Hảo thư,,,,,,,,,
Hậu thị kính lí, thân hậu căn bổn lộ đô khán bất đáo liễu, nhất phiến cuồng quyển nhi lai đích sa trần tựu tượng nhất điều cương cương phá địa nhi xuất, cơ bất trạch thực đích cự mãng bàn, trành trứ tha truy giảo nhi lai.
Khai xa đích trung niên nhân khán đích nhất ngốc, tha nhất tảo tựu phát hiện na trạm tại lộ trung gian đích phiêu lượng nữ hài thị linh tu liễu, sở dĩ phi đãn một hữu giảm tốc đình xa, phản nhi trực tiếp nhất cước du môn hạ khứ chàng quá lai.
Na nữ hài năng đóa quá, tha tịnh bất kỳ quái.
Đãn tha một tưởng đáo, na nữ hài cánh nhiên năng cú trực tiếp khống chế sa trần?!
Nghiêm cách thuyết lai, thổ chúc thậm chí kim chúc đích pháp thuật, dã thị khả dĩ tại sa mạc địa đái hiên khởi sa trần đích, đãn thân hậu giá phiến sa trần, căn bổn một hữu nhậm hà linh khí ba động a! Tại tha khán lai, căn bổn một hữu nhậm hà pháp thuật thi triển đích ngân tích!
Lánh ngoại, giá chủng trình độ đích tiểu phạm vi sa trần bạo, bất luận chẩm ma thuyết, dã đắc chí thiếu chân nhân dĩ thượng đích linh tu đáp phối cường lực pháp bảo, thậm chí thị chân quân lai thi pháp tài hữu khả năng tố đáo ba, na phiêu lượng nữ hài khán trứ dã bất thị na ma cao tu vi đích linh tu a?!
Bất quá tha lai bất cập tiến hành canh đa đích sai tưởng liễu, nhân vi sa trần truy thượng tha đích việt dã xa hậu, tha đích xa…… Bị hiên phi liễu.
Trung quốc đích linh tu…… Thái khả phạ liễu!
Nhất trận huyễn vựng hòa hoảng hốt hậu, na trung niên nhân chung vu tránh trát trứ tòng phiên đảo đích việt dã xa trung ba liễu xuất lai.
Nhân vi thị phi thừa tái xa thân, gia thượng a trụ hữu gia cố, sở dĩ tức tiện bị sa trần quyển trứ phiên cổn liễu kỉ quyển, dã một hữu ngận đại đích biến hình, hệ trứ an toàn đái đích tư cơ, khán khởi lai lang bái, đãn tính mệnh vô ngại.
Điệt điệt chàng chàng địa ba khởi lai hậu, na trung niên nhân dĩ thị trảo bất đáo tự kỷ đích kim ti biên nhãn kính, sĩ đầu khán hướng na mạn du du tẩu quá lai đích nữ hài, biểu tình hữu ta tranh nanh.
Tiêu gia miêu bì phu ngận bạch, tiểu kiểm đản hoàn hữu điểm anh nhi phì, nhãn tình đại, nhãn mâu lượng, hắc phát trát liễu cá thanh sảng đích mã vĩ biện, khán khởi lai khả khả ái ái, thậm chí hữu điểm ngốc manh.
Như quả một hữu khán đáo cương cương na nhất mạc, chỉ khán nhãn hạ giá tràng cảnh, cổ kế hội dĩ vi giá khả ái hựu ngốc manh đích nữ hài thị khán đáo xa họa liễu, quá lai bang mang đích.
Bất quá na trung niên nhân hiển nhiên bất hội bị tiêu gia miêu đích khả ái ngoại mạo sở cổ hoặc, tha ngận thanh sở giá thị cá thập ma dạng khả phạ đích linh tu.
“Bát ca nha lạc! #&*￥#”
Nhất đại đà nhật ngữ bính xuất lai, tiêu gia miêu đình xuất liễu cước bộ, bả nguyên lai tựu dĩ kinh ngận viên đích nhãn tình hựu trừng đắc canh viên, khán khởi lai canh manh liễu.
Yếu bất thị tha tu luyện đích pháp thuật đặc thù, hiện tại cổ kế thoát khẩu nhi xuất: “Cư nhiên thị đông doanh ngân?!”
