Bổn thư quan kiện từ:
Chính văn như hạ:
Mạnh li kỉ nhân nhất hạ tựu tẩu xuất kỉ bách đa lí địa, viễn viễn đích ly khai cuồng bạo ma viên đích lĩnh địa, đương chiến đấu khai thủy đích thời hầu, tha môn dã thính đáo na kịch liệt đích bạo tạc thanh.
Kỉ nhân chuyển quá thân mặc mặc khán trứ phi thượng cao không đích hỏa quang, quá bất cửu, tô thanh hòa bạo viên vương tại cao không kích liệt tư sát, tô thanh huy xuất kiếm quang, hảo tự năng trảm phá tinh hà, khước phá bất khai bạo viên vương đích bì nhục, bạo viên vương phòng hộ lực cực cao.
Mạnh li tâm lí ngận đam tâm, khước tri đạo tự kỷ thập ma mang dã bang bất thượng, ám tự phát thệ, kim hậu khẳng định yếu canh nỗ lực đích tu luyện.
Trần hoành phi lưỡng nhãn thiểm diệu trứ chích nhiệt đích quang mang, khán trứ không trung chính tại chiến đấu trung đích mỹ diệu thân tư, “Mạnh li, nhĩ giác đắc thanh thanh hội chiến thắng na chỉ ma viên mạ?”
Mạnh li đê thanh thuyết đạo: “Thanh thanh, đả bất quá tha, hoàn năng đào tẩu, chỉ yếu ngã môn bất cấp tha thiêm luy chuế, tự bảo một vấn đề, ngã môn tẩu ba! Tiên trảo cá địa phương lạc cước, đẳng thanh thanh hồi lai.”
Kỉ nhân kế tục vãng tiền tẩu, thời bất thời hồi đầu khán hạ thân hậu đích chiến đấu, hữu mạnh li đái lộ, dã bất hội ngộ đáo nguy hiểm, mạnh li tại vãn thượng đối chu vi hoàn cảnh, dã năng khán đắc thanh thanh sở sở.
Ngận khoái tha môn tại nhất tọa sơn đích hạ diện trảo đáo nhất cá phùng khích xử, lí diện không gian bất tiểu, chính hảo khả dĩ dụng lai hưu tức,
Vương lộ cử trứ nhất trản năng nguyên đăng cương tiến khứ, tựu kinh nhạ đạo: “Di!! Mạnh li giá lí hữu nhân đãi quá, nhĩ khán giá ta đô thị đế quốc sinh sản đích phương tiện thực phẩm bao trang đại.”
Mạnh li tảo liễu nhất nhãn, “Khả năng thị na ta đồng dạng bị truyện tống tiến lai đích nhân, tại giá lí lộ doanh quá, dã bất tri đạo tha môn chẩm ma hoạt hạ lai?”
Vương lộ cảm thán đạo: “Ngã môn bị truyện tống đáo ngoại vi, hoàn ngộ đáo na ma đa nguy hiểm, tha môn nhất tiến lai tựu diện lâm như thử tàn khốc đích hoàn cảnh, nhất chỉ trùng tử đô bỉ nhân lệ hại, năng hoạt hạ đích nhân chân bất dung dịch.”
“Hành lạp! Biệt cảm thán liễu, vương lộ nhĩ dụng hỏa diễm bả lí diện đô khảo hạ, tỉnh đắc triều thấp, đại gia hảo tảo điểm hưu tức hội nhi, nhất lộ thượng đô luy, lưỡng nhân nhất tổ luân trị, đẳng trứ thanh thanh hồi lai.”
Mạnh li hữu điều bất vẫn đích an bài, kỉ nhân tấn tốc hành động khởi lai.
Trần hoành phi biến xuất lục sắc mạn đằng quải tại động khẩu tác vi già yểm, vương lộ huy xuất nhất phiến hỏa diễm tại lí diện nhất thông chích khảo, vương bân hòa mã tuấn huy dụng mao thảo khổn cá tảo trửu, bả lí diện thanh tảo đả lý càn tịnh.
Đại vãn thượng đích kỉ nhân nhất lộ cuồng bôn, đỗ tử hựu khai thủy ngạ liễu, tha môn thân thượng biệt đích một hữu, tựu nhục đa, thiên thiên sử kính đích tạo dã cật bất hoàn.
Càn thúy nã xuất lô tử khai thủy khảo nhục, tự tòng tiến liễu bí cảnh kỉ nhân tại khảo nhục thượng, phát minh các chủng phương pháp, dã một thời gian yêm chế tái xuyên thành nhất xuyến, đô thị thiết thành bạc phiến, tùy ý dụng điều liêu yêm chế hạ, phóng tiến khảo tương lí,
Khảo tương nhân vi năng nguyên thạch đích sử dụng tần suất thái cao, minh minh năng dụng nhất niên đích, lăng thị nhượng kỉ nhân tài nhị thập đa thiên tựu dụng đích năng lượng sở thặng bất đa liễu.
