Bất vấn quy kỳ thời:
Nữ tử kiến trạng dã sai đáo liễu, tha mục quang nhất chuyển, hựu khán hướng liễu cố lâm hi đích thủ oản,
“Bả nhĩ đích oản thượng đích đông tây cấp ngã tiều tiều,”
Cố lâm hi văn thanh triều tha thân xuất thủ, lộ xuất nhất tiệt tiêm tế khiết bạch đích thủ oản, khán đáo nữ tử chính tại khán tề phong cấp đích thủ trạc tha vu thị khai khẩu đạo: “Giá cá thị nhĩ đích, nhĩ nhược thị tưởng yếu nã hồi khứ ——”
Khả thị tha thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu khán đáo nữ tử khán trứ tha tiếu liễu tiếu,
“Giá bổn tựu thị nhĩ đích đông tây, một tưởng đáo tha nhiễu liễu nhất quyển cánh hựu hồi đáo liễu nhĩ thủ lí, chân thị kỳ diệu.”
Tha giá ma thuyết hoàn một cấp cố lâm hi phản ứng đích thời gian trực tiếp tương tha thủ oản duệ quá, trí vu na nhất đoàn linh khí lí, tiếp trứ tha khẩu trung mặc niệm trứ thập ma, chỉ tiêm dã tại khinh khinh bỉ hoa trứ,
Một đa cửu, na nhất đoàn linh khí tựu phát sinh liễu biến hóa, tha môn tượng thị thụ đáo mỗ chủng hấp dẫn nhất dạng, khoái tốc đích vãng tha thủ thượng chàng khứ, nhiên hậu bị thủ trạc tẫn sổ hấp liễu tiến khứ,
Sàng tháp thượng đích nữ tử diện dung dã tùy chi phát sinh biến hóa, đại khái quá liễu nhất chú hương đích thời gian, linh khí tài mạn mạn biến đạm liễu, trực chí hoàn toàn tiến nhập đào viên tiểu trúc lí, tối hậu sàng tháp thượng không không như dã,
“Hảo liễu, giá hạ linh lực tựu năng cân tại nhĩ thân biên, ngã dã tựu bất dụng thủ tại giá lí liễu,”
Nữ tử tiều liễu nhãn tha đích thủ oản, tâm mãn ý túc đích thuyết đạo,
“Nhĩ yếu tẩu?”
Cố lâm hi thùy mâu khán liễu nhãn dũ phát hiển đắc thấu lượng đích trạc tử, mạc danh đích cảm giác kỳ trọng liễu hứa đa, trầm điện điện đích.
Nữ tử kỳ quái đích khán liễu khán tha,
“Đương nhiên, linh lực đô dĩ kinh giao cấp nhĩ liễu, ngã đích nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành liễu, tiếp hạ lai tựu khán nhĩ tự kỷ đích, nhi thả ngoại diện na cá tiểu tử hoài lí đích ngọc bội dã thị cá ma phiền sự, bất tẫn khoái xử lý đích thoại tiểu nha đầu tựu chân đích yếu hồn phi phách tán liễu.”
Đề đáo tề nguyệt, nữ tử đích mi nhãn nhiễm thượng liễu kỉ phân ai thương, đãn dã chỉ thị nhất thiểm nhi quá,
Cố lâm hi dã mặc liễu hạ, tha thuyết đích thị đối đích, tề nguyệt xác thật đẳng bất liễu.
Tiếp hạ lai đích kỉ nhật lí cố lâm hi đô một hữu kiến đáo tề phong, bất tri đạo bị đào nhiễm cấp lộng đáo na lí khứ liễu, bất quá tả hữu tha dã bất hội thương hại tha, cố lâm hi dã phóng tâm liễu.
