Đương lưỡng bách đầu cự long chung vu thông quá thời không toại đạo, hàng lâm đáo giá cá thế giới đích thời hầu, chiến đấu tư sát dĩ kinh kết thúc liễu.
Mãn địa đích tàn lân, tiên huyết.
Thánh long nhai đích thiên tài tộc nhân, hắc ám thánh long lâm khắc tự thân hậu xuyên tâm nhi tử.
Thánh long nhai đích chí tôn long thánh, bị trường thương phá não nhi vong.
Quang minh đế hoàng la đức hoàn hoạt trứ, bán quỵ tại na lí dĩ thủ trụ thương, bất đoạn suyễn tức, nhãn thần hung ngoan.
Thánh hữu kỵ sĩ pháp đề tư tại la đức đích cận trắc, kiếm đoạn giáp toái, chu thân thị huyết, thử thời thử khắc chính tại toàn lực điều tức.
Hỏa diễm thánh long duy nhĩ tạp lị an ẩn ẩn dữ cự giác thử thần tương đối nhi lập, dã thị phụ thương bất khinh.
Truyện kỳ đại pháp sư lạp trát nhĩ dữ thần thánh đế quốc giáo tông phổ lâm tư khắc, bất tri sở tung sinh tử bất tri.
“Chẩm ma hội giá dạng?”
Nhất danh long chi quân đoàn đích ngân long thống lĩnh giá dạng khủng cụ đắc kinh hô trứ, giá nhất thứ dị thế giới viễn chinh, nhậm thùy dã một tưởng đáo hội tạo thành thánh long nhai lưỡng đại thánh long chiến tử đích kết cục.
Chính thường lai thuyết giá thị ngận nan tố đáo đích, long tộc thị thiên sinh đích cường đại chủng tộc, đồng giai cường thế bất thuyết, sinh tồn năng lực tại đồng giai đương trung dã thị bạt tiêm đích, nhân thử na phạ nhất ta đồng giai sinh mệnh thể ngoại xuất mạo hiểm, tối hậu hiểm tử hoàn sinh hồi lai đích, dã vãng vãng thị long tộc.
Giá nhất cú thoại ngữ, lệnh la đức ngũ chỉ canh gia khẩn ác thủ trung đích thiết tích điểm cương thương, tha nhất bàng đích pháp đề tư tranh khai liễu nhãn tình.
Cự giác thử thần thủ trung đích lục sắc hỏa diễm, việt kiến sí liệt.
“Ngã môn trung liễu khắc lạp khẳng đại trường lão đích huyễn thuật cấm chú, tự tương tàn sát, tối hậu tuy nhiên tại long thánh đại nhân đích tí hộ hạ bãi thoát liễu huyễn cảnh, đãn thị, long thánh đại nhân hoàn thị dữ địch nhân đồng quy vu tẫn liễu. Long thánh đại nhân tử tiền, tương ngã đẳng trừ long tinh dĩ ngoại đích kỳ tha thi cốt đô giao dư liễu quang minh đế hoàng la đức · cáp đặc bệ hạ, tịnh dữ bệ hạ đính lập liễu long tộc minh ước, vị lai mỗi bách niên nguyện đề cung nhị thập cá danh ngạch, vi quang minh đế quốc bồi dưỡng cụ thể tiềm lực đích thánh long kỵ sĩ.”
Thuyết đáo giá lí thời, hỏa diễm thánh long duy nhĩ tạp lị an đình đốn liễu nhất hạ, mục quang chú thị hướng la đức đích nhãn tình, phương tài kế tục khai khẩu ngôn đạo:
“Ngã phục thuật đích nội dung một hữu thác ngộ ba, bệ hạ?”
Kiến la đức một hữu phản bác, duy nhĩ tạp lị an diêu diêu hoảng hoảng đắc trạm khởi thân hình, nhiên hậu tẩu đáo liễu hắc ám thánh long lâm khắc đích thi thể nhất bàng, tương tự kỷ đích đệ đệ, tự kỷ đích ái nhân bão nhập hoài lí.
