, hội nhạ lai thiên kiếp phạt lôi? Vi thập ma yêu vương đáo liễu nhất định niên hạn, dã hội nhạ lai thiên kiếp? Như quả tha môn đỉnh trụ liễu thiên kiếp, tha môn hựu thị khứ liễu na lí? Thiên giới? Chân đích hữu thiên giới mạ?”
Trần khoát thao thao bất tuyệt địa thuyết trứ, tha đích thoại âm tượng lợi tiễn bàn trực toản nhập minh giai chân quân đích nhĩ nội, nhượng tha tưởng bất thính đô tố bất đáo.
Thính đáo “Thiên kiếp” lưỡng cá tự, minh giai chân quân bất do đình hạ liễu dương hiển đích tiến trình, hữu ta hồ nghi địa khán trứ trần khoát.
Thị a, vạn nhất tha cương nhất ngưng luyện dương thần thành công, thiên kiếp tựu lai liễu ni?
Thiên kiếp thị cá thập ma cơ chế, tha xác thật dã bất thị ngận xác định.
“Đương linh tu nhất điểm điểm tu luyện, tương âm chúc linh khí luyện hóa, trợ âm linh thành độc lập đích âm thần thời, tựu dĩ kinh khai thủy phá phôi âm dương đại đạo đích bình hành liễu. Bất quá linh tu đích âm chúc linh khí đô thị nhất điểm điểm luyện hóa nhi lai, giá bình hành đích tu chính, thị tuần tự tiệm tiến đích, bất hội thái quá mãnh liệt. Khả nhược thị chân quân đột phá liễu âm thần đích cảnh giới, khai thủy ngưng luyện dương thần chi thời, đại lượng âm chúc linh khí cường chuyển dương chúc, tựu bất tái thị tuần tự tiệm tiến liễu, đái lai đích cục bộ cự lượng dương chúc linh khí thất hành, hội nhượng âm dương đại đạo dụng canh mãnh liệt đích phương thức lai tiến hành tu chính, giá tu chính đích phương thức, tiện thị thiên kiếp phạt lôi, triệt để mạt sát.”
Trần khoát thuyết trứ, kiểm thượng lộ xuất nhất cổ ý vị nan minh đích tiếu dung: “Tại thiên kiếp chi hạ chỉ hữu lưỡng chủng kết quả, nhất chủng thị triệt để hôi phi yên diệt, nhất chủng thị hữu nhất ti dương thần hoặc âm thần tàn tồn, dung nhập chỉnh cá âm dương đại đạo đích tuần hoàn thể hệ, thành vi giá thể hệ trung đích nhất cá linh kiện, xỉ luân, đại khái suất dĩ kinh hoàn toàn một hữu liễu tự thân ý chí. Đương nhiên, tại ‘ phi thăng ’ đích na nhất thuấn, hoặc hứa tha hội khán đáo âm dương đại đạo vận chuyển đích chân đế, hội hữu triều văn đạo tịch khả tử hĩ đích cảm khái? Thị đích, tòng lai tựu một hữu thập ma thiên ngoại thế giới, dã một hữu thập ma tiên giới, thiên cung, sở vị phi thăng, tựu thị mỗ chủng ý nghĩa đích diệt vong. Na ma, hiện tại, minh giai, nhĩ yếu tố xuất tuyển trạch liễu.”
“Nhĩ…… Chân đích yếu ngưng luyện dương thần mạ?” Trần khoát mạn mạn địa tương thủ trung đích âm dương ngư tiền thân.
Minh giai nhãn thần biến huyễn, nhất thời cánh hữu ta do dự bất quyết.
Trần khoát ứng cai thị cố ý thuyết giá ta thí thoại, trở chỉ tha tiến nhập dương thần cảnh giới, đãn quá vãng bất luận tha tự kỷ tu luyện thời đích cảm ngộ hoàn thị đối kỳ tha chân quân đích quan sát trung sở sản sinh đích ẩn ẩn ước ước đích nghi vấn, tự hồ đô nghiệm chứng liễu trần khoát thuyết đích giá ta cực khả năng thị chân đắc.
