Chủ đề mô thức:
Khôi phục mặc nhận
Tác phẩm:
Tác giả:
Phân loại:
Tự sổ: 2120
Canh tân thời gian: 21071000:57
Một đẳng đại gia bả tô thôn trường sĩ tiến thôn lí, tha tựu yết khí liễu, chu tú vân bão trứ trượng phu thất thanh thống khóc, đối trứ lý mộ bạch phá khẩu đại mạ,
Lý mộ bạch quỵ tại địa thượng, thống khóc lưu thế, thuyết tha bất thị cố ý đích, chỉ thị hại phạ,
Tô minh quyên tựu tri đạo khóc, nhất biên thị phụ thân, nhất biên thị trượng phu, tha năng chẩm ma bạn?
“Mụ, nhĩ tựu nguyên lượng mộ bạch ba, tha bất thị cố ý đích.”
Chu tú vân bất năng trí tín mục quang khán hướng nữ nhi, chung vu minh bạch, đương niên trượng phu thoại lí đích thâm ý, nữ nhi dĩ kinh bị lý gia nhân mê hôn đầu liễu.
Giá khuê nữ bạch dưỡng hoạt liễu, đông tha ái tha đích ba ba tử liễu, tha hoàn năng bang trượng phu cầu tình, cư nhiên một đa thiếu bi thống cảm.
“Nhi tử, khởi lai, nhĩ một thác,” trương lệ anh phong phong hỏa hỏa bào lai, khán đáo quỵ trứ đích nhi tử, cao thanh a đạo.
“Chu tú vân, ngã cáo tố nhĩ, tô thôn trường đích tử cân ngã nhi tử nhất điểm quan hệ một hữu, yếu bất thị tha phi yếu ngã nhi tử tiến sơn, năng ngộ đáo nguy hiểm mạ?
Ngã bổn tựu bất đồng ý, nhượng mộ bạch tiến sơn đả dị thú, ngã nhi tử thị càn thô hoạt đích nhân mạ? Hữu nguy hiểm ngã hoàn một trảo thôn trường toán trướng liễu, tha bảo hộ ngã nhi tử ứng cai đích, thùy nhượng tha thị ngã nhi tử nhạc phụ, tử liễu toán tha đảo môi. “
Chu tú vân khởi đích tâm khẩu khởi phục, soa điểm phún xuất nhất khẩu tiên huyết, diện đối hậu nhan vô sỉ chi nhân đích cường từ đoạt lý, đại hảm,
“Trương lệ anh, nhĩ nhất gia tử đô thị súc sinh mạ? Bất khứ đả dị thú, đẳng trứ hát tây bắc phong, nhĩ cảm thuyết ngã trượng phu vi cứu nhĩ nhi tử tử liễu, thị tự kỷ đảo môi, na thị nhĩ nhi tử thôi liễu tha nhất bả.”
Chu tú vân thanh tê lực kiệt hoàn xuất tối hậu nhất cú thoại, kiểm thượng nộ hỏa hảo tự yếu bả giá đối mẫu tử sinh cật nhất bàn.
Trương lệ anh đích nhất phiên thoại, thuyết đích thái vô tình, hào vô nhân tính, đãn phàm nhất cá nhân đô bất hội giá dạng thuyết, nhân tử vi đại.
Trương lệ anh sắt súc hạ, lập mã hữu ngạnh khởi bột tử, “Ngã nhi tử thuyết liễu, bất thị cố ý đích, nhân đô tử liễu nhĩ hoàn tưởng chẩm ma dạng, nhượng ngã nhi tử bồi mệnh, nhượng nhĩ khuê nữ đương quả phụ mạ? Nhi tử ngã môn tẩu.”
Lạp khởi quỵ trứ lý mộ bạch, duệ trụ tựu yếu ly khai liễu.
Hanh! Dĩ tiền tô tĩnh thị thôn trường, tha hoàn cố kỵ ta, hi vọng cấp an bài hảo hoạt nhi, đa tránh kỉ cá tinh tế tệ, như kim nhân dã tử liễu, hoàn phạ tha càn xá,
Tái thuyết tô minh quyên thị tự kỷ nhi tức, hoàn bất thị tưởng chẩm ma nã niết tùy ý, chu tú vân nhất cá nữ nhân, tha khả bất phạ, tha tẩu lưỡng bộ, hựu hồi quá đầu, xoa yêu thuyết đạo:
“Ngã nhi tử thụ kinh liễu, tiên hồi khứ hiết trứ, biệt vong liễu, na chỉ lang khả hữu ngã nhi tử nhất phân, ngã khán thùy cảm tham liễu.”
