Đại diễn tự.
Tà tăng ngô duyên tằng kinh đích tự miếu, dã thị phật giáo trung cử túc khinh trọng đích tồn tại, tuy một hữu phật tôn giá dạng đích phật giáo cường giả tọa trấn, đãn thị tại giang hồ môn phái trung, dã hữu trứ bất nhất dạng đích địa vị.
“Quang minh tự phật tôn đồng ý liễu.” Đại diễn tự phương trượng, thượng nguyên trí khán trứ thủ lí đích sách tử, song thủ hợp thập, khẩu niệm phật hào, đối tha nhi ngôn, thử sự đại biểu đích ý nghĩa thị trọng đại đích.
Phật giáo thị quốc giáo, dĩ vãng bất quy triều đình quản chế, đãn tùy trứ lâm phàm đích xuất hiện, dĩ cường ngạnh thủ đoạn bức đích giang hồ các đại phái bất cảm bất thính tòng.
“Phương trượng, na kim hậu……”
“Biệt thuyết liễu, triều đình chi trung năng cú xuất hiện nhất vị giá dạng đích nhân vật, thuyết minh triều đình đương thịnh, giang hồ chi sự dĩ kinh bất cận cận chỉ thị giang hồ quản.”
“Ai.”
Phật giáo các phái đích biểu hiện hoàn toán chính thường, tuy thuyết phật tôn thối nhượng hữu điểm xuất hồ ý liêu chi ngoại, đãn tha môn thủy chung bảo trì trứ đạm nhiên, bình hòa, khẳng định bất năng cân biệt đích môn phái na bàn đại hảm đại khiếu, trực mạ đa nương.
Thiên sư phái huyền vi tử khán trứ sách tử, tâm như chỉ thủy, bình tĩnh đích ngận, ý liêu chi trung đích sự tình, tha đệ nhất nhãn khán đáo lâm phàm đích thời hầu, tựu khán xuất tha bất thị phàm nhân.
Tố xuất đích na ta sự tình, thật chúc ý liêu chi trung.
Ma đạo trung đích đại phái đô dĩ kinh đắc tri thử sự.
“Thiết huyết minh hào xưng ủng hữu tứ vạn tư quân, tựu liên đại tông sư đô vô cụ, hiện tại cánh nhiên nhận túng liễu, tựu liên tứ vạn tư quân đô bị trấn áp, na tiểu tử chân hữu như thử khủng phố mạ?”
“Hoàn năng thuyết thập ma, tha ngạnh tiếp võ kiếp nhất chưởng, văn ti bất động, hoàn tương võ kiếp hách trụ, khán đích ngã đô nhất lăng nhất lăng đích, yếu bất thị giá ta nội dung thị thiên cơ các truyện bá xuất lai đích, ngã đô nhận vi thị giả đích.”
“Yếu ngã thuyết, hoàn thị khán quang minh tự a, giá khả thị phật tôn đích địa bàn, cánh nhiên áp đích phật tôn một hữu thoại thuyết, tựu liên mật tông liên hoa hoạt phật đáo liễu yến thành, liên thành đô một tiến khứ, bạch bạch đích cân kiếm ma đại nhãn trừng tiểu nhãn, túc túc khán liễu kỉ thiên, hậu lai lâm phàm hồi lai, hoạt phật trực tiếp chuyển thân tẩu liễu.”
“Khả phạ, chân đích khả phạ, phật tôn, võ kiếp, hoạt phật, giá ta đô thị giang hồ trung đích võ lâm thần thoại, diện đối tha đô một hữu nhậm hà phản kháng đích năng lực, ngã môn hựu năng chẩm ma bạn?”
Tha môn đô thị ma đạo trung đại phái cường giả.
Tằng kinh dã thị yếu phong đắc phong, yếu vũ đắc vũ đích tồn tại.
