Cố kỳ trạch tối cận dạ lí tổng tố trứ đồng nhất cá mộng, mộng lí tha lai đáo liễu nhất cá kỳ quái đích địa phương, giá lí nhập mục sở kiến đích đô thị cổ đại nhân, na ta nhân kiến đáo tha tiện hảm tha công tử.
Nhất khai thủy đích lưỡng tam cá vãn thượng, tha hoàn một hữu thập ma kỳ quái đích cảm giác, chỉ đương tự kỷ tố mộng mộng đáo liễu giá ta hi kỳ cổ quái đích tràng cảnh, thậm chí hoàn giác đắc hữu ta hảo ngoạn nhi, tha nhất cá hiện đại nhân cư nhiên tố mộng mộng đáo liễu cổ đại nhân đích sinh hoạt, hoàn na ma chân thật, đối vu mộng trung na ta cổ điển đích đình viện, tinh trí đích bãi thiết tha hoàn ngận hảo kỳ, đông khán tây tiều đích hoàn vấn liễu nhất ta tự kỷ bất đổng đích vấn đề, trực tương chu vi đích nhân vấn đắc diện sắc đại biến.
Đãn đối thử, tha dã một giác đắc hữu thập ma bất đối đích, tất cánh thị tại mộng lí ma, thập ma đô hữu khả năng phát sinh.
Khả thị tiệm tiệm đích, cố kỳ trạch tựu giác đắc hữu ta bất đối kính nhi khởi lai liễu.
Tự tòng tố liễu giá cá mộng khai thủy, tha mỗi thiên dạ lí tố đích đô thị nhất dạng đích mộng cảnh, đồng dạng đích địa điểm, đồng dạng đích nhất quần nhân, thậm chí dã đồng dạng đô thị tại dạ lí.
Tha tại giá cá mộng lí thị dĩ nhất vị mẫn công tử đích hình tượng tồn tại đích, tha đặc ý chiếu liễu đồng kính, tuy nhiên đồng kính trung dung mạo mô hồ, đãn tha năng phân biện đắc xuất lai, dữ tự kỷ căn bổn tựu thị lưỡng cá nhân.
Tựu hảo tượng…… Hảo tượng tha đích linh hồn tồn tại vu giá cá mẫn công tử đích thân thể trung.
Cố kỳ trạch giác đắc hữu ta kỳ quái liễu, tha tưởng thí trứ phiên xuất viện tường khán khán ngoại diện đích tình cảnh, tưởng thí thí năng bất năng triệt để ly khai giá cá mộng cảnh.
Nhiên hậu, tha quả nhiên phiên liễu xuất khứ, chỉ thị tha một năng ly khai mộng cảnh, khán đáo đích y cựu thị các chủng cổ đại đích kiến trúc hòa nhai đạo, thậm chí hoàn hữu đả canh nhân hòa tuần la tra tiêu cấm đích binh sĩ, yếu tưởng ly khai, trừ phi tha tự kỷ tòng mộng lí tỉnh quá lai.
Dạ dạ như thử.
Cố kỳ trạch dĩ vi dĩ hậu đích mộng tựu nhất trực thị giá dạng liễu, mỗi thiên dạ lí tha tựu hội thành vi mộng cảnh trung đích na vị mẫn công tử, tại đồng nhất tọa phủ lí, đồng nhất tọa thành lí nhất trực tuần hoàn vi nhiễu.
Trực đáo hữu nhất thiên, cố kỳ trạch tiến nhập mộng cảnh hậu, phát hiện tự kỷ hữu thời tại mã xa trung, hữu thời tại khách sạn trung, tự hồ giá cụ thân thể đích phụ mẫu đái trứ tử nữ ngoại xuất liễu, đãn khứ na lí tha tịnh bất thanh sở.
Tha môn tịnh một hữu cáo tố tha, chỉ thuyết đái tha khứ khán bệnh.
Giá cụ thân thể bệnh liễu?
Cố kỳ trạch tịnh bất giác đắc giá cụ thân thể hữu thập ma bệnh, tất cánh tha chi tiền mỗi thiên dạ lí phiên tường tứ xử du đãng đích thời hầu, giá cụ thân thể đĩnh cấp lực đích.
