Cầu đạo ngọc, thị phong, lôi, thủy, hỏa, thổ, âm, dương thất chủng tra khắc lạp tính chất dung hợp chi hậu đích sản vật, chúc vu huyết kế võng la cấp biệt đích lực lượng, uy lực viễn tại huyết kế hạn giới hòa huyết kế đào thái chi thượng.
Nhi thả, nhân vi tha dĩ kinh bao dung liễu toàn chúc tính tra khắc lạp đích lực lượng, nhân thử quy chúc vu giá ta chúc tính đích công kích đô hội bị hoàn toàn hóa giải, căn bổn vô pháp đối kỳ tạo thành hữu hiệu thương hại.
Tựu tượng thị vạn hoa đồng tả luân nhãn đối vu đê cấp biệt đích tả luân nhãn đích tuyệt đối áp chế nhất dạng, cầu đạo ngọc tựu thị trạm tại tra khắc lạp tu luyện thể hệ tối đỉnh đoan đích năng lực, đối vu kỳ tha nhậm hà tra khắc lạp công kích đô hữu trứ tuyệt đối đích áp chế lực.
Hoán cú thoại giảng, như quả nhĩ chỉ tu hành tra khắc lạp nhất chủng lực lượng, na ma thị tuyệt đối vô pháp đả phá cầu đạo ngọc đích.
Hạnh hảo, hoang mộc đích tu hành phương thức tảo dĩ kinh khiêu xuất liễu tra khắc lạp đích chất cốc, tòng tự nhiên năng lượng, đáo linh hồn năng lượng, tái đáo như kim thâm nhập vạn vật bổn nguyên đích ba động chi lực……
“Khu khu cầu đạo ngọc!”
Khán đáo đại đồng mộc vũ y đích động tác chi hậu, hoang mộc bất hoảng bất mang, khai thủy phân tích khởi cầu đạo ngọc đích ba động lai.
Vạn vật giai hữu kỳ ba động, chỉ yếu năng cảm tri tường tế, khinh tắc khả dĩ khán thấu kỳ bổn chất, trọng tắc khả dĩ trực tiếp nạp vi kỷ dụng hoặc giả phiên chưởng yên diệt.
Cầu đạo ngọc tác vi thất chúc tính dung hợp đích sản vật, dã khả dĩ thuyết thị tra khắc lạp tối bổn nguyên đích mô dạng.
Na ma tra khắc lạp đích bổn chất thị thập ma ni?
Thị tinh thần lực lượng hòa tế bào lực lượng đích kết hợp.
Tha bổn lai tựu thị lưỡng chủng lực lượng, na phạ kết hợp đắc tái chẩm ma thiên y vô phùng, chỉ yếu bình hành bị sảo vi đả phá, tự nhiên tựu hội phân băng ly tích.
Dĩ tiền đích hoang mộc một hữu giá cá bổn sự khứ khuy tham tinh thần năng lượng hòa tế bào năng lượng đích để tằng kết hợp phương thức, đãn thị như kim bất nhất dạng liễu.
Vô phi tựu thị lưỡng chủng ba động hỗ tương thủ trường bổ đoản, tần suất điệp gia nhi dĩ.
“Ngã khán đáo liễu!”
Tha song nhãn chi trung quang hoa lưu chuyển, lập khắc đối chi tiền trảm xuất đích ba động chi nhận tố xuất liễu tương ứng đích điều chỉnh.
“Na lưỡng chủng lực lượng đích gian khích!”
Ca sát ——
Tinh hồng sắc đích ba động chi nhận trảm kích tại tất hắc đích thuẫn bài chi thượng, bất đãn một hữu xuất hiện công kích bị hấp nạp đích tình huống, phản nhi thị tại đại đồng mộc vũ y chấn kinh đích nhãn thần chi trung, tương cầu đạo ngọc thiết xuất liễu nhất điều phùng khích.
Đương giá điều phùng khích xuất hiện chỉ hữu, tha đột nhiên phát hiện, na lưỡng mai cầu đạo ngọc đột nhiên khai thủy bạo động, kỳ lực lượng bất tái thụ tự kỷ chưởng khống liễu!