Tứ chu thôn dân chỉ chỉ điểm điểm, nhất khởi tiến sơn thôn dân phẫn phẫn bất bình tưởng yếu thượng tiền hòa tha lý luận, xú mạ lý gia mẫu tử nhất đốn, bị nhân lan trụ, phụ tại tha nhĩ biên tiểu thanh thuyết liễu kỉ cú, na nhân nhẫn trụ phẫn nộ, nộ thị tha môn.
Tâm trung ám tưởng dã thị, nhân gia lưỡng gia thị thân thích, tự kỷ hạt xuất đầu, hồi đầu tại cật lực bất thảo hảo, một kiến thôn trường nữ nhi đô một nháo đằng, chỉ khả liên tô thôn trường tử thái bất trị liễu.
Chu tú vân khí đích tâm khẩu đông, tha nữ nhi tựu hội khóc, chỉ đắc mạt bả nhãn lệ, tại thôn dân hòa tô thôn trường đệ đệ thao trì bạn liễu táng lễ, đối nữ nhi tô minh quyên thị thất vọng đáo cực điểm, cân tha bất thuyết nhất cú thoại.
Trực đáo tô thôn trường khứ thế lưỡng niên hậu, chu tú vân tài toán tẩu xuất liễu, cấp nữ nhi nhất cá hảo kiểm, dã thị khán tại tiểu tôn nữ phân thượng,
Nhi lý gia canh thị biến bổn gia lệ đích chiết ma tô minh quyên, trực đáo kim thiên tha tòng địa lí hồi gia, tý hầu hoàn nhất gia tử cật phạn,
Bà bà trương lệ anh tài thuyết tha môn gia, yếu hồi bích thần tinh, dĩ hậu tha môn tựu thị trung đẳng tinh hệ đích nhân, thị thượng đẳng nhân,
Tha nhất cá nguyên thủy tinh cầu đích sơn lí cô nương phối bất thượng tha đích bảo bối nhi tử, trực tiếp nhượng tha môn ly hôn.
Diện đối trượng phu đích trầm mặc bất ngữ, công công bà bà bất tiết khinh miệt đích mục quang, tưởng trứ tha giá tiến lý gia kỉ niên lai đích hi sinh phụng hiến,
Tựu liên ba ba đô vi cứu mộ bạch tử liễu, mụ mụ vi giá sự mai oán tự kỷ, tha phó xuất giá ma đa, như kim tha môn nhất gia yếu phát đạt, khước bất yếu tự kỷ,
Tô minh quyên bất tín, kỳ đãi mục quang khán hướng trượng phu, “Mộ bạch, nhĩ bất hội đồng ý đích thị ba?”
“Minh quyên, ngã môn ly hôn đối song phương đô hảo, bổn lai tựu bất thị nhất cá thế giới đích nhân, ngẫu nhiên hữu nhất thứ giao tập, dã chung cứu hội phân khai, ngã thích ứng bất liễu giá lí, nhĩ dã tẩu bất tiến ngã đích sinh hoạt, nhĩ kiên trì đáo tối hậu dã hội hậu hối. “
Tô minh quyên bất cảm trí tín khán trứ trượng phu nhất nhãn,
“Mộ bạch, nhĩ đích thoại thị thập ma ý tư? Nhĩ bất thị thuyết quá ái ngã, nhất bối tử bất biến, nhĩ tựu hỉ hoan ngã giá dạng nhân mạ? Nhĩ hiện tại thuyết ngã môn bất hợp thích, ngã bất tương tín?”
Trương lệ anh nhất phiết chủy, ki phúng đích thuyết đạo:
“Hữu thập ma bất tín đích, na toàn thị ngã nhi tử hống nhĩ đích, bất nhiên năng nhượng nhĩ phụ mẫu chiếu cố ngã môn nhất gia, nhĩ năng luy tử luy hoạt dưỡng hoạt ngã môn mạ?
Ngã nhi tử đa ưu tú, tái khán khán nhĩ, thiên thiên nhất thân thổ tinh vị, na điểm phối đắc thượng ngã nhi tử, đái trứ nhĩ na cá một nhất điểm thiên phú nữ nhi, thống khoái đích ly khai ngã môn lý gia.”
