“Hảo! Ngã đáp ứng nhĩ!” Hạ định quyết tâm chi hậu, la đạo phu tư đương tức triều bào lí tư hồi liễu nhất cú.
Na phạ tri đạo đối phương hữu khả năng tại khi phiến tha, la đạo phu tư dã quyết định thí thí khán, nhân vi giá hữu khả năng năng nhượng hắc ma vương canh tiến nhất bộ, thậm chí tráng đại thực tử đồ đích lực lượng.
La đạo phu tư tại thực tử đồ trận doanh trung, khả bất thị thập ma phổ thông đích đả thủ, tha cân bối lạp, khả dĩ thuyết thị phục địa ma tối trung thật đích tín đồ, đồng thời dã thị thực tử đồ đích cao tằng.
Phục địa ma bất tại đích thời hầu, tha thậm chí năng cú kiên phụ khởi lĩnh đạo giả đích trọng nhậm, hào lệnh kỳ tha thực tử đồ hành động.
Sở dĩ tha hiện tại dã thị trạm tại thực tử đồ lĩnh đạo giả đích giác độ tư khảo vấn đề, tại tha khán lai hữu trứ lạc cáp đặc đích bang trợ, chúng nhân tưởng yếu thoát thân khẳng định thị một thái đại vấn đề đích, tựu toán vô pháp toàn thân nhi thối, tha môn giá ta hạch tâm nhân viên khẳng định năng tẩu đắc điệu.
Khả vấn đề thị, đào xuất khứ chi hậu thực tử đồ tưởng yếu đông sơn tái khởi dã bất thị na ma dung dịch đích sự tình, chiếu lạc cáp đặc đích thoại lai thuyết, tựu liên phục địa ma đô bị na cá khiếu an độ nhân đích nhân cản xuất liễu anh quốc.
Tuy nhiên tha đối lạc cáp đặc sở thuyết đích, đương tiền anh quốc ma pháp giới giới bị sâm nghiêm giá loại đích sự tình bất thái tương tín, đãn giảng đáo để, tha môn dã một bạn pháp trệ lưu tại anh quốc vu sư giới liễu.
Giá ma nhất lai, thực tử đồ tựu ngận nhu yếu bổ sung lực lượng, đặc biệt thị nhân thủ thượng, sở dĩ tựu toán cứu xuất bào lí tư chi hậu giá gia hỏa một năng chân đích bang thượng hắc ma vương, giá khởi mã dã thị nhất cá khả dĩ dụng đắc thượng đích hiện thành đả thủ.
La đạo phu tư giá hội thậm chí bàn toán trứ, yếu bất yếu đa cứu kỉ cá trọng hình phạm xuất khứ, đãn tưởng đáo giá ta gia hỏa một kỉ cá thị tỉnh du đích đăng, hiện tại đích phục địa ma trạng thái hựu toán bất thượng hảo, tha tiện đả tiêu liễu giá cá tưởng pháp.
Kinh quá cương cương đích dị tượng chi hậu, dã dẫn phát liễu giá tằng phạm nhân đích nhất trận khủng hoảng, đãn hảo tại trừ liễu la đạo phu tư hòa bào lí tư đối diện đích kỉ gian lao phòng dĩ ngoại, một hữu nhân tri đạo cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự.
Nhi đối diện lao phòng đích thực tử đồ môn tại la đạo phu tư đích kỳ ý hạ, dã một hữu đa chủy, giá cá đột nhiên sự kiện tiện trục tiệm bình tức liễu hạ lai.
Tại tiếp hạ lai đích kỉ thiên lí, giá ta thực tử đồ môn tiện quá khởi liễu thao quang dưỡng hối đích nhật tử, mỗi thiên biểu hiện đích cân bình thời một thập ma lưỡng dạng, đãn ám trung khước tại mặc mặc đích tích súc lực lượng.
Đối thử thực tử đồ môn biểu kỳ kiên trì đích ngận tân khổ, tất cánh na cá sở vị đích ‘ hộ thân phù ’, bị án tại na cá kỳ quái đích địa phương giá ma đa thiên, xác thật thị hữu cú chiết ma đích.
Đẳng hựu kinh quá liễu 5 thiên chi hậu, giá ta thực tử đồ môn chung vu lục tục súc mãn liễu ma lực, chỉ bất quá thụ đáo ‘ hộ thân phù ’ đích ảnh hưởng, tha môn đích tinh thần trạng thái hòa thân thể trạng huống đô toán bất thượng thái hảo.