Đào nhiễm tựu thị nữ tử đích danh tự, giá kỉ nhật lí tha giáo cấp liễu tha bất thiếu đông tây, bao quát nhất ta giản đan đích thuật pháp, hoàn hữu tha sở tri đạo đích vẫn ma cốc đích nhất thiết đô tử tế đích thuyết dữ tha thính, cố lâm hi dã nhận nhận chân chân đích ký hạ liễu,
Nhi thả tại tha đích điều khống chi hạ vô ưu dã an ổn liễu hứa đa,
“Ngã tương giá linh khí đái ly giá lí, yêu giới hội bất hội loạn?” Cố lâm hi khinh phủ trứ oản thượng đích ấn ký xuất thanh vấn đạo,
Đào nhiễm đạm định đích khán liễu tha nhất nhãn, “Ứng cai hội, tất cánh giá cửu tiêu thượng đích linh khí đô thị tòng giá lí tán phát xuất khứ đích, nhất đán ly khai, tất định hội bị kỳ tha yêu sở tri,”
Miết kiến cố lâm hi diện lộ củ kết, đào nhiễm tiếu đích hữu ta một tâm một phế,
“Phóng tâm, yêu giới động đãng bất hội ảnh hưởng đáo nhĩ, giá tam cá lão đông tây đô dĩ kinh tranh đấu liễu giá ma ta niên liễu, tựu toán một hữu giá cá duyên do tha môn dã hội đả lai đả khứ đích, tập quán tựu hảo liễu,”
Đào nhiễm đích ngữ khí thập phân khinh tùng, ti hào bất giác đắc giá hữu thập ma vấn đề,
“Na nhĩ đích thanh khâu ni? Hội bất hội bị ba cập?”
Cố lâm hi hựu vấn.
Đào nhiễm trực tiếp tiếu xuất liễu thanh, thanh âm lí thấu lộ trứ bất tiết,
“Yêu giới động đãng quan ngã thanh khâu thập ma sự?”
Trực đáo tha môn phân ly chi thời, cố lâm hi tài khán đáo liễu tề phong, đào nhiễm bất tri dụng liễu thập ma pháp tử cánh năng nhượng tề phong quai quai thính thoại, tuy nhiên tha nhưng cựu mãn kiểm bất nhạc ý.
Tha tựu na ma khán trứ tha, kiểm thượng đái trứ quan thiết hòa bất xá,
Đáo tối hậu dã hoàn thị cân trứ đào nhiễm tẩu liễu,
“Đẳng ngã hồi lai trảo nhĩ.”
Cố lâm hi khán trứ lưỡng nhân ly khứ, tề phong hảo tượng tịnh bất tri đạo tha đích đả toán, bất nhiên tha nhất định bất hội khinh dịch ly khai, giá dạng dã hảo, tha tựu bất dụng phí lực khứ thuyết phục tha liễu,
Hiện tại chỉ hữu nhất cá nhân, nhượng tha bỉ giác đầu thống,
Na tựu thị phượng đế.
“Thập ma? Nhĩ yếu giá cấp long đế? Tiểu hi nhĩ phong liễu mạ?”
Phượng đế cương cương tiếp đáo tha hồi lai đích tiêu tức tựu lập khắc tiền lai khán tha, cương kiến diện hoàn vị lai đắc cập thuyết thập ma, tựu thính đáo tha thuyết yếu giá cấp long đế, phượng đế kinh đích hiểm ta tương thủ trung đích bôi trản nhưng xuất khứ,
Tha kinh hồn vị định đích khán trứ tha, cường áp trứ nộ hỏa hựu vấn liễu nhất biến,
“Nhĩ khả tri đạo nhĩ yếu giá đích nhân thị thùy mạ?”
Đối phương nhãn thần kiên định, đối tha đích phản ứng dã tại ý liêu chi trung,
“Ngã tưởng thanh sở liễu đích ngã yếu giá cấp long đế, tựu long tộc thủy vực đích na cá long đế.”
Tha hựu trọng phục liễu nhất biến.
“Bất khả,” phượng đế kiểm sắc âm trầm hạ lai, lãnh thanh cự tuyệt liễu.
“Vi hà? Tựu nhân vi tha đích lịch nhậm phu nhân đô tử liễu mạ?”
Phượng đế nữu đầu khán tha, “Nhĩ đô tri đạo nhĩ hoàn……”
“Nhĩ giá bàn bất ái tích tự kỷ, khả tri nhĩ mẫu thân nhược thị tri hiểu liễu hội đa ma thương tâm,”
Đề đáo cố ninh cố lâm hi khinh thanh thán liễu khẩu khí, “Ngã tự nhiên tri đạo long đế đích vi nhân, ngã giá ma tố dã thị hữu nguyên nhân đích, nhĩ khả tri ngã vi hà yếu giá bàn?”
Phượng đế trứu trứ mi khán tha tương diện tiền đích bôi trản trọng tân súc mãn nhiệt thủy, tiếu đích nhất kiểm thảo hảo đích khán hướng tha,
“Ngã yếu khứ đích địa phương tất tu thông quá long tộc đích hạch tâm chi địa, chỉ hữu long đế tài năng khứ đích ——”
“Nhĩ yếu khứ vẫn ma cốc?! Nhĩ phong liễu mạ?”
