Hảo thư,,,,,,,,,
“Lâm đại nhân, nhĩ nhượng nhân cổ hoặc ngã môn đồ nhi, tựu thị tưởng nhượng ngã môn vi tuần sát viện hiệu mệnh, thị bất thị?”
Đồ nhi ly khai hậu, chu thiên khai môn kiến sơn đích tuân vấn trứ.
“Thị.” Lâm phàm hồi đích ngận quả đoạn.
Thiên địa song tiên lăng trụ liễu, tưởng liễu tưởng, tối chung thán tức nhất thanh đạo: “Hảo ba, kí nhiên lâm đại nhân đa thứ yêu thỉnh, ngã môn lưỡng lão đầu yếu thị hoàn cự tuyệt, đảo dã thị hữu ta bất thức hảo ngạt liễu.”
Hữu bạn pháp mạ?
Một bạn pháp a.
Đồ nhi đô bị nhân gia cấp câu tẩu liễu, tha môn hữu cá thí đích bạn pháp.
“Hảo, yến thành tuần sát viện năng cú hữu lưỡng vị tông sư tọa trấn, thật tại thị tuần sát viện đích vinh hạnh.”
Lâm phàm nhận vi cai xuy phủng đích thời hầu, hoàn thị hảo hảo đích xuy nhất hạ, tuy thuyết tha hiện tại thị đại tông sư tu vi, đãn dã bất năng bất tương tông sư đương nhất hồi sự.
Phản chính ổn thỏa.
Yến thành tuần sát viện hựu hữu lưỡng vị tông sư gia nhập, thật lực canh thượng nhất tằng lâu.
Thiên ma thánh giáo.
Giáo chủ bế quan đích địa phương.
Cừu thiên thế thần sắc ưu sầu đích tẩu lai tẩu khứ, tưởng hảm đa xuất lai chủ trì đại cục, đãn thị nhất tưởng đáo tự kỷ càn đích na ta sự tình, đô tưởng cấp tự kỷ ngoan ngoan đích lai nhất hạ, cánh nhiên bị lâm phàm hách đích đồng ý liễu thiên ma thánh giáo phối hợp triều đình đích quản chế.
Tưởng liễu phiến khắc.
Một bạn pháp.
Chỉ năng thông tri đa xuất quan, phủ tắc giá kiện sự tình tha đô bất tri đạo cai như hà giao đại.
“Đa, thỉnh xuất quan, thánh giáo xuất đại sự liễu.” Tha trạm tại môn khẩu hảm trứ.
Hảm hoàn hậu, tha trạm tại môn khẩu đẳng đãi trứ, phiến khắc hậu, nhất cổ cực cường đích khí tức tòng bế quan chi địa khuynh tả nhi xuất, cảm thụ đáo giá cổ khí tức thời, kinh đích tha hồn thân chiến lật, tượng thị bị nhất tọa đại sơn áp trứ tự đích.
Tha tri đạo, giá thị đa thính đáo liễu tha đích thanh âm, tức tương xuất quan liễu.
Lĩnh nam, thiết huyết minh.
Thiết huyết minh giáo chủ võ kiếp nộ phách trác tử.
“Cuồng vọng, thật tại thị cuồng vọng chí cực, bổn giáo chủ đảo yếu khán khán tha hữu hà bổn sự đảm cảm nã hạ ngã môn thiết huyết minh.”
Võ kiếp bột nhiên đại nộ, hoàng cực thiên cân tha thuyết đích giá ta thoại, triệt để tương tha kích nộ, tằng kinh thính hoàng cực thiên sở thuyết đích hữu quan lâm phàm đích sự tình, tha hoàn cảm giác giá tiểu tử toán thị cá nhân tài.
Một tưởng đáo cánh nhiên tưởng đối tha đích thiết huyết minh động thủ.
Thiết huyết minh trát căn lĩnh nam, tương thử địa bồi dưỡng thành tự kỷ đích thế lực, hiện tại cánh nhiên hữu nhân thuyết thiết huyết minh chiêm địa vi chủ thị bất hảo đích sự tình, nhượng tha môn thiết huyết minh tương giá khối địa phương giao xuất lai, hoàn yếu giải tán tư quân, giản trực cuồng vọng đích ngận.
“Giáo chủ, tha đích tu vi ngận cường, mật tông kim cương thượng sư cân huyễn ma giáo giáo chủ bị tha trấn áp.” Hoàng cực thiên hoàn thị hữu điểm đam ưu giá kiện sự tình.
“Hanh, hữu điểm thật lực tựu tưởng đối thiết huyết minh hạ thủ, ngã đảo yếu khán khán hữu thập ma bổn sự.” Võ kiếp chấn nộ, tùy hậu đạo: “Nhĩ hiện tại lập mã khứ mật tông nhất tranh, cấp ngã tương tín tống cấp liên hoa hoạt phật, kim cương thượng sư bị phế, tha môn mật tông tuyệt đối bất hội tọa thị bất quản.”