Bị đả phá liễu ba động bình hành đích cầu đạo ngọc thuấn gian hội tán, tinh thần lực lượng dữ tế bào lực lượng siếp thời gian phân băng ly tích, nhi na đạo trảm kích tại đả phá liễu cầu đạo ngọc chi hậu, cánh nhiên dư thế bất chỉ địa kế tục phi hướng liễu lục đạo tiên nhân đích bổn thể.
“Thập ma tình huống?”
Đại đồng mộc vũ y đối vu cương tài phát sinh đích sự tình hữu điểm mộng, na khả thị cầu đạo ngọc a! Trạm tại tra khắc lạp thể hệ đỉnh điểm đích lực lượng, cánh nhiên tựu giá ma bị nhất kiếm kích hội liễu?
Bất quá hiện tại tịnh bất thị chấn kinh đích thời hầu, tất cánh đối phương đích công kích hoàn tại kế tục.
Kí nhiên cầu đạo ngọc kháo bất trụ, na ma lục đạo tiên nhân tựu chỉ năng nã xuất tự kỷ lánh nhất cá thể hệ đích thủ đoạn lai ứng phó liễu —— tiên thuật!
Một thác, lục đạo tiên nhân tha kỳ thật thị song hệ đồng tu.
Bất cận cận tương tra khắc lạp thể hệ đích năng lực tiến hóa đáo liễu đỉnh điểm, hoạch đắc liễu cầu đạo ngọc, hoàn tu hành liễu tự nhiên năng lượng thể hệ, chưởng ác liễu lục đạo tiên thuật.
Dã chính nhân như thử, thiên niên chi tiền, tha tài năng cân đệ đệ đại đồng mộc vũ thôn nhất khởi chiến thắng tịnh phong ấn tha môn na bị dự vi tra khắc lạp thủy tổ đích mẫu thân —— đại đồng mộc huy dạ.
Nhân vi giá khỏa tinh cầu chi thượng đích tra khắc lạp lực lượng bổn tựu thị dĩ đại đồng mộc huy dạ vi nguyên đầu khoách tán xuất lai đích, như quả khiêu bất xuất giá cá thể hệ đích thoại, thùy đô bất khả năng đả đắc quá tha.
“Tiên pháp · cầu đạo ngọc!”
Dung hợp liễu tự nhiên năng lượng đích cầu đạo ngọc ba động biến đắc canh gia phục tạp, thành công để đáng trụ liễu na đạo vị tẫn đích trảm kích.
Đãn thị tiên thuật giá đông tây, hoang mộc dã thục a!
Tha đô bất dụng đa gia phân tích, tựu năng tri đạo giá ngoạn ý đích ba động đặc tính.
Nhiên hậu……
“Ba động · chưởng khống!”
Tha tùy ý thân thủ nhất ác, nguyên bổn dĩ kinh cân cầu đạo ngọc dung hợp tại nhất khởi đích tự nhiên năng lượng lập khắc khai thủy bạo động, chưởng khống quyền thuấn gian chuyển di đáo liễu hoang mộc đích thủ trung.
Nhiên hậu tựu tại cự ly đại đồng mộc vũ y phi thường cận đích địa phương phát sinh liễu bạo tạc!
Oanh long long long!
Tiên pháp cầu đạo ngọc đích bạo tạc uy lực khả bất dung tiểu thứ, vưu kỳ thị tại hoang mộc đích ảnh hưởng hạ, tự nhiên năng lượng dữ tra khắc lạp phát sinh liễu trùng đột hòa đối chàng.
Sát na gian, nhất cổ cường đại đích trùng kích ba hoành tảo chỉnh cá tịnh thổ thành.
Tựu liên lục đạo tiên nhân tự kỷ đô bị tạc liễu cá hôi đầu thổ kiểm.
“Nhĩ giá đáo để thị thập ma thủ đoạn?”
Tiếp nhị liên tam đích thụ tỏa, tự kỷ tối dẫn dĩ vi ngạo đích lưỡng đại thể hệ thủ đoạn tẫn giai thất hiệu, đại đồng mộc vũ y tái dã vô pháp duy trì tự kỷ đích cao nhân phong phạm liễu.
Giá nhất thiên niên lai toàn tri toàn năng dưỡng thành đích khí độ thuấn gian đâu thất, phảng phật hựu hồi đáo đương sơ, cân đệ đệ liên thủ đối kháng mẫu thân chi thời, tẫn xử hạ phong đích lang bái.