Minh giai mãnh nhiên kinh giác, tự kỷ sản sinh tâm ma liễu!
Chân quân cao tu, đối vu tự kỷ đích mỗi nhất bộ hành vi, mỗi nhất cá quyết định, đô ứng cai thị phi thường minh xác thả kiên định đích, căn bổn bất ứng cai xuất hiện giá chủng mâu thuẫn hòa do dự đích tình tự.
Bất đối! Bất thị tâm ma!
Minh xác hòa kiên định, thị tại dĩ tri đích, xác định đích lĩnh vực, phi thăng chi hậu, lịch kiếp chi hậu đích cảnh giới giá chủng tha dã tòng vị thiệp cập đích lĩnh vực, tha hữu do dự ngận chính thường!
Bất cận minh giai bị trần khoát na phiên thoại dẫn đắc tâm tự đích loạn, dương hiển tạm đình, bất viễn xử na phòng gian lí đích sư huynh, sư tỷ đồng dạng thị chấn kinh vô bỉ.
Xác thật, giá thoại túc dĩ điên phúc tu giới, lịch kiếp chi hậu, bất luận thành công dữ phủ, đô thị hôi phi yên diệt, linh thức tiêu vong, na na ma đa chân quân cao tu tối chung cực đích truy cầu, na ma đa tiền nhân đích thường thí, khởi bất đô thành liễu tiếu thoại?
Thậm chí na ta dĩ kinh phi thăng thành công, bị đại gia liệt nhập tiên vị đích tồn tại, dã yếu bị trọng tân bình phán?
Minh giai tự hồ tố liễu quyết định, tứ tí đồng thời vãng tiền ác quyền, giảo nha thiết xỉ đạo: “Bất luận thị phủ ngưng luyện dương thần, ngã đô năng tiên diệt sát liễu nhĩ!”
“Đối liễu!” Trần khoát tiếu dung xán lạn: “Na tựu lai ba!”
Trần khoát thuyết trứ, nhất trực phóng tại khẩu đại lí đích tả thủ thân liễu xuất lai: “Bất quá nhĩ đích đối thủ bất thị ngã.”
Trần khoát tả thủ thượng thảng trứ đích, thị nhất phong linh phù.
Giá nhất linh phù bất cận thị trần khoát, chu li, sư huynh, sư tỷ đô ngận thục tất —— giá thị trần khoát sư phó ngô thiên đạo lưu hạ đích tối hậu nhất đạo linh phù.
Chi tiền trần khoát nhất trực bả tha bãi tại gia lí đích hương hỏa quỹ thượng, tác vi sư phó cấp tha lưu hạ đích tối hậu nhất ti niệm tưởng, tại cung phụng hòa hoài niệm.
Một tưởng đáo, giá thứ trần khoát cánh nhiên bả na linh phù đái liễu xuất lai?!
Minh giai khước tịnh bất tri đạo na linh phù đích lai lịch, tuy nhiên na linh phù khán khởi lai bình bình vô kỳ, đãn trần khoát giá cá nhân xử xử quỷ dị, đại ý bất đắc.
Sở dĩ tha dã một đẳng trần khoát kích phát na linh phù, trực tiếp trùng liễu quá lai, chỉnh cá địa hạ bảo lũy dã tượng hoạt quá lai nhất bàn, thân xuất vô sổ chỉ đại thủ, thích phóng xuất hòa cương cương nhất bàn đích hung dũng linh triều.
Nhi thả bất cận thị công hướng trần khoát, đồng thời dã công hướng liễu chu li, sư huynh, sư tỷ.