Hạnh hảo tố phạn đích lô tử hoàn thặng hạ lưỡng cá, trần hoành phi giá tiểu tử, trữ vật khí không gian tối đại, khước đái liễu nhất đôi loạn thất bát tao đông tây, nhất lộ một thiếu nhưng điệu, hảo hữu địa phương trang linh dược, tinh hạch, thủy quả hòa dị thú nhục, tha tựu một đái tố phạn dụng đích công cụ, tổng tưởng trứ na ma đa nhân đô đái liễu, bất soa tha nhất cá.
Dã hạnh khuy tha nhất trực cân chúng nhân tại nhất khởi, bất nhiên tha liên nhiệt hồ phạn đô cật bất thượng liễu, chỉ năng toản mộc thủ hỏa, như mao ẩm huyết liễu.
Tuy nhiên hại phạ cật đông tây đích vị đạo, hựu hấp dẫn lai các chủng dị thú, đãn thị kỉ nhân chân thị ngạ đích bất hành, đô thị nhân vi thôn thiên công, thị bất thị luyện tập đáo tối hậu, bả thiên đô tưởng cật liễu.
Oa lí đích thủy, cô đô cô đô đích mạo trứ nhiệt khí lí diện chử trứ nhục thang, khảo tương lí khảo trứ mãn mãn đích nhục phiến, trần hoành phi tẫn lượng bả sở hữu phùng khích xử đô dụng thụ đằng đổ thượng, năng thiếu truyện xuất khứ điểm vị đạo.
Khả tích một đa đại dụng xử, dị thú đích tị tử đặc biệt linh mẫn, văn đáo vị đạo chẩm ma hội bất quá lai ni.
Tối tiên lai đích tựu thị lão thử, lão thử cá đầu chính hảo năng tòng phùng khích xử tễ tiến lai, chỉ thị cương lộ đầu đao quang nhất thiểm, não đại tựu bị đoá liễu.
Vương bân oạt xuất lão thử não đại lí tinh hạch, bả thi thể viễn viễn nhưng liễu xuất lai, lão thử nhục bất hảo cật, tha môn tài bất yếu.
Tựu giá dạng tứ nhân luân ban thủ tại động khẩu, nhất trực hữu tiểu hình dị thú quá lai, bị tha môn trảm sát.
Yêu thú nhất bàn bất hội bị hương vị dẫn lai, yêu thú chỉ đối hàm hữu linh khí đích thực vật cảm hưng thú, trí tuệ dã bỉ giác cao, chỉ hữu thực nhục đích tiểu hình dị thú tài hội sỏa hồ hồ thập ma đô tưởng cật.
Cật bão hát túc liễu, lưu hạ lưỡng nhân thủ trứ động khẩu, tùy thời cấp tiến lai dị thú lai nhất đao, thặng hạ tam nhân bàn tọa trứ bế mục hưu tức.
Thời gian mạn mạn quá khứ, động khẩu bất viễn xử huyết tinh phác tị, tại thiên lượng hậu trục tiệm dẫn lai canh đa thực nhục dị thú, bất quá hoàn hảo nhân gia đối động lí đích tiểu trùng bất cảm hưng thú, khán đáo hữu hiện thành, điêu khởi lai tựu tẩu dã bất thiêu thực.
Giá ta dị thú, vương lộ kỉ nhân tảo tựu bất tại hồ, mỗi cá nhân đô năng đan độc liệp sát, khả dĩ tưởng tượng giá nhị thập đa thiên kỉ nhân tiến bộ hữu đa đại,
Yếu thị tại tiến nhập bí cảnh chi tiền, hữu nhân thuyết tha môn mỗi nhân đô năng đan độc trảm sát ngũ giai dĩ thượng đích dị thú, căn bổn một nhân hội tương tín, khai thập ma ngoạn tiếu, tựu toán mạnh li kỉ nhân đô thị võ đạo hệ đích, trảm sát ngũ giai dị thú dã hội hữu điểm khốn nan, hà huống hoàn thị đan độc.
Sát tử đích dị thú thi thể, tha môn dã một hữu thanh lý, án thuyết huyết tinh vị hội dẫn lai lệ hại đích dị thú, ứng cai oạt khanh thâm mai, khả thị kỉ nhân căn bổn bất phạ na ta dị thú, lai liễu lệ hại đích tựu quần ẩu, nhất bàn đích năng tác vi thực vật đích canh hảo, bất hỉ hoan đích tựu đôi tích tại na lí ba, phản chính đẳng thanh thanh lai liễu, tha môn tựu yếu kế tục xuất phát.