Đãn hiện tại……
“Nhĩ môn khán thiên cơ các tối hậu nhất hành tự, thị do lâm phàm nhượng thiên cơ các đại truyện đích, tha chỉnh đốn giang hồ đích quyết tâm bất hội cải biến, giang hồ các phái đô tương do tuần sát viện triều đình quản lý, phàm thị xuất hiện tạo loạn môn phái, giai tương diệt điệu, nhĩ môn khán khán, giá đặc ma đích thị đa ma đích hiêu trương cuồng vọng, thùy năng dung nhẫn, thùy năng nhẫn thụ đắc trụ a.”
Thuyết thoại đích giá vị tựu thị ma đạo đại phái trung đích nhất vị cao thủ.
Tha đích bão oán một hữu dẫn khởi đại gia đích cộng minh.
Phản nhi sở hữu nhân đô đê trứ đầu trầm tư trứ.
Tối hậu lưu hạ đích nhất phiên thoại, tựu cân nhất tọa đại sơn áp tại tha môn thân thượng tự đích, dã hứa hữu đích nhân hội tương giá đương tố nhất cá ngoạn tiếu thoại, đãn thị tại tha môn khán lai, giá canh tượng thị lâm tuần quốc sử tối hậu đích thông cáo.
Tựu tượng thị tại thuyết, biệt cấp kiểm bất yếu kiểm, tối hậu đích cơ hội cấp nhĩ môn biệt bất trân tích, phủ tắc một hữu nhậm hà thương lượng đích dư địa, trực tiếp khai càn liễu.
Ý tư tựu thị giá ý tư.
“Uy, các vị, nhĩ môn năng dung nhẫn?”
Kiến một nhân thuyết thoại, giá vị ma đạo cự phách hoàn tưởng trảo điểm tán đồng cảm.
Chỉ thị hồi ứng tha đích khước thị.
“Toán liễu, nhẫn liễu ba.”
“Dĩ hậu tố sự chú ý điểm, tha bất thị khai ngoạn tiếu đích.”
“A a, võ kiếp, phật tôn, hoạt phật đô bất thị đối thủ, ngã môn canh gia bất thị.”
Thính đáo chúng nhân thuyết đích thoại.
Giá vị ma đạo cự phách trương trứ chủy, lăng thần phiến khắc, tối chung đê đầu, giá đặc nương đích đô khiếu tố thập ma sự tình, nhất cá cá đô biến túng liễu.
Một bạn pháp.
Tha dã chỉ năng nhận đồng giá kiện sự tình, túng tựu túng ba, phản chính dã bất thị nhất kiện đâu nhân đích sự tình.
Đối vu ngận đa chính đạo đại phái lai thuyết.
Tha môn phản cảm lâm phàm đích bá đạo, khả thị tha môn vô năng vi lực, chỉ năng hân nhiên đích tiếp thụ, chỉ thị một tưởng đáo, cánh nhiên một hữu nhân năng cú áp đắc trụ lâm phàm.
Ai, hiện tại đích nhân đô thông minh liễu, minh bạch thùy tiên khiêu xuất lai thùy đảo môi.
Đô thành.
Tổng viện.
“Tha…… Tha.” Khâu lão mãn kiểm chấn kinh đích khán trứ thủ lí đích sách tử, giang hải thiên bị sát đích sự tình tảo tựu tri đạo, khả thị tha phẫn nộ quy phẫn nộ, khước nhất điểm bạn pháp đô một hữu.
Lâm phàm bất án chiếu sáo lộ xuất bài, cảo đắc tha thúc thủ vô sách, bất tri cai như hà thị hảo.
Như quả yếu thuyết cấp lâm phàm chỉnh nhất cá tối hận tha đích bài danh.
Trừ khứ cá biệt kỉ vị.
Dã tựu khâu lão thị tối thống hận lâm phàm liễu.
Sát liễu tha nhất cá học sinh dã tựu toán liễu, liên trung tâm cảnh cảnh, cam nguyện cấp tha đương cẩu thối tử đích giang hải thiên đô sát liễu, như hà bất nộ, thậm chí sát tựu sát liễu, chỉ yếu lâm phàm chủ động thư tín nhất phong đạo cá khiểm, tha dã năng giả trang đại độ đích nguyên lượng.