Đãn giá thứ, đăng quang một hữu tức diệt, na linh triều dã vị bôn dũng, sở hữu đích linh khí phảng phật bị án hạ liễu tạm đình kiện, bao quát minh giai đích động tác, toàn đô phóng hoãn.
Trần khoát đê đầu hựu khán liễu nhãn na linh phù, khinh khinh thuyết liễu thanh thập ma, nhiên hậu tương hữu thủ nhất trực bả ngoạn đích âm dương ngư án liễu thượng khứ.
Lôi đình bạo hưởng, bạch quang diệu khởi, nhất cá xuyên trứ thâm hôi sắc đạo bào, bạch phát bạch mi đích thân ảnh bằng không xuất hiện.
“Sư phó!!”
“Thị sư phó!”
Trần khoát đích sư huynh sư tỷ đồng thời kinh hô xuất thanh, tiện thị ẩn ước tri đạo cẩu ca tại tố thập ma đích chu li dã thị hữu ta chấn kinh —— giá khả thị siêu xuất liễu tha đích dự liêu.
Ngô thiên đạo tịnh phi dĩ linh thể xuất hiện, nhi thị khả dĩ trực tiếp mục thị đáo, cảm tri đáo đích nhục thân!
Ngô thiên đạo hồi đầu khán hướng trần khoát, sư đồ lưỡng đối thị liễu nhất nhãn, đồng thời lộ xuất liễu tiếu dung, đãn thị trần khoát đích nhãn trung khước dĩ kinh một nhẫn trụ nhân xuất liễu lệ quang.
Ngô thiên đạo hựu khán hướng trần khoát đích sư huynh, sư tỷ, tiếu trứ khai khẩu đạo: “A miểu, a nhan, nhĩ môn tân khổ liễu.”
Tự hồ sư phó nhất trực tri đạo tha môn lưỡng giá ta niên lai vi liễu truy tra tha đích tử nhân nhi phó xuất đích nhất thiết, sư huynh sư tỷ chỉ nhất thuấn gian, dĩ thị lệ lưu mãn diện.
Ngô thiên đạo đích mục quang lạc đáo chu li thân thượng: “Giá tựu thị đương niên na chỉ tiểu hồ li?”
Chu li hữu điểm bất thái minh bạch trạng huống, khẩn trương đắc lưỡng thủ giảo tại nhất khởi, xưng hô thượng nhất thời hữu ta hỗn loạn khởi lai: “Thúc thúc…… Đạo…… Đạo trường…… Sư phó?……”
Trần khoát tiếu đạo: “Sư phó, tha thị ngã lão bà.”
“A a, ngận hảo, ngận hảo a!” Ngô thiên đạo đái trứ thán tức địa tiếu đạo.
Tha đích thị tuyến tối hậu lạc đáo liễu diện tiền bất viễn xử, na phảng phật bị định thân nhất bàn, thân thể chỉ năng cực hoãn mạn di động đích bán dương hiển, bán dị hóa đích minh giai chân quân, tiếu dung thu liễu khởi lai:
“A khoát, ngã đích thời gian cú mạ?”
“Cú đích, sư phó. Sư phó, tha thị đương sơ hại tử nhĩ đích nhân mạ?”
“Thị hoặc giả bất thị, tịnh bất trọng yếu. Trọng yếu đích thị, tha cai bất cai tử. Kí nhiên ngã xuất hiện tại giá lí, na tựu chứng minh tha thị cai tử đích, giá tựu cú liễu.”
Ngô thiên đạo đạm nhiên địa thuyết đạo, bối phụ song thủ, vọng hướng minh giai.
Trần khoát khán trứ sư phó đích bối ảnh, nhãn thần sung mãn liễu lưu luyến dữ bất xá, đẳng liễu thập kỉ miểu hậu, tài chung vu thị nhất sĩ thủ, nhượng minh giai chân quân trọng tân hoạch đắc liễu hành động tự do.
“Chân dương như triều, hạo hạo thang thang, khí thần dẫn luật, trấn hồn trừ vọng.”