Thuyết thật thoại, nhượng hảo ta nhân vi thử tiện bí liễu ngũ, lục thiên, tưởng nhượng tha môn trạng thái hoàn hảo dã một na ma dung dịch.
Sở dĩ tại ma lực khôi phục đích soa bất đa liễu chi hậu, đại gia tiện thương lượng trứ cản khẩn khai triển hành động, tha môn hại phạ tái giá ma kế tục lưỡng thiên, nhân khả năng đô đắc phế điệu.
Vu thị, tại đương thiên hạ ngọ, nhất chúng thực tử đồ môn tiện thập phân thống nhất đích tập trung tại kháo cận sách lan đích vị trí, đẳng đãi kim thiên đích tuần la vu sư.
Chi sở dĩ yếu cản tại vu sư tuần la đích thời hầu động thủ, chủ yếu thị vi liễu tại đào thoát đích thời hầu, năng cú đệ nhất thời gian thưởng hạ nhất căn ma trượng, giá dạng tha môn thoát thân thời tựu canh khinh tùng liễu.
Lánh ngoại, thực tử đồ môn đô tri đạo phụ trách khán quản chỉnh tọa a tư tạp ban đích chỉ hữu khu khu 4 danh ngạo la, năng đề tiền khống chế trụ nhất cá, bất đãn năng tương kỳ đương tố nhân chất, canh thị năng giảm thiếu thủ bị nhân viên đích đả kích lực độ.
Quả nhiên, quá liễu một đa cửu, tẩu lang tẫn đầu tiện truyện lai nhất trận ‘ ca đát ca đát ’ đích cước bộ thanh, giá ta thực tử đồ môn nhất thính, tiện nhận xuất giá thị a tư tạp ban khán thủ trung duy nhất đích nữ vu sư.
Nhân vi chỉ hữu giá cá gia hỏa, tài hội tại giam ngục lí hoàn xuyên trứ nhất song cao cân hài.
Nhi thử thời đích ô mỗ lí kỳ, khả bất cận cận xuyên trứ cao cân hài, thậm chí hoàn cân tại ma pháp bộ bạn công thất lí nhất dạng xuyên trứ na sáo phấn hồng sắc đích chế phục.
Đồng thời mại trứ tế toái đích cước bộ, phong phong hỏa hỏa đích triều xuyên quá tẩu lang, tuần la thời dã chỉ thị thập phân tùy ý đích triều lao phòng nội miết, xác định lí diện đích phạm nhân một hữu tử liễu hoặc bệnh liễu tựu khoái bộ ly khai.
Tại khán hướng lưỡng bàng đích lao phòng thời, tha đích nhãn thần trung dã mãn thị bỉ di, tại kinh quá cá biệt lao phòng thời canh thị sĩ thủ ô trứ tị tử, tự hồ thị tại hiềm khí tòng trung truyện xuất đích ác xú nhất bàn.
Diện đối giá ma nhất cá chiêu nhân phiền đích gia hỏa, lao phòng nội đích phạm nhân môn tự nhiên bất hội cấp tha thập ma hảo kiểm sắc, nhi kim thiên giá ta nhân canh thị thập phân phản thường đích thông thông kháo tại sách lan bàng, tựu giá ma trực câu câu đích trành trứ ô mỗ lí kỳ.
Diện đối giá dạng đích tràng cảnh, ô mỗ lí kỳ dã một hữu đa tưởng, tha chỉ hi vọng cản khẩn kết thúc giá tràng một hữu ý nghĩa đích tuần la, ly khai giá cá khảng tạng đích địa phương.
Tha thật tại đích vô pháp lý giải, tự kỷ vi thập ma hội bị hạ phóng đáo a tư tạp ban giá cá quỷ địa phương, nan đạo tựu nhân vi tha đắc tội liễu an độ nhân na cá gia hỏa ma?
Tự đả tha bị phúc cát biếm chức chi hậu, ma pháp bộ lí đích kỳ tha nhân tựu đối ô mỗ lí kỳ kính nhi viễn chi, tựu hảo tượng tha thị thập ma tai tinh nhất dạng, nhi vô luận tha tái chẩm ma lưu tu phách mã, đô vô pháp tái thứ thủ đắc phúc cát hòa kỳ tha tư trường đích tín nhậm.
