Tác giả: Nguyệt quang hạ đích diệp
, tối khoái canh tân!
“Giả lão bản, đương thời nhĩ hòa na ta quý tộc lão gia môn phạ đích yếu mệnh, đáo xử phát cầu cứu tín tức, hữu nhất tao chiến hạm liên hệ thượng ngã môn, đối phương khước yếu cân nhĩ gia đích nữ phó vấn thoại, hậu lai sấm tiến lai đích na cá nữ nhân, đái tẩu tựu thị đương thời bị vấn thoại đích nữ phó, nhĩ môn thuyết tha môn chi gian hội bất hội hữu quan hệ.”
Kỳ tha nhân đốn thời hoảng nhiên đạo: “Đối, một thác, khẳng định thị na ma hồi sự, ngã môn khoái điểm liên tuyến thượng tha môn, vấn hạ tha môn tại na nhi.”
Giả hữu tài dã thị nhãn tình nhất lượng, một thác, đương thời thị hữu nhất tao dân dụng chiến hạm cân tha môn liên hệ quá, bất quá nhân gia chỉ thị vấn liễu gia lí hạ nhân kỉ cú thoại tựu trực tiếp đoạn liễu liên tiếp, nan đạo tựu thị vi liễu xác nhận tô tỷ đích thân phân?
“Khẳng định thị tha môn, khoái trảo đáo na tao chiến hạm đích tần đạo, mã thượng liên hệ thượng tha môn.”
Giá hạ kỉ nhân đô hưng phấn liễu, án chiếu vương trùng thuyết đích, trảo đáo na cá nữ nhân tựu năng phóng quá tha môn, tuy nhiên bất khả tín, đãn như quả thị chân đích ni?
Chí vu biệt nhân tử bất tử cân tha môn hữu thập ma quan hệ, tử biệt nhân tổng bỉ tự kỷ tử liễu cường, tựu tượng tha môn thân hậu, phát sinh hỗn chiến đích song phương, dĩ kinh tử liễu hảo kỉ cá nhân liễu.
Giả hữu tài kỉ nhân dã bất quản, tùy tiện tha môn nháo, phản chính tử đích đô thị phế vật, chân cân trùng tộc đả khởi lai, một nhất cá hữu dụng, chân chính hữu chiến đấu lực đích nhân, một hữu nhất cá nhân xuất thủ.
Thuyền trường kích động đích khai thủy liên hệ tử la lan hào,
Án chiếu thường thái, chu thuận minh khẳng định hội trực tiếp thiết đoạn mạch sinh hô khiếu, song phương bất hội tái hữu giao tập, thiên thiên giá thời hầu tô minh quyên tại, sự tình tựu xuất hiện liễu nghịch chuyển.
Tô minh quyên đầu nhất thứ tiến nhập chiến hạm, đối chiến hạm lí các chủng thiết bị đích dụng xử dã bất đổng, tha chỉ hội thao tác gia dụng trí năng công cụ, giá ta niên hựu một chẩm ma tẩu xuất quá giả gia đích đại môn, đối cao đoan chiến hạm đích thao tác nhất vô sở tri, khán na nhi đô tân tiên.
Chu thuận minh kỉ thứ tam phiên cự tuyệt đối phương đích liên hệ, dẫn khởi tô minh quyên đích chú ý, nguyên bổn tha chính cân chu tú vân hòa lão trương phu thê liêu thiên, tố thuyết tự kỷ đích thảm thống tao ngộ.
Đại gia tài tri đạo, vi thập ma tô thanh tổ tôn tòng lai bất đề tô thanh phụ mẫu đích sự tình,
Nguyên lai thị tô thanh mụ mụ ngộ đáo tra nam bị phao khí, hậu lai hựu thất tung liễu.
Tha dã cú mệnh khổ đích, bị trượng phu phao khí liễu bất thuyết, khứ liễu nhất tranh thành lí hoàn bị nhân phiến tử phiến tẩu liễu, cân gia nhân phân ly, nhất hạ tựu thị thập kỉ niên quá khứ liễu, như kim tài năng đoàn tụ.
Đại gia bất cấm hí hư trứ, thán tức tô minh quyên thảm thống đích mệnh vận, hạnh hảo bị tha môn cứu hồi lai liễu, bất nhiên tại na tao thuyền thượng, tối hậu dã thị bị trùng tộc giảo tử, tô thanh tổ tôn hoàn bất tri hội đa thương tâm ni.
Tô minh quyên tảo bả chỉnh tao chiến hạm đương thành tự kỷ đích sở hữu vật, tố hoàn khổ tựu vấn giá vấn na, chủ nhân tư thái thập túc.