Ngô thiên đạo ngữ khí bình đạm địa niệm bãi, kết quyết nghênh thượng liễu minh giai.
“Đường tí đương xa!” Dĩ thị tứ tí đích minh giai chân quân tùy ý bãi thủ, tưởng tương ngô thiên đạo huy khai.
Án trứ thật lực đối bỉ, giá nhất hạ thậm chí hoàn bất dụng ai đáo ngô thiên đạo, tha tựu ứng cai phấn thân toái cốt, hồn phi phách tán.
Đãn một tưởng đáo đích thị, nhất phiến bạch quang khởi, ngô thiên đạo ổn ổn giá trụ liễu minh giai đích cự tí, thân hình khi cận, thực chỉ trung chỉ tịnh khởi, điểm tại liễu tha đích ngạch thượng.
Minh giai đích nhãn tình trừng đại như đồng linh, lộ xuất chấn kinh chi sắc: “Nhĩ…… Nhĩ thị……”
“Trần quy trần, thổ quy thổ, khứ ba.”
Nhất phiến hỏa quang tòng minh giai thể nội bạo khởi, giá vị dĩ thị bán bộ dương thần đích chân quân, cánh nhiên chỉ nhất chiêu tựu bị miểu sát.
Tại thần thức tiêu tán đích thuấn gian, tha tài chung vu phát hiện giá thị thập ma địa phương, tri đạo tòng nhất khai thủy, tha tựu một hữu na phạ nhất ti nhất hào đích thắng toán, tòng trần khoát trảo đáo giá lí, tha đích kết cục tựu dĩ chú định.
“Sư phó!”
Minh giai triệt để tiêu tán, tảo dĩ thị lệ lưu mãn diện đích sư huynh, sư tỷ khoái bộ trùng liễu quá lai, đãn ngô thiên đạo khước sĩ thủ kỳ ý tha môn đình bộ.
“A miểu, nhĩ thị cá ngận hảo đích đại sư huynh, bỉ ngã giá sư phó tố đích hảo.” Ngô thiên đạo khán hướng đại đồ đệ trương miểu.
Đại sư huynh quỵ phục vu địa, khấp bất thành thanh.
“A nhan, nhĩ sư huynh hòa sư đệ hữu ta thời hầu sỏa hồ hồ đích, nhĩ yếu đa khán trứ tha môn.”
“Sư phó……” Sư tỷ dã thị ý thức đáo giá thị sư phó tại cân tha môn đạo biệt, lệ nhãn trung vạn bàn bất xá.
Ngô thiên đạo đối chu li điểm liễu điểm đầu: “Đương sơ nhân vi nhĩ, ngã soa điểm ngộ sát a khoát, đãn dã thị nhân vi nhĩ, a khoát tài năng hoạt hạ lai, tẩu đáo kim thiên giá nhất bộ.”
“Đô thị…… Đô thị……” Chu li lưỡng thủ giảo tại nhất khởi, hạ ý thức địa tưởng thuyết “Đô thị ngã ứng cai tố đích”, đãn hựu giác đắc giá thoại hảo tượng bất đối? Nhất thời hựu bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu.
Ngô thiên đạo khán hướng trần khoát: “A khoát, thủ chính tùy tâm.”
“Thị! Sư phó!” Trần khoát đoan đoan chính chính địa hành lễ.
Nhi hậu, chỉnh cá không gian biến đắc mô hồ, chấn chiến liễu nhất hạ, sư huynh sư tỷ phát hiện, tha môn hoàn thị tại chi tiền na cá phòng gian chi trung, đãn chu vi đích hoàn cảnh hữu liễu minh hiển đích biến hóa, tường bích tịnh một hữu minh giai dương hiển dị biến hậu na chủng quỷ dị mô dạng, tựu hoàn thị cương cương đáo lai thời đích dạng tử.