Tần lão đạo: “Thử nhân dĩ kinh thành trường đáo ngã môn chính diện vô pháp đối phó đích tồn tại, hữu đích sự tình tiên phóng nhất phóng, quá cương dịch chiết, tha áp trứ giang hồ, giang hồ khước bất thị tùy tiện áp tựu năng áp đích, tổng hữu nhất thiên, đương nhất thiết phản đạn khởi lai đích thời hầu, tiện thị tha hậu hối đích thời hầu liễu.”
“Hà thời phản đạn.” Khâu lão vấn xuất liễu ngận ngu xuẩn đích vấn đề.
Thính đáo thử thoại đích tần lão, mãnh địa nhất cá lăng thần, sỏa sỏa đích khán hướng tha, nhãn thần quái dị, thậm chí thị nghi hoặc, phảng phật nhãn tiền giá vị dĩ kinh bất thời tha sở nhận thức đích khâu lão liễu.
Hoạt liễu nhất bả tuế sổ, cánh nhiên vấn xuất như thử ngu xuẩn đích vấn đề.
Đãn phàm hữu điểm đầu não đích.
Đô bất hội vấn xuất thử thoại đích.
Khâu lão phảng phật phản ứng liễu quá lai, cảm giác đáo tự kỷ vấn liễu nhất cú bất cai vấn đích thoại.
Một hữu đa thuyết.
Tần lão phách trứ tha đích kiên bàng, một hữu đa thuyết, tha năng cú lý giải hảo huynh đệ đích tâm tình, nhậm do thùy bị giá dạng cảo, đô hội hữu tạc liệt đích tưởng pháp, thất liễu trí thật chúc chính thường.
Đốn thời, lưỡng nhân đối thị trứ, khâu lão cảm tạ tha đích lý giải, đô thị hợp tác đa niên đích lão hỏa kế, nhất cá nhãn thần tựu năng lý giải, dã năng minh bạch tha đích nan xử.
“Khâu huynh, ngã môn tổng viện tương diện lâm trứ hàn đông, tha cảo xuất đích giá ta sự tình, dĩ kinh chấn kinh chỉnh cá giang hồ, ngã môn tổng viện đích uy danh dĩ kinh bị tha thải tại cước hạ, tòng kim dĩ hậu, nhân môn chỉ tri đạo yến thành tuần quốc sử, nhi bất tri đô thành tổng viện, nhẫn trứ, đẳng trứ, bất cấp, bất hoảng.”
Tần lão an phủ trứ, tha tựu phạ khâu huynh thụ đáo thứ kích, tinh thần phương diện ngộ đáo vấn đề, tất cánh giá sự các thùy thân thượng, đô nan cảo đích ngận.
“Ngã tri đạo.”
Tằng kỉ hà thời, như quả hữu nhân cân tha thuyết, tương lai nhĩ môn tổng viện hội bị biệt đích phân viện cấp thưởng tẩu địa vị, tha tuyệt đối nhất cá đại bức đâu tử phiến quá khứ, cáo tố đối phương, nhĩ thị tại tố mộng.
Hoàng cung.
“Nhĩ thị thuyết hiện tại đích giang hồ quy triều đình quản liễu?” Hồng võ đại đế nhất kiểm mộng thần đích khán trứ lữ nham, tổng cảm giác tượng thị tại tố mộng, khả thị giá thoại hựu thị tòng lữ nham khẩu trung thuyết xuất lai đích.
Tựu toán bất tín dã đắc tín.
Lữ nham đạo: “Thị đích, lâm tuần quốc sử dĩ nhất kỷ chi lực trấn áp chỉnh cá giang hồ môn phái, tựu liên nhượng triều đình tối vi đầu đông đích lĩnh nam thiết huyết minh đô dĩ kinh đê đầu, tòng thử na biên bất tái thị thiết huyết minh quản lý, nhi thị do triều đình quản lý.”