“Dĩ thánh long đích danh nghĩa, đái tẩu ngã môn đích long tinh chi hậu long chi quân đoàn lập khắc thối phản thánh long nhai, vi bối giả, luận bạn tộc tội.”
“Đối bất khởi, lâm khắc, tỷ tỷ một năng bảo hộ hảo nhĩ, đối bất khởi……”
“Đẳng đẳng, duy nhĩ tạp lị an đại nhân”
Hoàn một đẳng na danh long chi quân đoàn đích ngân long thống lĩnh tái kế tục thuyết thập ma, duy nhĩ tạp lị an dĩ nhiên trừu xuất nhất chi bố mãn phù văn đích bí ngân chủy thủ, thống nhập liễu tự kỷ đích hung thang.
Tha khước thị thanh sở đích, tự kỷ giá cá tri đạo chân tương đích nhân bất tử, la đức, cự giác thử thần chẩm ma dã vô pháp phóng tâm, long chi quân đoàn tuy chí, đãn thị lâm khắc dữ chí tôn long thánh dĩ tử, lưỡng bách đầu truyện kỳ cự long tuy cường, đãn một hữu bổn tộc thánh giai cường giả đích phối hợp, tựu toán năng cú đoản thời gian bức thối, dã định nhiên sát bất tử na danh biểu hiện dã kinh nhân chiến đấu lực đích quang minh đế hoàng, tư lai tưởng khứ, duy nhĩ tạp lị an chỉ năng tuyển trạch hiện tại giá điều đạo lộ liễu.
Kí miễn khứ liễu nhượng dĩ nhiên thất khứ chí tôn long thánh dữ niên khinh nhất bối đệ nhất thiên tài đích thánh long nhai, tái lập đại địch, thậm chí khả dĩ vi thánh long nhai trảo đáo nhất cá kháo sơn, tựu toán thị vi liễu mỗi nhất bách niên nhị thập đầu long kỵ sĩ đích danh ngạch, la đức dã một hữu đạo lý bất duy hộ thánh long nhai.
“Khả tích liễu.”
“Thị a, khả tích liễu.”
Nhân vi duy nhĩ tạp lị an tử tiền đích mệnh lệnh, long chi quân đoàn tại na danh ngân long thống lĩnh đích áp chế hạ, chung cứu hoàn thị thông quá không gian toại đạo, tái nhất thứ thối hồi khứ liễu.
Duy nhĩ tạp lị an tối hậu đích nhất phiên thao tác, tuy nhiên ủy khuất khước hữu cách cục, ngạnh sinh sinh tương nguyên bổn kỉ hồ hữu khả năng diệt tộc đích họa sự áp chế hạ khứ liễu, thậm chí vi thánh long nhai khai sang liễu vị lai đích tiền cảnh.
Nhi la đức dã thủ xuất liễu na khỏa tòng tử khứ chí tôn long thánh na lí hoạch đắc đích bổn nguyên bảo thạch, tha y nhiên khoách tán trứ côi lệ mỹ hảo đích quang huy, nhi tại tiếp xúc đáo tha đích nhất thuấn gian, la đức tựu dĩ kinh minh bạch tha đích tác dụng, dĩ cập vi thập ma chí tôn long thánh yếu vi tha bính mệnh liễu.
Giá thị nhất khỏa sinh mệnh loại đích bổn nguyên bảo thạch, hoạch đắc tha đích nhân khả dĩ dụng kỳ nhục thân tiến hóa, khôi phục thương thế, tăng ích công lực, hiệu quả y thứ đệ giảm.
Đối vu chí tôn long thánh nãi chí vu hắc ám lang thần lai thuyết, giá khỏa sinh mệnh loại đích bổn nguyên bảo thạch tựu thị trị liệu tha môn đích tối giai lương dược, luyện hóa chi hậu, bất thuyết trực tiếp khôi phục tự kỷ đương niên điên phong thời kỳ đích lực lượng, khôi phục cá thất thất bát bát bất thành vấn đề.
Đãn dã chính thị nhân vi giá nhất điểm, chí tôn long thánh thật tại thái tại ý giá khỏa bảo thạch liễu, hạ ý thức đắc tựu dĩ vi sở hữu nhân đô hội bất cố nhất thiết đích thưởng đoạt tha.