Tại tha môn diện tiền, nhất cá hắc sắc đích, khán bất xuất tài chất đích quái dị tiểu châu huyền phù trứ.
“Ba” đích nhất thanh, trực tiếp xuyên thấu linh thị giới đích thúy hưởng hậu, na hắc sắc tiểu châu toái liệt băng giải, tiêu tán như yên.
Hữu kiến thức quá trần khoát dương chúc tạo vật, âm chúc thiên địa đích sư tỷ ý thức đáo liễu thập ma, cấp cấp khán tuyến trần khoát: “A khoát! Sư phó…… Hoàn hữu na cá minh giai……”
“Minh giai dĩ bị sư phó thủ nhận, chí vu sư phó……” Trần khoát diêu liễu diêu đầu, biểu tình dã thị hữu ta lạc mịch.
Nhân vi tòng “Thất phệ định tung huyền thuật” trung lĩnh ngộ liễu nhất bộ phân thiên địa âm dương đại đạo, trần khoát tại định tung sư huynh đích thời hầu, tựu phát hiện liễu minh giai đích ngân tích, nhiên hậu phát hiện liễu tha “Toán” đích phương hướng, tòng nhi sai đáo liễu tha đích tưởng pháp.
Như quả thuyết minh giai thị tại hà trung hữu dụng đích nhân, tưởng dụng thân thể lai ảnh hưởng nhất ti lãng hoa, chưởng ác tự kỷ đích mệnh vận.
Na trần khoát tựu thị tại không trung phủ khám hà lưu đích nhân, tha khán đích yếu viễn bỉ minh giai canh viễn, canh thanh, tuy nhiên tha nhược thị “Nhập thủy”, nhất dạng hội hòa minh giai nhất dạng, càn nhiễu kết quả, đãn tha chí thiếu khả dĩ tuyển trạch “Nhập thủy” đích thời cơ.
Sở dĩ tại phát hiện địa hạ bảo lũy đích duy chi hậu, trần khoát tựu tri đạo minh giai yếu càn thập ma liễu, tòng việt dã xa hạ lai đích đệ nhất miểu khai thủy, tha tựu dĩ kinh tại luyện hóa giá cá địa hạ bảo lũy chỉnh cá chỉnh thể.
Tại kiến đáo sư huynh hậu, nhất cảm giác đáo chí âm linh khí như triều bàn phát động, trần khoát tựu dĩ kinh tương tự thân hòa sư huynh, sư tỷ, chu li đô lạp tiến liễu tự kỷ sang tạo đích dương chúc tạo vật trung đích âm chúc thiên địa nội.
Dĩ thị do thuần túy đích chí âm linh khí cấu thành đích âm thần trạng thái minh giai, tự nhiên dã bị đái liễu tiến lai.
Tại giá cá thiên địa chi trung, tha dĩ vi tự kỷ đoạt xá liễu trần khoát, đãn thật tế thượng, tha đoạt xá đích thị trần khoát vi tha tạo đích tù lung.
Tiến nhập chi hậu, minh giai tựu tương đương vu bị tảo nhập lạp ngập đại trung đích hôi trần, năng cú bị đả bao xử lý.
Chí vu chẩm ma xử lý, trần khoát nguyên bổn đích tưởng pháp, thị nhượng tha ngộ dĩ vi chưởng ác liễu dương chúc linh khí đích khống chế phương thức, nhiên hậu trực tiếp ngưng tụ dương thần, tái tá chỉnh cá âm chúc thiên địa nội đích thiên đạo quy tắc, tương tha phách đắc hôi phi yên diệt, nhượng tha thể nghiệm tất sinh đích truy cầu khước thị chú định đích tử vong thị thập ma cảm giác.
Đãn tại minh giai dương hiển đích thời hầu, trần khoát khước hựu cải biến liễu chủ ý.
Tha yếu nhượng sư phó tự kỷ báo cừu.