“Thập ma thủ đoạn?”
Hoang mộc phiết liễu phiết chủy, “Tương tử chi nhân, vấn na ma đa càn thập ma?”
Tha khả một tâm tư cân địch nhân khoa phổ tự kỷ đích lực lượng.
“Nhĩ yếu sát ngã, vi thập ma?”
Lục đạo tiên nhân bất giải.
“Vi thập ma?”
Hoang mộc cao cao cử khởi thủ trung đích trảm phách đao, “Nhĩ vi liễu nghiệm chứng tự kỷ đích tưởng pháp, tựu tương chỉnh cá thế giới đương tố nhĩ đích thí nghiệm tràng; nhượng toàn thế giới đích nhân bồi trứ nhĩ đích lưỡng cá nhi tử tố du hí; nhân vi nhĩ nhiễu loạn tịnh thổ trật tự, nhượng ngận đa linh hồn bất đắc chuyển sinh; nhân vi nhĩ câu kết thông linh thú, tuyên dương túc mệnh luận; nhân vi nhĩ đích thời đại minh minh tảo tựu dĩ kinh quá khứ liễu, khước hoàn thị bất khẳng thống thống khoái khoái lão lão thật thật địa khứ tử, phi yếu nhượng ngã bang nhĩ! Na hảo, ngã tựu bang nhĩ nhất bả!”
Tha nhất điều nhất điều tùy khẩu thuyết trứ lục đạo tiên nhân đích tội trạng.
“Khả thị, ngã sở tố đích nhất thiết, đa thị vi liễu hòa bình, dĩ cập vi để kháng đại đồng mộc bổn gia đích nhập xâm tố chuẩn bị a!”
Lục đạo tiên nhân biện giải đạo.
“Hanh, na ma nhĩ hiện tại khả dĩ an tâm địa khứ tử liễu, nhân vi giá ta sự tình dĩ kinh dụng bất trứ nhĩ thao tâm liễu. Tái kiến!”
Hoang mộc thủ khởi đao lạc, nhất đạo đạo sung mãn khí tức đích hủy diệt ba động tòng đại đồng mộc vũ y đích thể nội bạo phát nhi xuất, tương tha đích hình thể triệt để tê liệt.
Ba động trảm · vạn không!
Lục đạo tiên nhân đích vẫn lạc tại tịnh thổ dẫn khởi liễu hiên nhiên đại ba, đãn thị hữu hoang mộc áp trứ, dã một hữu xuất thập ma loạn tử.
Tất cánh liên lục đạo tiên nhân đô vẫn lạc liễu, na ta tử vong chi hậu đích du hồn hoàn năng chẩm ma bạn?
Nhất khởi bồi táng mạ?
Chí vu chẩm ma xử trí tựu thị tử thần nhất tộc đích công tác liễu, giá thiên niên dĩ lai, lục đạo tiên nhân thật tại thị tiệt lưu liễu thái đa đích cường giả linh hồn tích súc tại tịnh thổ chi trung. Tiếp hạ lai tha môn yếu tố đích tựu thị nhất cá nhất cá địa tống tha môn khứ chuyển thế đầu thai, trọng tân tố nhân.
Ân…… Như quả khả dĩ đích thoại, tối hảo đại đa sổ đô chuyển sinh đáo vụ ẩn thôn khứ.
Khả dĩ dự liêu, vị lai đích kỉ niên lí, nhẫn giới đích tân sinh nhi tố chất tương hội nghênh lai nhất ba đại bạo phát.
Tất cánh, chuyển thế đích linh hồn tuy nhiên hội bị mạt khứ tiền thế đích ký ức, đãn thị cơ sở đích linh hồn để uẩn hoàn tại, trọng tân phàn đăng điên phong đích nan độ khả yếu bỉ nhất bàn nhân đại đa liễu.
Nhi giá nhất ba thiên tài đại bạo phát, dã chính hảo khả dĩ vi cương cương thống nhất đích nhẫn giới tố xuất tối hữu lực đích chứng minh.
Tựu thị nhân vi thế giới thống nhất liễu, tài năng nhất khẩu khí xuất hiện như thử đa đích thiên tài, giá thuyết minh thống nhất đích đạo lộ thị vô bỉ chính xác đích.