Giá nhật, cố kỳ trạch tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, phát hiện tự kỷ thụy tại nhất cá phòng gian lí, ngận hiển nhiên giá lí tịnh bất thị khách sạn.
Cố kỳ trạch hảo kỳ khởi lai, tiện khởi thân tẩu xuất liễu viện tử tứ xử khán trứ.
Tuy nhiên tại dạ lí, đãn thị năng khán đắc xuất lai, trạch tử ngận phiêu lượng, hứa thị nhân vi tại sơn gian, sở dĩ không khí dã cực vi tân tiên.
Cố kỳ trạch phát hiện liễu nhất khỏa hương chương thụ, hương chương thụ hạ hoàn hữu nhất chỉ thu thiên, ngận phiêu lượng đích nhất chỉ thu thiên, nhất khán tựu thị cấp nữ hài tử chuẩn bị đích, thượng diện hoàn triền mãn liễu các chủng hoa đằng.
Đột nhiên, tha cảm giác đáo hữu nhân tẩu quá lai, tiện mang chuyển đầu khán liễu quá khứ, đương tại dạ sắc trung khán đáo na cá thục tất đích luân khuếch đích thời hầu, cố kỳ trạch bất do nhãn tình nhất lượng, nhãn tiền đích nữ hài nhi bất chính thị nam mộc cẩn?
Giá nan đạo thị nhật hữu sở tư dạ hữu sở mộng? Thuyết khởi lai nam mộc cẩn dĩ kinh hồi gia hảo kỉ thiên liễu, tha thái tưởng niệm liễu, sở dĩ tại mộng lí hội xuất hiện nam mộc cẩn đích thân ảnh?
“Mộc cẩn!” Đương đối diện đích na cá thân ảnh tái tẩu cận ta đích thời hầu, cố kỳ trạch khán thanh liễu tha đích mô dạng, chính thị nam mộc cẩn đích dạng tử, tha bất do đắc hân hỉ đích khinh khinh hoán liễu nhất thanh.
Nam mộc cẩn khán đáo hương chương thụ hạ đích na cá nhân, tha tịnh bất thục tất, hiển nhiên bất thị kỳ y cốc đích nhân, tưởng đáo giá kỉ nhật lai đáo cốc trung đích na nhất gia nhân, nam mộc cẩn tâm trung tiện liễu nhiên liễu, tiện thuyết đạo: “Mẫn công tử, đại bán dạ đích nhĩ bất tại khách viện trung hưu tức, chẩm ma bào đáo viên tử lí lai nhàn cuống liễu?”
Thính đáo nam mộc cẩn hảm tự kỷ mẫn công tử, cố kỳ trạch bất do ám ám xưng kỳ, khán lai tại giá mộng trung, mộc cẩn cánh nhiên cân giá cụ thân thể đích chủ nhân thị nhận thức đích.
“Mộc cẩn, thị ngã.” Cố kỳ trạch mang tẩu thượng tiền khứ, tiếu trứ đả lượng liễu nam mộc cẩn nhất phiên, kỉ nhật bất kiến, tha cánh nhiên phát hiện nam mộc cẩn dữ tha bình nhật lí sở kiến đích hữu liễu ta hứa khu biệt, cánh thị sinh xuất liễu nhất chủng căng trì tôn quý đích khí chất lai.
“Ngã dữ mẫn công tử tịnh bất thục.” Nam mộc cẩn đạm đạm đích tiếu liễu tiếu.
“Ngã thị cố kỳ trạch a.” Cố kỳ trạch mang tiếu trứ thuyết đạo: “Mộc cẩn, giá thị tại ngã đích mộng lí, ngã một tưởng đáo cánh nhiên tại mộng lí kiến đáo nhĩ liễu.”
Thính đáo cố kỳ trạch đích thoại, nam mộc cẩn mãnh địa nhất lăng, nhãn thần vi lợi, nhị thoại bất thuyết tựu trừu xuất liễu tụ trung đích chủy thủ, để tại liễu cố kỳ trạch đích bột tử thượng: “Mẫn công tử thị tại dữ ngã khai ngoạn tiếu mạ? Giá cá ngoạn tiếu tịnh bất hảo tiếu.”