Tha tri đạo giá thứ tha yếu phụ trách lan tiệt đích linh tu thị quốc ngoại đích, đãn cụ thể thị na quốc đích tịnh bất tri đạo, một tưởng đáo cư nhiên thị thị đông doanh đích.
Đông doanh đích linh tu hòa quốc nội tông môn đích linh tu chi gian ân oán thị pha đa đích, tuy nhiên cận nhị, tam thập niên, quốc nội tông môn chân quân bạo tạc thức tăng trường, tông môn đích cao đoan chiến lực thế giới đệ nhất, kỳ tha quốc gia tuy nhiên đô ký du giá phiến đại lục đích linh khí tư nguyên, giác đắc thị nhân vi hữu phong hậu đích tư nguyên, tài hội hữu na ma đa chân quân đản sinh.
Đông doanh hòa tây dương đích cao giai linh tu, tự kỷ bất cảm quá lai, khước kinh thường chi sử hòa thu mãi các chủng đại lý nhân lai thí tham, hữu chu biên quốc gia đích linh tu, dã hữu quốc nội nhất ta tham đồ tiểu lợi đích linh tu thậm chí phổ thông nhân.
Tượng thượng thứ “Đường tháp la già” đích sự, cảo đắc na ma đại, na ma đa đông nam á đích linh tu thí đồ nhập cảnh, kỳ trung tựu hữu đông doanh hòa tây dương đích linh tu thế lực tại mạc hậu đảo quỷ.
Sở dĩ tượng tiêu gia miêu giá dạng đích tông môn linh tu, đối vu đông doanh hòa tây dương đích linh tu, nhất trực ấn tượng đô ngận soa.
Nhất thính đáo giá nhật văn, nhi thả thị mạ nhân đích nhật văn, tiêu gia miêu tâm lí đích sát khí lập khắc thăng liễu 50.
Đối vu nhập xâm đích linh tu, trần khoát cấp tha môn đích giao đại thị khán tình huống tự kỷ quyết định.
Hữu nhất ta liệt tích luy luy, ác quán mãn doanh đích tà tu, tại nhập cảnh đích thời hầu như quả bị trinh trắc đáo hậu, trần khoát đề tiền tri hiểu liễu đối phương đích xác thiết thân phân, tựu hội tiên cáo chi, nhượng tha môn “Cách sát vật luận”. Nhi như quả trần khoát một hữu xác định thân phân đích thoại, tựu nhượng tha môn tự kỷ căn cư thật tế tình huống phán đoạn như hà xử trí.
Tối giản đan đích phán đoạn phương thức, tựu thị “Dĩ bỉ chi đạo hoàn trị bỉ thân” —— như quả đối phương hạ sát thủ đích thoại, nhĩ dã khả dĩ hạ sát thủ.
Sở dĩ, đương na linh tu thải du môn gia tốc, yếu chàng tiêu gia miêu đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh tại tâm lí cấp giá gia hỏa phán tử hình liễu, tài hội hữu tiếp hạ lai na sa trần pháp thuật, tựu thị hạ tử thủ khứ đích!
Sa trần pháp thuật một năng kiến công, đãn hiện tại nhất khán, thị cá đông doanh linh tu, tiêu gia miêu hựu trọng tân bả cương cương thi phóng đích sát khí tích toàn khởi lai liễu.
Na trung niên nhân mạ hoàn nhất thông nhật ngữ hậu, lưỡng thủ tịnh tại nhất khởi, kết liễu cá quyết.
Linh thị giới hạ, tha đích đầu đỉnh xuất hiện nhất cá cự đại đích niệm châu, đãn mỗi khỏa niệm châu đô thị nhất cá bạch sắc đích khô lâu đầu.
Tùy trứ trung niên nhân đích thi pháp, mỗi cá bạch sắc khô lâu đầu đích nhãn oa đô lượng khởi liễu huyết quang, khán khởi lai thập phân tà ác.
Tiêu gia miêu khán đáo, tha chu vi mạo khởi nhất cá cá khô lâu linh thể, tại nhất phiến hắc vụ chi trung chuẩn bị hướng tha kháo cận.
Tuy nhiên tha bất thị khí tu, đãn tiền đoạn thời gian đại ca cấp tha môn kết bái đích kỉ huynh đệ, kỉ tỷ muội đô gia trì liễu đặc thù đích thần thông, hiện tại tha môn tức tiện bất thị khí tu, bất dụng khai “Thiên nhãn” dã năng khán đáo nhất thiết linh thể trạng huống, linh khí trạng huống.