Trừ liễu tịnh thổ chi ngoại, hoàn hữu nhất cá địa phương dã cảm tri đáo liễu lục đạo tiên nhân đích vẫn lạc.
Diệu mộc sơn.
Nhất trực dĩ lai đô biểu hiện đắc cân đắc liễu lão niên si ngốc chứng nhất dạng đích đại cáp mô tiên nhân đột nhiên tòng trầm thụy trung tranh khai liễu nhãn tình.
Dữ dĩ vãng bất đồng đích thị, thử thời thử khắc, na đối đại như đồng linh nhất bàn đích nhãn mâu trung, phù hiện xuất lai đích bất thị trí tuệ, nhi thị nan dĩ già yểm đích kinh hoảng.
Nhân vi, tha đột nhiên tựu cảm thụ bất đáo đại đồng mộc vũ y đích khí tức liễu.
“Chẩm ma hồi sự?”
Tác vi nhất chỉ tòng tiểu tựu bão thượng liễu đại đồng mộc vũ y đại thối đích đầu cơ giả, khả dĩ thuyết tại giá cá thế giới thượng, đại cáp mô tiên nhân chi sở dĩ ủng hữu bỉ bạch xà tiên nhân hòa khoát du tiên nhân canh cao nhất trù đích địa vị, đại đồng mộc vũ y giá vị kháo sơn công bất khả một.
Nhi tha dã nhất trực đô tại lí hành trứ dẫn đạo a tu la hòa nhân đà la đích nhậm vụ, song phương phối hợp đắc ngận bất thác.
Đãn thị kim thiên, tha đột nhiên tựu cân lục đạo tiên nhân thất liên liễu.
Tác vi diệu mộc sơn đích thủ lĩnh, đại cáp mô tiên nhân đích động tĩnh tự nhiên kinh động liễu bình thời phụ trách quản lý cụ thể sự vụ đích thâm tác hòa chí ma.
“Đại tiên nhân, nâm thị hựu khán đáo thập ma vị lai liễu mạ?”
Thâm tác cung thanh vấn đạo.
Diện đối chúc hạ đích nghi vấn, đại cáp mô tiên nhân trầm mặc liễu nhất hội nhi, khai khẩu đạo: “Khứ ba a tu la đái quá lai ba.”
Tha chỉ đích đương nhiên thị a tu la đích đương đại chuyển thế, xuân dã anh liễu. Lão tử bất kiến liễu, na tựu trảo nhi tử đỉnh bao.
“Thị.”
Thâm tác đê đầu nhất lễ, nhiên hậu thối xuất liễu cung điện.
Bất quá tha cương tẩu một đa cửu, diệu mộc sơn đích ngoại vi đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo thân ảnh.
Bất thị hoang mộc hoàn năng hữu thùy?
Giải quyết liễu tịnh thổ đích vấn đề chi hậu, tha lập khắc tựu cản vãng liễu diệu mộc sơn.
Tất cánh giá thị cân lục đạo tiên nhân quan hệ tối cận đích nhất cá địa phương.
Tam đại thông linh thú thánh địa đích vị trí kỳ thật tịnh bất thị thập ma bí mật, yếu bất nhiên dã bất hội hữu na ma đa chủ động trảo thượng môn lai tu hành tiên thuật, nhiên hậu biến thành thạch tượng đích nhân.
Hoang mộc tịnh một hữu già yểm tự kỷ đích hành tung, tựu na ma đại đại liệt liệt địa tòng thiên không trung vãng lí phi.
Diệu mộc sơn đích cáp mô môn nhãn tình tự nhiên một thập ma vấn đề, lập khắc tựu phát hiện liễu nhập xâm giả. Tha môn tuy nhiên bất hội phi, đãn thị tu trường hữu lực đích song thối phú dư tha môn cực cường đích khiêu dược lực. Mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, trừ liễu luy nhất điểm chi ngoại, đối phó khởi không trung đích địch nhân tịnh bất hội hiển đắc ngận cật lực.
Nhiên hậu tựu bị hoang mộc khinh nhi dịch cử địa giáo tố oa liễu.