Tô minh quyên đích chủy giác đô tại chiến đẩu, phụ mẫu đa thứ cân tha thuyết lý gia thị lợi dụng tha, căn bổn một tưởng hảo hảo đãi tha,
Tha tòng lai một phóng tại tâm thượng, hiện tại bà bà thiêu minh giá nhất thiết, tha giác đắc do như tâm tạng bị thống liễu nhất đao, mục quang trành trứ trượng phu.
Lý mộ bạch mục quang đóa thiểm trứ, bất cảm khán hướng thê tử, tha hòa minh quyên bất thị một hữu nhất điểm cảm tình, khả thị hồi bích thần tinh canh trọng yếu, hồi liễu thành lí tha tựu bất năng hữu minh quyên giá dạng đích lão bà, chỉ năng ngoan tâm phao khí tha.
“Hành lạp, minh thiên nhượng tha môn khứ trấn thượng bạn hạ thủ tục, thiên vãn liễu đô hồi phòng thụy giác,”
Lý toàn trung nhất trực một ngôn ngữ, toàn nhượng tự kỷ lão bà xuất đầu, đẳng sự nhi thuyết hoàn, tha tựu đẳng vu cấp sự tình hạ liễu phán quyết.
Tô minh quyên đích nhãn lệ hoa hoa đích lạc hạ, bất tri đạo vi trượng phu vô tình, hoàn thị vi tha kỉ niên tân khổ phó xuất đích bất trị, tối thương tâm thị minh minh thuyết ái tha nhất bối tử mộ bạch ca ca hội biến tâm.
Hồi đáo phòng gian, khán đáo sàng thượng, hàm trứ thủ chỉ đích tiểu nữ nhi, nhãn lệ canh thị hung dũng nhi xuất, tha môn liên thanh thanh đô bất yếu liễu, bình mộ bạch ca bất thị tối đông nữ nhi đích mạ?
Vi thập ma? Hốt nhiên chi gian nhất thiết đô biến liễu, nguyên lai tự kỷ dĩ vi đích hạnh phúc đô thị giả tượng.
Lý mộ bạch tiến lai kỳ kỳ ngải ngải thuyết đạo:
“Minh quyên, bổn lai nhĩ phụ mẫu tựu bất đồng ý ngã môn tại nhất khởi, ngã môn ly hôn liễu, nhĩ mụ khẳng định ngận cao hưng, nhĩ khóc thập ma? Ứng cai khai tâm tài đối.”
Tô minh quyên thính đáo trượng phu thuyết đích thoại, dĩ tiền đích sơn minh hải thệ hảo tự đô thị cá tiếu thoại,
Tự kỷ vi kháng ngỗ nghịch phụ mẫu, hại tử ba ba, tựu hoán lai bị phao khí, khí phẫn chi hạ dương khởi thủ, ba đích nhất thanh, đả liễu lý mộ bạch nhất ba chưởng.
“Lý mộ bạch, nhĩ thị súc sinh mạ? Nhĩ thuyết đích thoại hoàn thị nhân thoại mạ?”
Bối thượng sàng thượng hài tử, “Thanh thanh, ngã môn tẩu, khứ trảo ngoại bà.” Nhãn lệ nhất tích tích lưu đáo tâm khẩu, thương lương đích bào xuất môn,
Lý mộ bạch ô trứ kiểm hảm đạo: “Ai, minh quyên, đại vãn thượng, nhĩ khứ na nhi, nhĩ minh thiên tái bàn tẩu a.”
Lý mộ bạch đích thoại nhi, nhượng tô minh quyên đích tâm đô toái thành nhất đoàn liễu, thương hoàng thất vọng đích bào xuất khứ.
Chính hảo bán lộ thượng tô thanh xuyên việt đáo tiểu nữ hài thân thượng, nhất khởi đáo liễu tô minh quyên nương gia,
Đương nhiên giá ta sự tình, đô thị tô thanh quá hậu nhất đoạn thời gian, thính ngoại bà linh linh tán tán cấp tha giảng đích,
Hiện tại đích tha tịnh bất tri đạo na ta vãng sự, chu tú vân quan đăng hậu, ốc lí nhất biên trầm mặc, mẫu nữ lưỡng chẩm ma năng thụy đắc hảo giác.