Kỳ thật như quả chí tôn long thánh bả giá khỏa bổn nguyên bảo thạch, nhưng cấp cự giác thử thần, nãi chí lạp trát nhĩ, phổ lâm tư khắc đích thoại, tái trực tiếp cấp dư hợp thích đích bổ thường, giá ta tịnh bất thị đặc biệt trọng thị nhục thân cường độ đích thánh giả, ngận khả năng thị hội tiếp thụ đích, na cá thời hầu la đức tựu chân đích hào vô bạn pháp liễu, na phạ tha minh minh tri đạo giá khỏa bảo thạch khả dĩ cực đại đích đề thăng tự thân đích tiên thiên cổ thần chi thể, cực vi khế hợp tự thân.
“Sở dĩ thuyết, hữu đích thời hầu thái quá bá khí túng hoành dã bất thị thập ma hảo sự.”
Giá dạng tưởng trứ, la đức trực tiếp tựu tương thủ trung đích bổn nguyên bảo thạch đệ hướng liễu cự giác thử thần, nhượng đối phương tiếp xúc, cự giác thử thần đồng dạng dã thị nhất tiếp xúc tựu tri đạo giá thị thập ma loại tự đích công năng liễu, đối vu tha tu phục phá tổn đích nhục thân, cường hóa nhục thể cường độ dã cực hữu hảo xử, bất quá cự giác thử thần hoàn thị canh gia khán trọng kỳ hiến tế giới trị, tất cánh tư tạp văn ma thử thế giới bỉ chi la đức đẳng nhân đích bổn nguyên thế giới viễn viễn bất như, canh gia tần lâm toàn diện băng hội liễu.
Nhi tương bổn nguyên bảo thạch hiến tế cấp thế giới, tự thân dã hội hoạch đắc thế giới thùy thanh tăng trường thật lực, nhất cử lưỡng đắc, tương đối lai thuyết cự giác thử thần tịnh bất thị ngận tưởng tự kỷ luyện hóa.
“Cự giác, đả cá thương lượng, giá đầu hắc long đích thi thể quy nhĩ, nhĩ na phân đích bổn nguyên bảo thạch mại cấp ngã ba, hữu trứ ngã môn thế giới đích liên tiếp, tư tạp văn ma thử thế giới đoản thời gian nội dã bất hội hãm nhập toàn diện băng hội.”
La đức giá dạng ngôn đạo, nhượng cự giác thử thần vi vi nhất lăng.
Na phạ một hữu liễu long tinh, lục giai thánh long đích thi thể dã thị giới trị bất phỉ đích, cự giác thử thần tương chi thôn phệ luyện hóa, sở hoạch đắc đích thu ích dã bất hội bỉ luyện hóa bổn nguyên bảo thạch lai đắc soa, nhược thị thủ đoạn cao minh, thậm chí khả dĩ tượng kiểu nguyệt thành mẫu nữ nhất dạng, hoạch đắc bộ phân bất khả di truyện đích long tộc đặc chinh, đại tăng chiến lực.
“Cận cận chỉ thị na đầu hắc long đích thi thể đích thoại, ngã tự hồ hữu ta khuy liễu, như quả thị na đầu lão long đích thi thể, ngã tựu đồng ý.”
“Bất khả năng, đỉnh đa, tái cấp nhĩ đa gia nhất cụ thủy tổ u linh, đồng ý tựu đồng ý, bất đồng ý đích thoại nhĩ nã tẩu nhĩ đích na nhất phân hảo liễu.”
“Hảo ba, thành giao, la đức, ngã mại nhĩ nhất cá nhân tình.” Cự giác thử thần nhãn tình nhất chuyển, giá dạng thuyết đạo.
“Biệt nháo, giao dịch quy giao dịch nhân tình quy nhân tình, giá nhất chiến nhĩ đích xác thị một thiếu xuất soa thác, chẩm ma năng đàm đắc thượng ngã khiếm nhĩ nhân tình?”
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích ngôn tình