Dĩ tha đích thật lực, giá ta liên tiên thuật đô hoàn một luyện thành đích tiểu cáp mô, chúc vu nhất chiêu tựu năng hoành tảo nhất phiến đích loại hình.
Đả đảo liễu kỉ chỉ cáp mô dĩ hậu, năng quản sự đích nhân chung vu xuất lai liễu.
Thể hình cực tiểu đích thâm tác cáp mô tọa tại cáp mô kiện đích đầu đỉnh, xuất hiện tại liễu hoang mộc đích diện tiền.
“Nhập xâm giả, đình chỉ nhĩ đích bạo hành!”
“Hanh,”
Hoang mộc khán trứ giá cá tiểu bất điểm, bất tiết đạo, “Nhĩ một tư cách cân ngã đối thoại, nhượng cáp mô hoàn xuất lai kiến ngã!”
Cáp mô hoàn, giá thị đại cáp mô tiên nhân đích bổn danh.
“Nhĩ cánh cảm trực hô đại tiên nhân đích danh húy, giá thị đối diệu mộc sơn đích thiêu hấn!”
Thâm tác bột nhiên đại nộ.
“Một thác a, ngã đô nhất lộ đả đáo giá lí liễu, đương nhiên thị tại thiêu hấn diệu mộc sơn, nhĩ tài khán xuất lai mạ?”
Hoang mộc xuy tiếu nhất thanh, tùy thủ huy xuất nhất đạo phong áp quyển bào liễu thâm tác, “Khoái cổn ba, nhượng cáp mô hoàn xuất lai.”
Giá ma đại đích động tĩnh, đại cáp mô tiên nhân tự nhiên dã cảm tri đáo liễu.
Bất cận như thử, tha hoàn đồng thời tòng hoang mộc thân thượng cảm tri đáo liễu cực trí đích nguy hiểm.
Đãn thị nhân gia dĩ kinh trảo thượng môn lai liễu, tha dã bào bất liễu, vu thị chỉ hảo na động trứ bàng đại đích thân khu tẩu xuất lai.
“Các hạ tiền lai, hữu hà phân phù?”
Tác vi nhất danh đầu cơ chủ nghĩa giả, tha phi thường đổng đắc thẩm thời độ thế, tịnh bất hội nhân vi thập ma diện tử vấn đề nhi cự tuyệt phục nhuyễn đạo trí tự kỷ cật khuy.
Kiến tha giá ma thức thú, hoang mộc thu khởi liễu tiên khảm tha nhất đao tâm tư, khai khẩu đạo:
“Giá cá thế giới mã thượng tựu yếu hoàn thành triệt để đích thống nhất, thông linh thú tự nhiên dã bất năng lệ ngoại, nhĩ khứ thông tri bạch xà hòa khoát du, nhất khởi quá lai kiến ngã.”
Hoang mộc tại hành động đích thông thể, tha đích phân thân dã một nhàn trứ.
Giá nhất thứ kí nhiên yếu triệt để hoàn thành nhẫn giới nhất thống, na ma nhất thiết bất an định đích nhân tố tự nhiên đô yếu tảo trừ. Bao quát chi tiền phóng xuất lai đích na ta cổ thần.
A tạp đa hòa tà thần tảo tựu dĩ kinh thị tự kỷ nhân liễu, sở dĩ nhu yếu xử lý đích tựu thị võng lượng, sát ma hòa hắc tuyệt tam cá.
Võng lượng tại thổ chi quốc, sát ma tại lôi chi quốc, hắc tuyệt cư vô định sở.
Nhân thử, hoang mộc phái xuất liễu a tạp đa khứ đối phó võng lượng, nhiên hậu nhượng thiết chi quốc đích mễ hoắc khắc đái nhân khứ lôi chi quốc thu thập sát ma.
Tại hoang mộc lĩnh ngộ ba động chi lực thật lực đại trướng chi hậu, giá ta phân thân môn nhất cá cá dã đô hữu trứ bất tiểu đích đề thăng.
Na ta cổ thần môn tại quá khứ khán lai vô pháp khả giải đích bất tử chi thân, hiện tại khán lai kỳ thật dã một hữu na ma nan đối phó, bất quá tựu thị sinh mệnh ba động canh gia đặc thù nhất điểm bãi liễu.