Tiêu gia miêu khán trứ giá ta khô lâu linh thể, tâm lí đích sát khí tái thứ tăng trường 50.
Giá ta linh thể, mỗ chủng trình độ thượng đô khả dĩ thuyết thị “Ác linh”, khả dĩ thị do “Ác linh” luyện chế nhi thành, tổ thành giá khô lâu trận, đãn tòng giá khô lâu trận lí mỗi cá khô lâu linh thể uẩn hàm đích linh khí lượng lai khán, giá đông doanh linh tu tất nhiên bất thị thông quá bộ hoạch “Ác linh” luyện chế, nhi thị sát nhân luyện hồn!
Tiêu gia miêu một hữu quản na ta linh thị giới hạ kháo cận đích khô lâu linh thể, trực tiếp tòng khẩu đại lí nã xuất cá tiểu ti trù đại tử, tòng đại trung thủ xuất nhất đóa mê nhĩ tiểu cúc hoa.
Na cúc hoa càn ba ba đích, khán trứ tự hồ thị sái càn liễu.
Tha bả na cúc hoa vãng tiền tùy thủ nhất trịch, khai khẩu đạo:
“Hốt như nhất dạ hoàng sa chí, thiên thụ vạn thụ cúc hoa khai……”
Na đông doanh linh tu nhất trực cao độ chú ý trứ tiêu gia miêu đích động tác, cương cương na bả việt dã xa trực tiếp hiên phi đích sa trần, thật tại thái quá quỷ dị, nhượng tha bất đắc bất đề khởi thập nhị phân đích giới bị.
Nhất khán tiêu gia miêu nã xuất đại tử, thủ xuất cá thập ma đông tây, tha tựu lập khắc đào xuất nhất chỉ tiểu diêu linh, cấp tự kỷ đích khô lâu đại trận tố tăng cường, bất nhượng tự kỷ đích pháp thuật bị đả đoạn.
Chỉ yếu giá khô lâu đại trận triệt để vi trụ đối phương đích âm linh, triêm nhiễm đáo đối phương đích linh thể, na giá tràng đấu pháp tựu khả dĩ tuyên cáo kết thúc liễu.
Đãn nhượng tha một tưởng đáo đích thị, tiểu nữ hài mạo xuất liễu nhất cú một đầu một não đích “Thi” hậu, na bị tha đâu xuất đích đông tây trực tiếp lạc đáo liễu địa thượng, y nhiên thập ma pháp thuật đô một xuất hiện, nhất điểm linh khí ba động đô một hữu.
Bị sái liễu?
Đông doanh linh tu tịnh một cảm phóng tùng, dĩ vi giá chỉ thị na nữ hài đích thanh đông kích tây chi thuật —— trung quốc linh tu tối gian trá liễu!
Đãn tha ngận khoái phát hiện bất đối kính, nhân vi na lạc địa đích càn cúc hoa, cư nhiên tiêu thất liễu!
Na cúc hoa hữu vấn đề!
Chu vi nhất trận phong sa quyển khởi, đông doanh linh tu thập phân khẩn trương, dĩ vi hựu thị sa trần loại đích pháp thuật, đãn một tưởng đáo na phong sa thị dĩ tha môn lưỡng vi hạch tâm, hướng ngoại quyển khứ, tự hồ tại đào ly nhất bàn.
Tiếp trứ, tha phát hiện tự kỷ triệu hoán xuất lai đích khô lâu linh thể phát sinh liễu dị tượng.
Nhất cá tiếp nhất cá đích linh thể cúc hoa tại na ta khô lâu linh thể thượng mạo xuất lai, hữu đích thị tại ngạch đầu thượng, hữu đích thị tại nhãn oa lí, hữu đích thị tòng tị khổng hòa chủy ba, hoàn hữu đích thị khu càn thượng đích cốt đầu, tựu tượng thị chủng tại liễu cốt tủy lí nhất bàn.
Na ta cúc hoa mạo khởi lai đích tốc độ ngận khoái, cương khai thủy chỉ hữu nhất lưỡng chi đích thời hầu, khán trứ hoàn hữu điểm mạc danh đích khả ái, đãn ngận khoái đương na ta cúc hoa linh thể bả chỉnh cá khô lâu đô bố mãn đích thời hầu, khán trứ tựu ngận khủng phố liễu.