Hồng võ đại đế trương trứ chủy, hiện tại dã một ngoại nhân, đảo dã bất dụng trang tác uy nghiêm, lĩnh nam na biên thị tha đích tâm đầu bệnh, bất thị bất tưởng quản, nhi thị thiết huyết minh hữu trứ tư quân, bỉ khởi triều đình đích quân đội yếu cường, đồng thời khiên xả thái quảng, trừ phi thiết huyết minh thân tự đồng ý phóng thủ, phủ tắc tưởng yếu giải quyết giá kiện sự tình, thật chúc nhất kiện nan sự.
Như kim một tưởng đáo cánh nhiên bị lâm phàm cấp giải quyết liễu.
Giá nhượng tha hữu chủng thuyết bất xuất đích chấn phấn.
“Hảo, thật tại thị hảo.” Hồng võ đại đế phách trứ trác tử, tả tư hữu tưởng, tự ngôn tự ngữ đạo: “Trẫm cai như hà thưởng tha.”
Lữ nham vô nại, đa ma đích tưởng cáo tố thánh thượng, cai thưởng đích đô tại dĩ tiền nhất thứ tính bị thưởng hoàn liễu, chân đích thị thưởng vô khả thưởng, chỉ thị tha một hữu thuyết, giá chủng sự tình hoàn thị lưu cấp thánh thượng tự kỷ tưởng ba.
Tất cánh, hoàn hữu tối hậu nhất vật khả thưởng, chỉ thị thử sự quan hệ trọng đại, tuyệt phi tha năng đề xuất lai đích.
Phiến khắc hậu.
Ba đích nhất thanh.
“Tưởng đáo liễu, trẫm tưởng đáo liễu nhất cá thưởng tứ, nhĩ bang trẫm điêm lượng điêm lượng, khán khán giá như hà.” Hồng võ đại đế đại hỉ, tưởng thưởng tứ tưởng đích đầu đông, dã thị tằng kinh thưởng tứ đích quá mãnh, quá khoái, nhất hạ tử tựu cấp liễu ngận đa.
Nhân thử, tài hội tạo thành như kim giá phiên đầu đông đích tràng cảnh.
“Thánh thượng thỉnh thuyết.”
“Nhĩ khán tương tuần sát viện tổng viện chi xưng, tứ cấp yến thành tuần sát viện như hà?”
Giá thị tha tưởng đáo đích duy nhất thưởng tứ.
Lữ nham giả trang trầm tư trứ, phiến khắc đạo: “Thánh thượng đích quyết sách, tự hữu thánh thượng đích đạo lý.”
Nhất đán chân đích hạ liễu giá chủng quyết định, tổng viện na quần lão gia hỏa phạ thị chân đích tọa bất trụ liễu.
“Ân, trẫm thị giá dạng tưởng đích, bất quá thử sự hoàn nhu yếu nhĩ khứ tổng viện tẩu nhất tao, triệt khứ tha môn tổng viện chi xưng, phạ tha môn đối trẫm hữu oán ngôn a.” Hồng võ đại đế thuyết đạo.
Lữ nham đạo: “Tha môn đích nhất thiết đô thị thánh thượng cấp đích, chỉ yếu thánh thượng đích quyết sách, tha môn đô cai tiếp thụ.”
“Ân.”
Dạ vãn.
Tổng viện.
Lữ nham lai đáo liễu tổng viện, khán thủ đích tuần sát sử kiến đáo lai nhân, cung kính đích thối đáo nhất bàng, khai môn nghênh liễu tiến khứ, tại đô thành khả dĩ thùy đô bất nhận thức, duy độc bất năng bất nhận thức lữ công công.
Lữ nham bạn sự hiệu suất cực khoái.
Tha tri đạo cân tổng viện đích lão nhất bối đàm, tựu đắc vãn thượng đàm, vãn thượng thiên khí lãnh, hỏa khí một na ma đại.
Yến thành.
“Lâm phàm, nhĩ khán khán hiện tại đích tình huống, nhĩ tố đích na ta sự tình ảnh hưởng đặc biệt đích đại, ngã khán ngận nan hữu môn phái đảm cảm hồ loạn lai liễu.” Dương côn khán trứ thiên cơ các phát bố đích nhất ta sổ cư tình huống, cảm thán trứ.