“Tri đạo.” Hoàng cực thiên ứng đạo, “Giáo chủ, đãn tối cận ngũ tiên giáo bỉ giác hoạt dược, ngã môn thiết huyết minh hựu cân tha đối thượng, hội bất hội hữu sở ảnh hưởng.”
Võ kiếp bãi thủ đạo: “Vô phương, ngũ tiên giáo tạm thời bất quản, tiên tương giá tiểu tử đích sự tình cấp giải quyết liễu.”
Hoàng cực thiên tưởng liễu tưởng, tiện điểm điểm đầu.
Tối cận giang hồ chấn động cực đại, toàn thị nhân vi lâm phàm đích sở tác sở vi dẫn khởi đích.
Ngận đa môn phái bất cảm hữu nhậm hà tưởng pháp.
Tha môn tri đạo tự thân đích thật lực bất hành, toàn đô tại đẳng đãi na ta đại phái đích tuyển trạch.
Giang hồ ngận đại, các chủng nhân đô hữu, dĩ tiền tác gian phạm khoa chi bối sổ bất thắng sổ, đãn tự tòng lâm phàm khai thủy chỉnh đốn giang hồ khai thủy, tiện trục tiệm giảm thiếu, thậm chí hữu đích tưởng trứ kim bồn tẩy thủ, tuyệt đối bất càn na ta sự tình, tất cánh thái khả phạ, vạn nhất bị lâm tuần quốc sử cấp đãi trụ, na hậu quả bất kham thiết tưởng.
Thử thời.
Yến thành.
Lâm phàm trạm tại tuần sát viện môn khẩu, khán trứ thiên.
“Ngận hảo, cai khứ quang minh tự tẩu nhất tranh liễu.”
Tha nhượng phổ tế la hán hồi khứ cáo tố phật tôn, nhượng phật tôn tiền lai kiến nhất diện, đãn tha tại yến thành đẳng đáo hiện tại, hoàn thị một hữu đẳng đáo phật tôn đích đáo lai.
Tại tha khán lai, giá thị phật tôn tịnh vị tương tự kỷ phóng tại nhãn lí.
“Nhĩ yếu xuất khứ?” Dương côn cương tòng lí diện xuất lai, tựu khán đáo lâm phàm trạm tại môn khẩu, hoàn ngưỡng vọng trứ thiên, giá chủng tình huống cảm giác ngận thục tất, tất nhiên thị yếu xuất khứ liễu.
“Ân, chuẩn bị khứ nhất tranh quang minh tự.” Lâm phàm thuyết đạo.
Thính đáo giá thoại, dương côn kinh lăng liễu, tha thị tri đạo na thiên đích tình huống, nhượng phổ tế la hán hồi quang minh tự, nhượng phật tôn lai nhất tranh, chỉ thị giá ta thiên lai, phật tôn một lai.
Tha tâm lí chỉ hữu nhất chủng tưởng pháp.
Tựu thị lâm phàm yếu khứ quang minh tự trảo phật tôn ma phiền liễu.
“Biệt loạn lai a.” Dương côn đam ưu đạo.
Phật tôn đích ảnh hưởng lực cực cao, nhi thả tu vi thâm bất khả trắc, tuy thuyết lâm phàm dã ngận cường, đãn tổng thị hữu điểm đam ưu.
“Ngã tri đạo, phóng tâm ba.”
Lâm phàm điểm đầu, tùy hậu ngự phong nhi khứ.
Dương côn khán trứ na trục tiệm viễn khứ đích thân ảnh, khinh thanh thán tức trứ, tha hoàn năng thuyết thập ma, đáo liễu hiện tại giá chủng tình huống, chỉ năng hi vọng lâm phàm năng ổn trứ điểm.
Quang minh tự.
Lâm phàm hoãn hoãn tòng không trung lạc hạ, phụ thủ nhi hành, triều trứ quang minh tự lí tẩu khứ, giá lí thị phật giáo thánh địa, viễn viễn đích tựu năng thính đáo tự nội đích du dương đích chung thanh.
Kỉ vị tăng ni khán đáo lâm phàm tẩu lai.
“Giá vị thi chủ, thử địa nãi thị phật môn thánh địa, bất tri thi chủ hữu hà quý càn.” Tha môn sá dị đích ngận, quang minh tự tòng bất tiếp thụ nhậm hà hương hỏa, dĩ vãng đô ngận u tĩnh, bất hội hữu nhân quá lai.
Tha môn tưởng lan trụ lâm phàm, khả thị khước phát hiện đối phương đích thân ảnh uyển như quỷ mị tự đích, minh minh nhượng tha môn cảm giác dĩ kinh đáng trụ liễu, khả thị nhất trát nhãn gian, đối phương cánh nhiên dĩ kinh xuất hiện tại tha môn thân hậu.
Tựu tại tha môn chuẩn bị a xích thử nhân đích thời hầu.
Nhĩ biên truyện lai thanh âm.
“Tuần quốc sử lâm phàm đặc lai kiến phật tôn nhất diện.”