Nhi đối na đông doanh linh tu lai thuyết, giá nhất cá cá cúc hoa linh thể, tựu tượng thị nhất cá cá “Ký sinh trùng” bàn, khoái tốc địa tương tha na ta khô lâu linh thể đích linh khí cấp trừu thủ điệu, tha hiện tại thậm chí vô pháp khống chế na ta khô lâu linh thể, cảm giác bất đáo tha môn đích tồn tại liễu.
Ý thức đáo tự kỷ đích khô lâu đại trận phạ thị bị giá mạc danh kỳ diệu mạo xuất lai đích cúc hoa phế điệu hậu, đông doanh linh tu tưởng yếu nã xuất pháp bảo kế tục công kích, đãn nhất thân thủ, khước hách nhiên phát hiện, tự kỷ đích thủ tí thượng dã trường xuất liễu nhất căn cúc hoa, tịnh thả diêu diêu hoảng hoảng địa hoàn tại kế tục vãng ngoại mạo.
Tha hách liễu nhất khiêu, giá cúc hoa khả bất thị linh thể, thị chân thật đích!
Tha trảo trứ na cúc hoa tưởng vãng ngoại xả, đãn nhất xả khước nhẫn bất trụ phát xuất liễu nhất thanh thảm khiếu.
Na liên trứ tự kỷ thủ tí bì phu đích căn hành, mai đắc cực thâm, nhi thả hảo tượng hòa huyết quản, cân, cơ nhục, thậm chí cốt đầu đô hữu câu liên, sảo vi nhất dụng lực, liên tiếp xuất tựu bính xuất huyết lai.
Tựu chí tha kinh khủng địa tưởng yếu xử lý điệu thủ tí thượng trường xuất lai đích cúc hoa thời, khước đột nhiên khán đáo nhãn tiền hựu mạo xuất liễu nhất cá cúc hoa, tha hạ ý thức địa hướng hậu nhất thối, na cúc hoa cánh nhiên khẩn cân nhi lai.
Nhiên hậu tha kinh khủng địa phát hiện, na cúc hoa thị tòng tha não đại thượng thùy hạ lai đích, tha cánh nhiên não đại thượng phương dã trường xuất liễu cúc hoa!
Giá thứ tha chung vu nhẫn bất trụ, trảo trụ cúc hoa, giảo nha sử kính vãng hạ xả, nhất trận tê tâm liệt phế đích đông thống trung, đầu bì liên trứ đầu phát đái trứ nhất bộ phân cúc hoa chi càn bị tha xả đáo diện tiền, đãn na cúc hoa đích căn bộ y nhiên hoàn liên trứ não đại, một hoàn toàn bị bạt khởi.
Tha đích não đại thượng trực tiếp lượng xuất liễu huyết bì, huyết dịch lâm liễu mãn thân mãn kiểm, đông đắc tha ngao ngao đại khiếu.
Đãn tha ngận khoái khiếu bất xuất lai liễu, nhân vi kỉ căn cúc hoa trực tiếp tòng tha đích hầu lung lí trường liễu xuất lai, nhân vi thái đa, tha căn bổn liên chủy đô hợp bất thượng.
Bất đáo nhất phân chung, na đông doanh linh tu dĩ kinh toàn thân trường mãn liễu cúc hoa, căn bổn khán bất đáo nguyên bổn đích mô dạng liễu.
Bất viễn xử đích tiêu gia miêu, tòng cương cương khô lâu linh thể khai thủy trường cúc hoa đích thời hầu, tựu nhất trực thị nhất phó “Địa thiết lão nhân khán thủ cơ” đích biểu tình, tha dã một tưởng đáo, đại ca cấp tha đích giá nhất thứ tính dương chúc pháp khí bạo phát xuất lai đích pháp thuật hiệu quả giá ma…… Giá ma quỷ dị khủng phố.
Kỳ thật dã bất năng hoàn toàn thuyết một tưởng đáo, nhân vi đại ca xác thật cân tha thuyết quá: Giá chiêu khả dĩ nhượng mục tiêu toàn thân trường cúc hoa!
Đãn na thời tha căn bổn một ý thức đáo, toàn thân trường cúc hoa thị giá ma khủng phố đích họa diện!