Lão trương lưỡng khẩu tử khả thị nhân tinh, na nhi khán bất xuất lai tô minh quyên thập ma đức hành, tâm lí ám tự phúc phỉ, giá hài tử chu đại nương một giáo dục hảo, hữu điểm trường oai liễu, kỉ cú thoại tựu bạo lộ liễu bổn tính, nhân hựu bất thông minh liên yểm sức đô bất hội.
Lưỡng nhân tâm lí a a, dã minh bạch bạch thiến thuyết đích ý tư liễu, bất quá giá chủng nhân canh hảo ứng đối, chỉ yếu nhất thiết thuận trứ tha lai tựu hảo.
Tô minh quyên mục quang tứ xử tuần thị giá sử trung tâm các xử, tâm lí bất trụ đích kinh thán, dĩ hậu giá ta đô thị tự kỷ đích liễu, tưởng chẩm ma dụng tựu chẩm ma dụng, một nhân cảm tái huấn xích tha.
Quân dụng chiến hạm đích giá sử trung tâm, bỉ giác khoan sưởng trạm kỉ bách nhân dã bất hiển đắc ủng tễ, giá sử thao tác đài phi thường đa, nhu yếu kỉ thập cá giá sử viên liên hợp thao tác.
Không gian đại thị vi liễu bảo chứng tại tác chiến kỳ gian, phương tiện hạm trường hòa tham mưu môn câu thông, hạ đạt tác chiến mệnh lệnh, chúc vu giá sử chỉ huy nhị hợp nhất.
Cự đại đích quang bình tựu tại chỉ huy quan tọa y tối tiền diện, hiện tại giá cá tọa y thị không đích, chủ yếu thị giá sử nhân viên bất túc, chu thuận minh hoàn yếu kiêm chức, sở dĩ tựu một hữu tọa tại chỉ huy quan tọa y thượng.
Tô minh quyên tuy nhiên ngận tưởng tọa thượng khứ thí thí, đãn thị tha bất cảm, tất cánh nháo đích thái quá, tha mụ chân cảm trừu tha, tha minh bạch nhân vi tự kỷ dĩ tiền tố đích sự tình, mụ mụ dĩ kinh bất hội tại do trứ tha hồ lai liễu.
Nhi thả cương cân đại gia nhận thức, dã bất năng thái phóng tứ bất thị, tô minh quyên tuy nhiên bất thái thông tuệ, tại giả gia ngốc liễu kỉ niên, đa thiếu hữu điểm trường tiến.
Tha khán đáo quang bình thượng bất đình thiểm thước trứ tín hào, hảo kỳ đích vấn đạo: “Mụ, na thập ma ý tư, vi thập ma nhất trực thiểm động.”
Chu tú vân tùy ý tảo liễu nhất nhãn, thuyết đạo: “Na thị hữu nhân tại thí đồ liên hệ ngã môn, bất nhận thức đích nhân, ngã môn nhất bàn đô bất hội liên tiếp thượng đích.”
Tô minh quyên: “Nga, chẩm ma lão thị na cá đồ án đích tín hào, thị bất thị nhân gia trảo ngã môn hữu cấp sự.”
Lão trương tức phụ tiếu đạo: “Yếu thị thục nhân tựu hội trực tiếp hiển kỳ danh xưng, một hữu danh tự khẳng định thị mạch sinh nhân, như kim trùng triều bạo phát, đáo xử đô thị cầu cứu đích tín hào, một tất yếu tiếp, ngã môn năng tự bảo tựu bất thác liễu.”
Tô minh quyên trát trát nhãn, ngữ xuất kinh nhân đích thuyết đạo: “Ngã môn bất năng thái tự tư liễu, biệt nhân hữu khốn nan ứng cai bang trợ hạ, một chuẩn tựu năng vãn cứu ngận đa nhân đích tính mệnh, yếu bất thị nhĩ môn thu đáo ngã gia tiên sinh đích cầu cứu tín hào, dã bất tri đạo ngã tại thuyền thượng ngộ nan liễu, sở dĩ tài cứu liễu ngã, khả tích phi thuyền thượng na ma đa nhân hoàn bất tri đạo sinh tử ni.”
Giá thoại thuyết hoàn, chúng nhân đô lăng trụ liễu.
Chu tú vân khí đắc, ba đích cấp liễu tha nhất ba chưởng, giá hồi khả thị bất lưu tình diện trực tiếp trừu đáo kiểm thượng, tựu liên chu thuận minh kiểm sắc đô biến liễu,
“Đại muội tử, biệt động thủ a, hài tử bất đổng sự, nhĩ khả dĩ hảo hảo giáo.”