Thính đáo thử thoại, tưởng yếu lan trụ lâm phàm đích tăng ni kinh lăng tại nguyên địa, biệt khán tha môn nhất trực đãi tại tự miếu lí, khả thị ngoại giới đích sự tình tha môn thị tri đạo đích, tiền đoạn thời nhật, phổ tế la hán thông thông hồi lai, tha môn khán liễu nhất nhãn, hách nhiên phổ tế la hán đích kiểm sắc ngận nan khán.
Hậu lai tài tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình.
Canh thị kinh đích tha môn nội tâm chấn động vạn phân.
Tuần quốc sử cánh nhiên đương trứ vô sổ giang hồ môn phái đích diện a xích phổ tế la hán, hoàn yếu la hán hồi lai nhượng phật tôn thân tự khứ yến thành nhất tranh.
Đắc tri thử sự đích thời hầu, tha môn đệ nhất tưởng pháp tựu thị na tuần quốc sử cuồng vọng chí cực.
Tùy trứ lâm phàm tiến nhập tự miếu.
Phảng phật dĩ kinh kinh động giá lí diện đích tăng ni.
“A di đà phật, lâm thi chủ phật môn thánh địa, hoàn thỉnh lưu bộ.”
Sổ vị quang minh tự la hán xuất hiện, kỳ trung tiện hữu phổ tế la hán.
Tha môn kiểm sắc ngưng trọng đích khán hướng lâm phàm.
“Cáp cáp.” Lâm phàm tiếu trứ, mục quang lạc tại phổ tế la hán thân thượng, “Phổ tế đại sư, khán lai nhĩ giá thị một hữu tương ngã thuyết đích thoại phóng tại tâm thượng, nhượng nhĩ hồi lai cáo tố phật tôn, nhượng tha thân tự khứ trảo ngã, vi hà bổn tuần quốc sử tại yến thành đẳng đãi đa thiên, đô vị đẳng đáo?”
Phổ tế la hán diện sắc bất biến, “Lâm đại nhân, phật tôn nãi thị phật môn chí cao tồn tại, khởi năng ly khai quang minh tự.”
“A a.” Lâm phàm tiếu liễu tiếu, một hữu đa thuyết nhậm hà nhất cú phế thoại, nhi thị sĩ cước tiền hành, “Hành liễu, trực tiếp khứ trảo nhĩ môn đích phật tôn, trực tiếp cân tha liêu khứ liễu, cân nhĩ môn hoàn chân một thập ma hảo liêu đích.”
Tha bất tưởng cân giá quần la hán đa thuyết thập ma.
Lãng phí thời gian.
Minh minh dĩ kinh cấp na ta đại phái cơ hội, đãn hữu đích khước thị bất trân tích, kí nhiên như thử, tha chỉ năng thân tự xuất sơn, nhất cá cá khứ trảo.
Phổ tế la hán đẳng nhân đối thị nhất nhãn.
Kiến lâm phàm phi đãn bất đình chỉ, hoàn yếu triều trứ lí diện tẩu khứ.
Na năng nhậm do tha giá bàn phóng tứ.
“Đắc tội liễu.”
Tha môn tưởng yếu lan trụ lâm phàm, khả thị nhượng tha môn một tưởng đáo đích tựu thị, lâm phàm thân thượng đẩu nhiên bạo phát xuất nhất cổ cực cường đích chân khí hồng lưu, trực tiếp tương tha môn để đáng tại ngoại.
Nhậm do tha môn song chưởng chi xanh, y cựu bất đoạn hậu thối.
“Chẩm ma khả năng.”
Kỉ vị la hán thần sắc đại biến, tòng vị tưởng quá hội phát sinh giá chủng tình huống, dĩ tha môn đích tu vi, cánh nhiên liên để đáng đô khốn nan vạn phân.
“Biệt bạch phí công phu liễu, nhĩ môn đáng bất trụ đích.”
Lâm phàm bộ phạt khinh hoãn, nhất bộ bộ triều trứ lí diện tẩu khứ, tùy hậu khinh hát nhất thanh, chân khí hồng lưu mãnh địa bạo động khởi lai, sổ vị la hán tựu cân tao thụ trọng sang tự đích, chỉnh cá nhân đảo phi xuất khứ.
“A di đà phật, lâm tuần quốc sử kí nhiên lai liễu, tiện tiến lai ba.”
Nhất đạo thân ảnh tòng viễn phương truyện lai.
Tùy hậu tựu kiến bị tha chấn phi xuất khứ đích sổ vị la hán, bị nhất cổ huyền diệu đích chân khí tha trứ, nhất cá cá đô bình ổn đích lạc tại địa thượng.
La hán môn tri đạo thị chẩm ma hồi sự, đối trứ hậu phương kiến trúc hành trứ phật lễ, tha môn tri đạo giá thị phật tôn xuất thủ thế tha môn giải vi liễu.
“A a.”
Lâm phàm tiếu trứ.
Một tưởng đáo giá phật tôn hữu điểm thủ đoạn.
Nhân vị đáo, khước tương chân khí thao khống đáo như thử tinh tế đích địa bộ.