Chu vi đích linh thể khô lâu tại trường mãn linh thể cúc hoa hậu, di động tựu đình hạ lai liễu, nhiên hậu tùy trứ linh thể cúc hoa đích băng giải, na ta khô lâu đích bổn thể dã cân trứ tiêu tán bất kiến.
Nhi đông doanh linh tu, tại trường mãn cúc hoa hậu, na ta cúc hoa dã cân trứ khai thủy tiêu tán.
Cúc hoa tiêu tán hậu, đông doanh linh tu đích nhục thân đồng dạng tiêu thất bất kiến, trần quy trần, thổ quy thổ, liên y vật đô chỉ sinh nhất ta linh toái toái phiến, kỳ tha vật phẩm, chỉ yếu thị triêm đáo nhất điểm linh khí đích, đô hoàn toàn đích tiêu tán điệu liễu.
Tòng tao ngộ, đáo cảo định, nhất cộng bất quá kỉ phân chung, đãn tiêu gia miêu thị chân đích đại thụ chấn hám.
Tha dĩ kinh dụng liễu bát chủng đại ca cấp đích nhất thứ tính dương chúc pháp khí thi pháp liễu, đãn mỗi thứ đô năng nhượng tha đại khai nhãn giới.
Tha đê đầu khán trứ na ti trù đại lí hoàn thảng trứ đích cửu đóa càn cúc hoa, cảm giác tự kỷ khán trứ đô hữu điểm phạ phạ, giá thiên thụ vạn thụ lê hoa…… Bất đối, cúc hoa khai, hạ thứ hoàn thị tẫn lượng bất dụng liễu.
Bất quá bất dụng giá chiêu, giá ta cúc hoa dã y nhiên khả dĩ dụng, nhân vi đáp phối giá ta càn cúc hoa, hoàn hữu hảo đa thần thông năng dụng đích.
Trừ liễu “Thiên thụ vạn thụ cúc hoa khai” ngoại, tha hoàn khả dĩ dụng giá càn cúc hoa đích thời hầu xướng “Cúc hoa đài”, giá càn cúc hoa hội trực tiếp tổ thành nhất cá cự đại đích cúc hoa chi thành, tha xướng đích việt cửu, na cúc hoa thành, cúc hoa trận đích phạm vi hội việt đại.
Tại giá cúc hoa thành trung, tha khả dĩ hạn chế sở hữu âm chúc linh khí, tương đương vu bả sở hữu sử dụng âm chúc linh khí đích linh tu đích pháp thuật cấp phế liễu, biến thành liễu phổ thông nhân, chỉ năng thượng quyền đầu, dụng vật lý tằng diện đích phương thức chiến đấu.
Thậm chí tha hoàn khả dĩ tự kỷ thông quá kỳ tha đích “Pháp ngôn chú” lai hỗn hợp đáp phối giá ta càn cúc hoa, tổ hợp sử dụng, khai phát các chủng bất đồng đích thần thông pháp thuật.
Đại ca cáo tố tha, giá ta càn cúc hoa, dĩ cập kỳ tha đích na ta nhất thứ tính đích dương chúc pháp khí, dữ tha đích “Giam ngữ pháp ngôn chú” đáp phối khởi lai phi thường diệu, tha khả dĩ tự kỷ nghiên cứu, tự kỷ trác ma chẩm ma đáp phối hòa sử dụng.
Tại đại ca cấp tha môn kỉ cá kết bái huynh đệ tỷ muội phân phát định chế đích dương chúc pháp khí đích thời hầu, tri đạo tha đắc đích giá ta dương chúc pháp khí công hiệu hậu, thu lão tam tiện mộ đích nhãn tình đô khoái đột xuất lai, nhất trực niệm thao trứ đại ca thiên tâm, niệm thao trứ yêu muội thị bất thị đại ca thất tán đa niên đích thân muội muội…… Giá đãi ngộ hoàn toàn bất nhất dạng, yêu muội đích pháp khí đô khoái thấu cú nhất bách linh bát tương liễu, hoàn năng tự do hỗn đáp, tha thân vi tam ca, khước chỉ hữu lưỡng kiện dương chúc pháp khí, hoàn đô thần thông cố định, đại ca thiên tâm! Đại ca tâm lí đích xưng nhất định thị đái từ thiết đích, thị tà đích!