Chí vu hắc tuyệt, hoang mộc hữu bạn pháp nhượng tha tự kỷ khiêu xuất lai.
Thu phục tam đại thông linh thú thánh địa đích quá trình bình bình đạm đạm, hoang mộc chỉ thị sảo vi hiển lộ liễu nhất hạ tự kỷ đích võ lực, tha môn tựu phân phân biểu đạt liễu tự kỷ đích thần phục chi nhất, nguyện ý nhượng tự kỷ dĩ cập thân hậu đích tộc quần thành vi tân nhẫn giới đích nhất phân tử, vi kiến thiết tân đích nhẫn giới trật tự thiêm chuyên gia ngõa, cúc cung tẫn tụy.
Giá cá kết quả hoang mộc tịnh bất ý ngoại, nhân vi bỉ khởi nhân loại lai thuyết, thú loại bổn tựu canh dung dịch thần phục vu cường đại đích lực lượng.
Tùng lâm pháp tắc tại tha môn na lí canh gia cật hương, thập ma tôn nghiêm, tự do đô bỉ bất thượng kế tục hoạt trứ lai đắc canh gia trọng yếu.
Hoang mộc dĩ kinh tố liễu giá ma đa đích sự tình, tha phái xuất khứ đích kỉ lộ nhân mã tài chung vu để đạt các tự đích mục tiêu.
Mộc diệp thôn.
Đương trường môn đái trứ nhân thủ lai đáo mộc diệp đại môn khẩu đích thời hầu, thụ đáo đích tịnh bất thị cảnh thích hòa phòng bị, nhi thị nhiệt liệt đích hoan nghênh.
Đương nhiên liễu giá dã cân tha tịnh một hữu đái thái đa nhân thủ hữu quan hệ.
Như kim đích mộc diệp thôn dĩ kinh bị vụ ẩn hoàn thành liễu cao cường độ đích sấm thấu, tất cánh liên hỏa ảnh đô thị nhân gia bang mang tuyển đích, thôn trung tối cường đích nhẫn tộc nhật hướng dã cân vụ ẩn đích huy dạ nhất tộc giao vãng mật thiết.
Thập ma? Nhĩ thuyết mộc diệp tối cường đích thị vũ trí ba nhất tộc?
Na đô dĩ kinh thị lão hoàng lịch liễu.
Tự tòng vũ trí ba phú nhạc thí đồ cạnh tranh hỏa ảnh thất bại dĩ hậu, cận thập niên lai, vũ trí ba nhất tộc tao đáo liễu bỉ nguyên lai tam đại hỏa ảnh thời kỳ canh gia nghiêm trọng đích đả áp.
Giá đảo bất thị lai tự vụ ẩn thôn đích thụ ý, nhi thị hỏa ảnh xuân dã triệu tự kỷ đích tuyển trạch.
Tác vi nhất danh căn cơ thiển bạc đích hỏa ảnh, tha tổng đắc lạp long nhân thủ, nhi cơ vu tha giác tỉnh đích mộc độn, tha đích mục tiêu tự nhiên tựu định tại liễu na ta nguyên bổn tựu thân cận thiên thủ nhất tộc đích tiểu tộc quần thân thượng.
Nhi yếu lạp long đồng minh, hoàn hữu thập ma bỉ thụ lập nhất cá cộng đồng đích địch nhân canh phương tiện khoái tiệp đích bạn pháp ni?
Tái gia thượng lạp long nhân thủ dã nhu yếu tiền tài hòa các chủng tư nguyên, giá ta xuân dã triệu tự nhiên thị một hữu đích, nhi vũ trí ba nhất tộc đương liễu na ma đa niên đích đệ nhất nhẫn tộc, tại thôn tử lí chiêm hữu đích lợi ích thập phân khả quan.
Sở dĩ xuất vu chủng chủng khảo lượng, xuân dã triệu tuyển trạch liễu đả áp vũ trí ba nhất tộc lai quặc thủ lợi ích, nhiên hậu vi tự kỷ lạp long chi trì giả đích đạo lộ.
Giá chủng tình huống trực đáo cận niên lai, tha đích nữ nhi xuân dã anh cân vũ trí ba tá trợ thành vi hảo hữu, tài sảo vi hữu sở hoãn giải.