Thiên cơ các tựu hảo tượng trảo đáo tài phú mật mã tự đích, đối giá kiện sự tình tiến hành liễu thâm độ đích phân tích.
Lâm phàm tiếu đạo: “Na khẳng định liễu, trừ phi thùy cảm giác hoạt trứ thị nhất kiện thống khổ đích sự tình.”
Tiếp hạ lai đích sự tình, tựu bất thị tha yếu quản đích.
Tha tố đáo giá chủng địa bộ, tựu dĩ kinh túc cú, nhi tha dã tri đạo, năng cú nhượng giang hồ như thử thính thoại đích chủ yếu nguyên nhân, tựu thị tha năng cú trấn áp, đãn phàm tha bất tại, giá giang hồ hựu hội khôi phục đáo nguyên lai đích mô dạng.
Tưởng yếu tương na ta môn phái giải tán thị bất khả năng đích sự tình.
Bức cấp liễu thỏ tử đô giảo nhân, canh hà huống thị giá ta môn phái.
Nhi tha sở tố đích giá ta sự tình, mục đích ngận giản đan, thùy nhượng tha bị điền quân hốt du thành tuần sát sử, kí nhiên càn liễu giá hoạt, na khẳng định đắc đối đắc khởi giá chức nghiệp.
Bảo hộ phổ thông bách tính đích an toàn.
Thử thời.
Từ minh thông thông tiến lai, “Đại nhân, thiên ma thánh giáo giáo chủ cừu cửu trọng lai liễu.”
Tha khán khởi lai hữu điểm khẩn trương, tất cánh xuất hiện đích thị ma đạo thánh giáo giáo chủ, na thị cực kỳ khả phạ đích tồn tại.
Lâm phàm phách trứ tha đích kiên bàng, tiếu đạo: “Biệt khẩn trương, ma đạo giáo chủ dã thị nhân, kiến kiến ba, đái tha đáo đại thính lai.”
“Ân.” Từ minh điểm đầu ứng đạo.
Dương côn trầm tư trứ.
Lâm phàm đạo: “Một sự, tha thị cá thông minh nhân, hội tố xuất chính xác đích tuyển trạch.”
Đại thính.
Nhất đạo thân xuyên hắc sắc ám kim tú biên trường bào đích nam tử, phụ thủ nhi lập, bối đối trứ đại môn, tòng hậu diện khán, uyển như nhất tọa đại sơn tự đích, văn ti bất động, cấp nhân nhất chủng mạc đại đích áp lực.
Cân tùy lâm phàm nhi lai đích sổ nhân, khán đáo giá dạng đích bối ảnh, tâm đầu đô mạc danh đích chiến động trứ.
Giá tựu thị ngộ đáo cường giả đích cảm giác.
Đoạn nhu, từ minh tha môn đích tu vi bất năng thuyết nhược, đãn thị cân giá ta cường giả tương bỉ, soa cự chân đích thị nhất cá thiên nhất cá địa, hoàn toàn một pháp bỉ đích.
“Cừu giáo chủ đại giá quang lâm, hữu thất viễn nghênh, vật quái vật quái a.” Lâm phàm tiếu trứ tẩu tiến thính nội, bão quyền thuyết trứ.
Cừu cửu trọng chuyển quá thân, khán trứ lâm phàm, nan dĩ tưởng tượng hào bất khởi nhãn đích nhất vị niên khinh nhân, trát nhãn gian đích công phu, thậm chí liên phản ứng đô một phản ứng đích quá lai, tựu hữu liễu giá dạng đích thật lực cân thành tựu.
Chân đích phỉ di sở tư, hãi nhân thính văn.,
“Lâm đại nhân, cửu ngưỡng liễu.” Cừu cửu trọng dã tịnh vị thác đại, đồng dạng bão quyền đạo.