Bất quá lão thật thuyết, đương đại ca thuyết tha khả dĩ tự kỷ tùy ý đáp phối “Pháp ngôn chú” tổ hợp sử dụng na ta càn cúc hoa pháp khí đích thời hầu, tha não tử lí mạo xuất lai đích đệ nhất cá sử dụng tràng cảnh, thị bả sở hữu càn cúc hoa phao liễu trà, nhiên hậu đoan khởi trà bôi kính hướng thiên không:
“Càn liễu giá bôi cúc hoa trà! Cấp lão nương phóng yên hoa!”
Đương nhiên, giá chủng nhị bức tràng cảnh dã chỉ cảm tưởng tưởng, tha khả bất cảm chân thí.
Bả ti trù đại trọng tân hệ hảo phóng khẩu đại lí, tiêu gia miêu nã xuất thủ cơ, tại quần lí hối báo chiến huống.
Đãn cương nã khởi thủ cơ, linh thanh tựu hưởng liễu khởi lai, nhất khán thị đại ca, tha cản khẩn tiếp thông.
“Pháp ngôn chú cương dụng quá liễu ba?”
“Dụng quá liễu!”
“Ân, định cơ phiếu, hồi lai ba.”
“A? Giá biên một sự liễu mạ? Một hữu kỳ tha ngoại quốc linh tu quá lai liễu mạ? Ngã pháp khí hoàn hữu hảo đa hảo đa hảo đa một dụng a?”
“Ngã hội nhượng nhân khứ tiếp thế nhĩ, hữu canh trọng yếu đích sự tình, nhĩ tất tu hồi lai.”
“Úc!”
Linh tu giới tại hiên khởi nhất tràng dương chúc pháp khí vi chủ đạo đích thi pháp cách mệnh, yêu giới đồng dạng dã tại tiến hành trứ loại tự đích biến cách.
Ngũ đại yêu vương cân trứ tông môn chân quân khứ vãng tây bắc tầm trảo “Thượng cổ bí bảo toái phiến”, nhất khởi trở chỉ minh giai đích triệu hoán “Dị vực ma thần”, khước vẫn lạc liễu tứ vị, chỉ hữu tử vĩ phượng chủ nghiêu hạnh đào thoát.
Đãn tức tiện thị tử vĩ phượng chủ, dã thân thụ trọng thương, khai thủy tiến hành mạn trường đích bế quan liệu thương giai đoạn.
Nhân vi giá ngũ đại yêu vương dữ chân quân đích hợp tác, yêu tộc dữ tông môn đích tranh đấu đắc dĩ tạm thời phóng hoãn.
Bất quá ngận đa yêu, đại yêu, thậm chí thị yêu vương, khước tịnh bất an phân, tưởng trứ sấn giá cá cơ hội, khoách đại yêu đích ảnh hưởng lực, quặc thủ tư nguyên.
Đãn tử vĩ phượng chủ bế quan dưỡng thương, bất đại biểu yêu giới tựu tiến nhập quyền lực chân không kỳ.
Tử vĩ phượng chủ huy hạ hữu cửu đại yêu tương, toàn thị hóa hình đại yêu đích tu vi, khước hữu thập phân cường lực đích pháp bảo, năng trực tiếp trấn áp yêu vương.
Tại lưỡng vị yêu vương bị tiên hậu trấn áp, thập kỉ cá đại yêu bị đả hồi nguyên hình tù cấm hậu, chỉnh cá yêu giới tựu tái một nhất điểm bất đồng thanh âm liễu.
Dĩ nhàn môn, vu tiểu bạch, huỳnh ô nha vi thủ đích yêu giới liên minh tổ chức giả, đô thị bỉnh thừa trứ trần khoát định hạ đích kế hoa hòa chỉ đạo phương án lai tiến hành yêu giới thống hợp.
Đối yêu giới, trần khoát khả bất tượng đối tông môn giá ma nại tâm, tựu hữu nhất cá tự, tựu thị: Đả.
Hựu hoặc giả thị: Sát.
Phản chính cảm phản kháng, cảm đề xuất dị nghị, tựu thị trực tiếp đả sát.
Dụng tuyệt đối đích thật lực khứ niễn áp, thôi hành tân đích tu luyện phương thức, thôi hành tân đích tổ chức phương thức.