Chu tú vân khí đắc hô hô đích, “Minh quyên, tại ngoại diện thập kỉ niên, một học trứ trường tiến, nhĩ đích não tử phản nhi canh hồ đồ liễu, giá thị đại công vô tư đích thời hầu mạ? Nhĩ đích mệnh đô thị đại gia mạo hiểm cứu hồi lai đích, nhĩ hữu tư cách đam tâm biệt nhân cân đích sinh tử mạ?”
Tô minh quyên ai liễu nhất ba chưởng, các nhất bàn nhân thân thượng, khẳng định thương tâm đích thống khóc hoặc giả hận bất đắc hữu cá địa phùng toản tiến khứ, một kiểm kiến nhân liễu.
Đãn tô minh quyên ngận bình tĩnh, khán na cá dạng tử nhất điểm bất tại hồ, tha mục quang đái trứ ta cuồng nhiệt,
“Mụ, nhĩ thuyết đích bất đối, tố nhân yếu tri ân đồ báo, đương niên giả phu nhân cứu liễu ngã, ngã hoàn bất tri đạo như hà báo đạt ni! Ngã khả thị kiểm hồi liễu nhất điều mệnh, tái kế tục càn ngã tựu yếu tử tại quáng khu liễu, sở dĩ ngã giác đắc năng bang trợ biệt nhân ngận vĩ đại, nhất cá tiểu tiểu đích cử động, tựu năng hoán hồi biệt nhân đích cảm kích, giá dạng tố nhượng ngã cảm giác ngận hạnh phúc.”
Giá hạ đại gia đô khán xuất lai tô minh quyên tinh thần hảo tượng bất thái đối kính, nhất cá đan thuần đích sơn thôn phụ nữ, bị nhân phiến đáo ngoại tinh hệ đích quáng sản tinh bất đình càn hoạt, tựu toán công tác bất luy, trường thời gian phong bế thức hoàn cảnh dã hội nhượng nhân sinh xuất tâm lí tật bệnh, xuất hiện tinh thần huyễn giác.
Đối vu năng giải cứu tha đích nhân phụng vi thượng đế, nhi bất khảo lự kỳ tha, tô minh quyên chỉ năng na dạng tưởng, tài hội cấp nhất thiết khổ nan trảo đáo tối hảo đích giải thích,
Giá chủng tình huống chu thuận minh nhân lão thành tinh, nhất hạ tựu khán xuất lai liễu, chu tú vân kiến thức thiếu, hoàn dĩ vi nữ nhi hựu phạm trục, nhất căn cân bả mãi tha đích chủ tử đương ân nhân, hoàn cường hành nữu khúc sự thật, nhượng tự kỷ hữu nhất cá phạm tiện đích lý do, giá đô thập ma cẩu thí bất thông đích tư tưởng, minh quyên khẳng định não tử phôi điệu liễu.
Chu tú vân đại hảm đạo: “Tô minh quyên, nhĩ thị bất thị não tử thị bất thị tiến thủy liễu, dĩ tiền nhĩ hồ đồ hoàn tình hữu khả nguyên, thị bị phôi nhân dẫn dụ liễu, chẩm ma kinh lịch giá ma đa, nhĩ đích sỏa thiên chân hoàn thị một biến, thuyết thập ma nhạc vu trợ nhân, ngã phi!
Nhĩ bị nhân phiến tử mại điệu đích thời hầu, thùy bang trợ nhĩ liễu, nhĩ đích chủ tử giả gia kí nhiên na ma hảo, vi xá hoàn mãi nhĩ môn giá ta nhân khứ tố lao công, chẩm ma bất bả nhĩ môn đô tống hồi gia, uu khán thư minh minh thị cật nhân nhục hát nhân huyết đích tư bổn gia, nhĩ cánh nhiên đương cứu mệnh ân nhân, một hữu tha môn, nhĩ dã bất hội cân ngã môn phân ly đa niên, canh bất hội thụ na ta tội.”
Tô minh quyên đích phản ứng ngận xuất nhân ý liêu, tha căn bổn một hữu bả chu tú vân đích thoại đương hồi sự, phản nhi đái trứ nhất cổ kiền thành đích thần sắc, thụ tẫn thương tang đích kiểm khổng cánh hiển cố chấp chi sắc,
“Mụ nhĩ thuyết đích bất đối, ngã đích kinh lịch thị chú định đích, tựu toán giả gia một hữu mãi hạ ngã, dã hội thị kỳ tha nhân gia, đãn thị giả phu nhân đái ngã ly khai quáng khu, tựu thị ân trọng như sơn, tha sĩ hạ thủ tựu bang trợ ngã cải biến liễu sinh hoạt, ngã nhất bối tử cảm kích tha, sở dĩ ngã kiên định đích yếu hướng tha nhất dạng đích khứ bang trợ biệt nhân.”
Bổn trạm,,,,,,,,,