Đẳng đáo thiên lượng hậu, dị thú một dẫn lai, đảo thị lai liễu kỉ cá nhân loại, mạnh li tự tòng học hội thần thức, nhất trực tại chú thị trứ ngoại diện đích nhất thiết.
Thần quang trung, tha phát hiện viễn xử điệt điệt chàng chàng bào lai ngũ cá nhân, mã thượng thuyết đạo: “Đô chuẩn bị hảo, hữu nhân lai liễu.”
Trần hoành phi đệ nhất cá khiêu khởi lai, “Nhĩ thuyết thập ma, thị thanh thanh hồi lai liễu mạ?”
Mạnh li diêu đầu, “Bất thị, nhất cộng hữu ngũ cá nhân, hoàn hữu nhất đoạn cự ly tựu tiếp cận liễu, dã hứa tựu thị giá lí tằng kinh trụ quá đích nhân.”
Trần hoành phi nhất tảo kiểm thượng tán mạn đích thần tình, jing thần thập túc đích thuyết đạo: “Khán khán tái thuyết, yếu thị hảo thuyết thoại tựu nhượng tha môn tiến lai hiết hội, tưởng yếu sát nhân việt hóa, tựu nhượng tha môn hữu lai vô hồi.”
Trần hoành phi tuyệt đối bất thị tượng biểu diện thượng triển hiện đích na dạng, thị cá hoàn khố nhị thế tổ, cai jing minh quyết đoạn chi thời, khả thị phi thường càn tịnh lợi tác đích.
Mạnh li lưỡng nhân càn thúy trạm tại động khẩu ngoại, nhượng tẩu quá lai đích nhân ly lão viễn tựu năng khán đáo tha môn.
Lai đích nhất hành nhân chính thị từ chí hòa điền kế long tha môn, nhân vi tha môn cảo đắc thái lang bái, trần hoành phi nhất khai thủy đô một nhân nhận xuất lai, na thị cân tha nhất khởi hát tửu cật nhục điền ca hòa từ ca.
Từ chí bằng trứ tự kỷ tại sơn mạch trung hành tẩu đa niên đích phong phú kinh nghiệm, đái trứ kỉ nhân chung vu trảo đáo tha môn nguyên tiên lộ doanh đích nhất xử địa phương,
“Dương thiếu gia, kí nhiên hữu nhân đề tỉnh nhĩ thất thiên hậu ngã môn tựu năng xuất khứ, ngã môn càn thúy trảo cá địa phương, đóa nhất trận tử, dĩ tiền ngã môn trụ quá na cá sơn mạch phùng khích xử tựu bất thác, biệt tại mạo hiểm liễu, na chu vi một hữu đại hình dị thú, ngã môn nhẫn kỉ thiên dã tựu quá khứ liễu.”
Nhất trực bị lưỡng cá ca ca lạp trứ tẩu đích tiểu muội, cường đả jing thần đích thuyết đạo: “Đại ca, ngã giác đắc lão từ thuyết đích đối, ngã môn tất tu yếu hoạt trứ xuất khứ, linh dược dị thú các chủng tư nguyên, đối ngã môn lai thuyết, một hữu na ma trọng yếu, bằng ngã môn đích gia đình thập ma hảo đông tây lộng bất đáo, đại ca nhĩ bất yếu tổng tưởng trứ đề cao tu vi, nhĩ yếu hoạt trứ tài hành, biệt vong liễu nhĩ thân thượng đích trách nhậm.”
Dương đại thiếu bổn lai đích kế hoa thị kế tục liệp sát dị thú, thu tập tinh hạch, thuận tiện ma lệ tự kỷ đích dị năng võ đạo, cương tiến lai đích thời hầu, bị hộ vệ tằng tằng thủ hộ, luân bất đáo tha xuất thủ, đẳng hộ vệ soa bất đa tử tẫn liễu tha cương tưởng xuất thủ hựu bị hầu tử trảo trụ liễu.
Hiện tại hảo bất dung dịch sấn loạn đào liễu xuất lai, tẩu liễu nhất dạ tưởng trứ hưu tức cú liễu, tựu khai thủy liệp sát dị thú.
Khán đáo đệ muội đích lang bái mô dạng, tâm nhất nhuyễn toán liễu, đệ đệ muội muội giá thứ cật liễu bất thiếu khổ đầu, yếu ma lệ tự kỷ lai tựu hành, hoàn thị đẳng tha môn bình an xuất khứ, tự kỷ tại trảo cá địa phương, tiện điểm đầu đạo:
“Ân, ngã môn tựu tại phụ cận liệp sát dị thú, bất khứ viễn xử.”
Giá ta tiểu thuyết nhĩ hỉ hoan mạ?