Tại na chi hậu, ô mỗ lí kỳ đích trạng huống tựu biến đắc việt lai việt soa, chức vị dã việt lai việt biên duyên hóa, trực đáo tối cận tha bị an bài đáo a tư tạp ban vị trí, tựu hảo tượng giá ta nhân hiềm tha ngại nhãn nhất dạng.
“Bất tựu thị thị nhất cá luyện kim thương hành lão bản ma, cư nhiên kỵ đáo ma pháp bộ đích đầu thượng lai liễu, na cá an độ nhân khả chân thị tiểu tâm nhãn……” Ô mỗ lí kỳ biên vãng tiền tuần la, chủy lí nhất biên đô đô nang nang đích thuyết trứ an độ nhân đích phôi thoại.
Tha kỳ thật tại ngận tảo chi tiền tiện khán an độ nhân bất thuận nhãn liễu, tối khai thủy thậm chí năng truy tố đáo thập kỉ niên tiền, na thời hầu tha tưởng thế đặc phất lạp tư gia đích vưu lợi á thuyết kỉ cú thoại, kết quả khước bị đương thời hoàn niên cận 13 tuế đích an độ nhân đỗi liễu nhất đốn.
Sở dĩ tự na chi hậu ô mỗ lí kỳ tựu nhất trực cân an độ nhân bất đối phó, đãn thùy dã một tưởng đáo giá cá niên khinh vu sư cư nhiên hội nhất phi trùng thiên, hiện tại thậm chí thành liễu vu sư giới gia dụ hộ hiểu đích đại nhân vật.
Nhi đắc tội liễu tha đích nhân, thậm chí đô bất dụng an độ nhân chủ động trương chủy, tựu hội hữu nhân thế tha thu thập tự kỷ.
Tưởng đáo giá ô mỗ lí kỳ đích biểu tình dã hữu ta khổ sáp, tha tâm lí bàn toán trứ tự kỷ thị bất thị ứng cai bất kế tiền hiềm, tưởng bạn pháp thảo hảo nhất hạ an độ nhân, giá dạng một chuẩn năng bị điều hồi ma pháp bộ.
Bất quá tựu tại ô mỗ lí kỳ hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, tha đột nhiên cảm giác đáo chu vi hảo tượng hữu ta bất đối kính, chẩm ma diện tiền tự kỷ đích ảnh tử hảo tượng bỉ tưởng tượng trung trường xuất lai nhất tiệt ni?
Tưởng đáo giá ô mỗ lí kỳ đột nhiên trạm định liễu thân tử, diện đái nghi hoặc đích hồi đầu nhất khán, kết quả bất khán hoàn hảo, nhất khán tha chỉnh cá nhân tựu cân bị lôi phách quá nhất dạng, hồn thân đô cương ngạnh liễu.
Thử thời tại tha diện tiền bất đáo nhất mễ đích vị trí, chính trạm trứ nhất danh diện đái nanh tiếu, thân tài khôi ngô đích vu sư, chính nhãn thần băng lãnh đích vọng trứ tha.
“Nhĩ giá bạch si não tử lí đô tại tưởng thập ma ni? Tẩu tại lộ thượng đô bất tri đạo khán khán tả hữu?”
La đạo phu tư nanh tiếu trứ mãnh nhiên thân thủ, nhất bả tựu kết trụ liễu ô mỗ lí kỳ đích bột tử, đồng thời lợi dụng vô thanh vô trượng thi pháp đồ thủ thích phóng liễu nhất ký toản tâm chú, trực tiếp chiết ma đích đối phương ai hào liên liên, hỗn thân chiến đẩu bất chỉ, thuấn gian tiện thất khứ liễu để kháng.
“A, giản trực bỉ tưởng tượng trung hoàn yếu khinh tùng……” La đạo phu tư xuy tiếu nhất thanh, tùy hậu tiện trừu xuất ô mỗ lí kỳ đích ma trượng.
La đạo phu tư thật tại thị một hữu tưởng đáo, thời gian thượng cư nhiên hội hữu ô mỗ lí kỳ giá ma phế vật đích ngạo la, tha tựu tại đối phương tòng tự kỷ lao phòng môn khẩu kinh quá hậu tiện dụng biến hình thuật nữu khúc liễu sách lan, sấm xuất phòng gian.
Kết quả thùy tằng tưởng giá nữ nhân cảnh thích tính hội giá ma soa, liên nhất điểm phản ứng đô một hữu, thậm chí đẳng tha mạc đáo đối phương thân hậu liễu, đô một hữu đệ nhất thời gian sát giác.