Lâm phàm đạo: “Bất tri giáo chủ viễn đạo nhi lai, hữu hà quý càn?”
Thính văn thử thoại.
Cừu cửu trọng soa điểm phún xuất nhất khẩu lão huyết.
Thùy thuyết lão gian cự hoạt, nhãn tiền giá tiểu tử phân minh tựu thị minh tri cố vấn, trang sỏa đảo thị nhất lưu, thật tại thị lệ hại đích ngận.
“Lâm đại nhân, nhĩ dĩ kinh tri đạo, hà tất đa vấn ni, bổn giáo tam vị trường lão đắc tội lâm đại nhân, bị quan áp tại thử, tưởng thỉnh lâm đại nhân cao sĩ quý thủ, phóng tha môn nhất mã.” Cừu cửu trọng khai môn kiến sơn đạo.
Lâm phàm tiếu trứ, “Nga, nguyên lai thị giá kiện sự tình, bất cấp, bất cấp, tiền đoạn thời nhật ngã triệu tập giang hồ đồng minh tiền lai nhất tụ, giáo chủ chi tử cừu thiếu hiệp thân khẩu đáp ứng bổn quan, tòng kim dĩ hậu thiên ma thánh giáo tương thính tòng triều đình quản chế, phụng công thủ pháp, ứng cai thị chân đích ba.”
Tha tự nhiên thị giá kiện sự tình, cương khai thủy, tha đô tưởng tương na bất thành khí đích nghiệt tử loạn côn đả tử.
Thiên ma thánh giáo túng hoành giang hồ đa niên, ma đạo đại phái, khởi năng thính tòng triều đình quản chế.
Khả thị tùy trứ thiên cơ các công bố đích sách tử đắc tri, bất quản thị quang minh tự hoàn thị thiết huyết minh hựu hoặc giả mật tông, đô bị lâm phàm nã hạ, tha tiện tri đạo, thiên ma thánh giáo tưởng yếu kháng cự thị bất khả năng đích sự tình.
Đối phương đích thái độ ngận cường ngạnh.
Phát sinh trùng đột đích thoại, tuyệt đối thị thiên ma thánh giáo thụ tổn tối trọng, nhi thả tha dã một hữu bả ác trấn áp lâm phàm, một hữu bả ác đích sự tình, tiện một tất yếu mạo hiểm.
Nhân thử, hiện tại tưởng lai, giá nghiệt tử đảo dã thị tố liễu nhất kiện bất thác đích sự tình.
Tuyển trạch đích ngận chính xác.
“Đương nhiên, thánh giáo tòng thủy chí chung nhất trực tuân thủ trứ triều đình đích luật pháp, tự nhiên thị chân đích.” Cừu cửu trọng hồi đạo.
Lâm phàm tiếu đạo: “Giáo chủ thâm minh đại nghĩa, bất quá na tam vị trường lão, khước thị tác ác đa đoan a, vưu kỳ thị na vị huyết ma, bất cận tha hữu vấn đề, tựu liên giáo xuất lai đích đệ tử na dã thị hách hách hữu danh đích ma đầu, tàn hại bất tri đa thiếu bách tính, bổn quan thân vi tuần quốc sử, khởi năng tọa thị bất quản.”
“Hi vọng giáo chủ năng cú lý giải.”
Thính văn thử thoại.
Cừu cửu trọng phát hiện giá tiểu tử bỉ tha tưởng tượng trung đích yếu nan đối phó ngận đa.
Mã đức.
Bổn giáo chủ đô dĩ kinh như thử nhượng bộ.
Án chiếu thường lý lai thuyết.
Hoán tố lánh ngoại nhất cá nhân, tuyệt đối thị huy huy thủ, tùy ý thuyết lưỡng cú, tựu đồng ý phóng nhân, khán hiện tại giá tình huống, tưởng nhượng tha phóng nhân hảo tượng hữu điểm nan a.
Giá bối tử cánh nhiên hoàn năng tao ngộ đáo giá dạng đích sự tình.
Phóng tại dĩ tiền, đô bất hội tương tín đích.