Phượng đế nhất thính tựu tri đạo liễu tha yếu khứ đích địa phương, chấn kinh đích thanh âm đô bất do đắc bạt cao liễu ta, tha nguyên dĩ vi giá cấp long đế tựu dĩ kinh cú phong cuồng đích liễu, một tưởng đáo giá nha đầu đả đích cánh thị vẫn ma cốc đích chủ ý, phượng đế thủ án trụ hung khẩu, cảm giác nhất khẩu huyết muộn tại hầu lung lí, cựu thương hảo tượng yếu bị tha khí đích phục phát liễu,
Cố lâm hi kiến trạng lập mã quá lai bang tha thuận khí, na dạng tử thập phân đích cẩu thối,
“Nâm tiên biệt kích động,”
“Ngã kích động cá thí!”
Phượng đế xú trứ nhất trương kiểm, nhẫn bất trụ bạo liễu thô khẩu, tha cảm giác trì tảo yếu bị giá nha đầu cấp khí tử, nhi thả tha nhược hữu thập ma tổn thương na tha dĩ hậu tái dã một kiểm khứ kiến cố ninh liễu.
Tưởng đáo cố ninh tha canh gia kiên định quyết tâm yếu bả cố lâm hi lưu tại thân biên, na phạ thị bả tha khổn khởi lai, dã bất năng nhượng tha khứ mạo hiểm,
Cố lâm hi tịnh bất tri hiểu tha sở tưởng, khán đáo phượng đế đích tình tự hữu sở hoãn hòa, tha hoãn thanh thuyết đạo: “Nâm tri đạo ngã tại cửu tiêu thượng khán đáo thính đáo liễu thập ma mạ?”
“Bất tưởng tri đạo.” Phượng đế nhưng cựu lãnh trứ nhất trương kiểm, na cửu tiêu thượng hữu thập ma tha thái thanh sở liễu,
Cố lâm hi bị ế liễu nhất hạ, phiết phiết chủy hựu đạo: “Na giá kỉ thiên thượng diện đích linh khí biến hóa nhĩ tổng năng cảm giác đáo ba? Nhĩ tri đạo ngã bả thập ma đông tây đái xuất lai liễu mạ?”
Phượng đế tựu tại giá tê ngô cung chi ngoại, tha tự đương thị đệ nhất cá cảm tri đáo thượng diện biến hóa đích,
Văn thanh tha tiện ninh liễu mi, tự sai đáo liễu thập ma, đãn hựu hữu ta do dự,
Cố lâm hi kiến trạng triều tha thân xuất liễu thủ oản, vi vi thôi động thể nội linh lực, thủ trạc đích hình thái tiện hiện liễu xuất lai,
“Nhĩ khán giá thị thập ma,”
Cương cương phượng đế hoàn vị sát giác, hiện như kim thuật pháp nhất giải khai, tha lập khắc tựu cảm giác đáo liễu bàng đại đích linh lực khí tức, tại trạc tử lí phiên cổn trứ, tha diện sắc nhất biến, lập khắc thân thủ thiết liễu đạo thuật pháp, tương linh lực khí tức dữ ngoại diện cách tuyệt khai, miễn đắc ngoại tiết,
“Nhĩ quả chân thị phượng chủ đích chuyển thế chi nhân? Giá già cái thuật pháp thị đào nhiễm cô cô giáo nhĩ đích?”
Phượng đế ninh mi khán trứ tha, thanh âm lí đô thấu lộ xuất nan dĩ trí tín.
Cố lâm hi trọng tân dụng thuật pháp tương thủ trạc ẩn tàng hảo, nhiên hậu sĩ mâu trùng phượng đế nhất tiếu,
“Hiện tại tương tín ngã liễu ba? Ngã thị chân đích hữu trọng yếu đích sự yếu khứ vẫn ma cốc, bất quá nhĩ phóng tâm, ngã hữu năng lực tự bảo đích,”
Phượng đế nhưng cựu mãn kiểm cự tuyệt đích mô dạng, khước dã nhất thời chi gian thuyết bất xuất thập ma lai,
Như quả tha xác thật thị phượng chủ chuyển thế nhi lai, na ma tha dã một pháp trở lan tha, chỉ bất quá tác vi nhất cá phụ thân, tha hoàn thị vô pháp phóng tâm.
“Long đế tịnh phi đẳng nhàn chi bối, vẫn ma cốc dã bỉ nhĩ tưởng tượng đích canh gia hung hiểm, nhĩ thật tại bất ứng cai mạo giá cá hiểm,”