“Mộc cẩn, thị ngã a.” Cố kỳ trạch một tưởng đáo tự kỷ hữu nhất thiên hội bị nam mộc cẩn dụng chủy thủ để trứ bột tử, tha tiểu tâm đích tị trứ na bả chủy thủ, mang thuyết đạo: “Ngã thị cố kỳ trạch, chỉ thị tại giá mộng lí ngã bất thị tại tự kỷ đích thân thể lí, nhi thị tại giá cá mẫn công tử đích thân thể lí, đẳng đáo thiên nhất lượng ngã tựu hội ly khai.”
Nam mộc cẩn mị trứ nhãn tình khán trứ mẫn công tử, đích tâm để phiên khởi liễu thao thiên cự lãng, giá cá mẫn công tử thị thùy? Tha chẩm ma hội tri đạo cố kỳ trạch? Na mẫn phong nhất gia nhân lai kỳ y cốc chân đích thị lai khán bệnh đích? Hựu hoặc giả tha đích không gian đích bí mật tiết lộ liễu? Như hà tiết lộ đích?
Tha thậm chí hữu ta hoài nghi, giá vị mẫn công tử đích sở vị quái tật thị giả đích, chân chính đích mục đích tiện thị lai sáo tha đích thoại.
Vô duyên vô cố đích, cố kỳ trạch chẩm ma khả năng chính hảo linh hồn lai đáo liễu cổ đại, hựu chính hảo phụ tại giá mẫn công tử đích thân thượng, hoàn thiên thiên bào đáo liễu tha diện tiền lai.
Nhất thiết đô thái xảo hợp liễu, dã thái giả liễu!
Nhất sát na gian, nam mộc cẩn đích tâm tư dĩ kinh chuyển liễu kỉ chuyển.
Đối vu nhãn tiền giá vị mẫn công tử đích thoại, nam mộc cẩn nhất cá tự đô bất tương tín, tha hiện tại chỉ giác đắc tự kỷ khứ hiện đại đích bí mật tiết lộ liễu, nhi giá cá nhân tiện thị lai tham tha hư thật đích.
“Mẫn công tử thuyết tiếu liễu.” Nam mộc cẩn đích thanh âm lãnh lãnh đích: “Ngã bất nhận thức nhĩ thuyết đích na cá nhân, mẫn công tử dã vô nhu tại thử cố lộng huyền hư.”
Thử thời, nam mộc cẩn chỉ khánh hạnh chu vi một hữu nhân, phủ tắc giá ta thoại nhược thị bị nhân thính liễu khứ, chỉ phạ yếu hữu bất thiếu đích ma phiền.
“Mộc cẩn, ngã chân đích thị cố kỳ trạch, nhĩ bất hội bất nhận thức ngã liễu ba?” Cố kỳ trạch hữu ta hoảng, nam mộc cẩn khán trứ tha đích nhãn thần thái mạch sinh liễu, tức tiện thật tại mộng lí, tha dã vô pháp nhẫn thụ nam mộc cẩn giá ma mạch sinh đích nhãn thần.
“Mẫn công tử thận ngôn.” Nam mộc cẩn đạm thanh thuyết đạo: “Ngã dữ mẫn công tử vãng nhật tịnh vô giao tập, đàm hà nhận thức, kim dạ dã bất quá thị ngã dữ mẫn công tử đệ nhất thứ kiến diện bãi liễu.”
“Dã đối.” Cố kỳ trạch thuyết đạo: “Tại giá mộng lí, ngã đích mô dạng hòa thanh âm đô biến liễu, nhĩ nhận bất xuất lai dã chính thường, mộc cẩn, ngã yếu chẩm ma thuyết nhĩ tài tương tín, ngã chân đích thị cố kỳ trạch a.”
Thuyết trứ, cố kỳ trạch khán liễu khán chủy thủ, trát ba trát ba nhãn tình: “Mộc cẩn, cha môn đả cá thương lượng, nhĩ giá chủy thủ năng bất năng sảo sảo ly viễn nhất điểm nhi, dung dịch ngộ thương a!”
“Bế chủy.” Nam mộc cẩn đích chủy thủ hựu vãng tiền tống liễu tống: “Mẫn công tử thuyết đích na cá nhân ngã căn bổn bất nhận thức, nhĩ tựu vô nhu tái diễn hí liễu, thuyết, nhĩ lai kỳ y cốc đích mục đích đáo để thị thập ma?”