Nhi tại diện đối tha thời, ô mỗ lí kỳ cư nhiên tựu giá ma hách sỏa liễu, liên ma trượng đô vong liễu sáo, giản trực ngu xuẩn đáo liễu cực trí.
Diện đối giá kỉ hồ xưng đắc thượng hoàn mỹ đích khai cục, la đạo phu tư tâm lí đốn thời sung mãn liễu tín tâm, đồng thời tựu tại tha sưu quát ô mỗ lí kỳ đích công phu, kỳ dư đích thực tử đồ môn dã phân phân sử dụng biến hình thuật hoặc trùng kích chú chi loại đích ma pháp sấm xuất liễu lao phòng.
Chỉ năng thuyết giá ta phạm liễu trọng tội đích thực tử đồ, chân đích một hữu nhất cá thị đẳng nhàn đích nhân vật, tha môn cá cá tinh thông vô trượng thi pháp, cá nhân thậm chí năng cú khinh tùng vô thanh vô trượng thi pháp, nhi thả thi pháp cường độ dã đô bất đê, thậm chí năng khinh tùng đột phá giá ta bị phụ ma liễu gia cố thuật đích lao môn.
Tương ô mỗ lí kỳ nhưng đáo bối lạp thủ trung, la đạo phu tư giá tài lãnh lãnh đạo, “Tương tha khán hảo liễu, giá gia hỏa tiếp hạ lai tựu thị cha môn đích nhân chất, như quả tao ngộ đáo kỳ tha khán thủ đích vi đổ, tựu bả tha đương thành đáng tiễn bài đỉnh tại tiền diện.”
“Kiệt kiệt kiệt!” Bối lạp tượng tại bãi lộng thập ma ngoạn vật nhất dạng, phủ mạc trứ hồn thân chiến đẩu đích ô mỗ lí kỳ, “Quai quai thính thoại! Phủ tắc đẳng hội hữu nhĩ khổ đầu cật đích.”
“Nhĩ…… Nhĩ môn…… Chẩm ma khả năng!” Ô mỗ lí kỳ thử thời dĩ kinh hoàn toàn bị hách sỏa liễu, chủy lí ngữ vô luân thứ đích đô nang trứ, tha thật tại thị vô pháp lý giải, vi thập ma giá ta thực tử đồ hội đột nhiên ủng hữu năng cú đào thoát đích ma lực?
Nhi chúng nhân căn bổn lý đô bất lý ô mỗ lí kỳ, tại tha môn nhãn trung giá chỉ phấn hồng cáp mô dĩ kinh thị bán cá tử nhân liễu, duy nhất đích tác dụng tựu thị nhượng tha môn thoát thân thời năng cú canh khinh tùng nhất ta.
“La đạo phu tư! Biệt vong liễu ngã môn đích ước định.” Khán đáo giá ta thực tử đồ thuận lợi đào xuất lao phòng, bào lí tư dã một vong ký đề tỉnh đối phương.
“Vong bất liễu nhĩ……” La đạo phu tư lãnh lãnh nhất tiếu, tùy tức lai đáo bào lí tư phòng tiền, “Bất quá như quả nhượng ngã phát hiện nhĩ cảm khi phiến ngã, biệt quái ngã đối nhĩ bất khách khí.”
Thuyết bãi la đạo phu tư dã bất la sách, trực tiếp thân xuất ma trượng đối chuẩn phòng môn thi pháp, ngận khoái lao phòng sách lan tựu tại biến hình thuật đích tác dụng hạ hóa tác nhuyễn nê.
Đẳng cứu xuất liễu bào lí tư chi hậu, la đạo phu tư tùy tiện an bài nhất danh thực tử đồ chiếu khán tha, đồng thời triệu tập khởi chúng nhân tựu vãng thượng tằng đột phá.
Nhi đột nhiên xuất hiện tại giam ngục tẩu lang đích thực tử đồ, tự nhiên dẫn khởi liễu na ta nhiếp hồn quái khán thủ đích chú ý, tha môn nhất khán kiến chúng nhân tiện trương nha vũ trảo đích phác liễu quá lai.
Bất quá diện đối giá ta trường tương hãi nhân đích quái vật, thử thời đích thực tử đồ môn khước biểu hiện đích thập phân đạm định, tha môn tri đạo đối phương nại hà bất liễu tự kỷ, nhân vi đại gia thể nội hoàn trang bị trứ hộ thân phù ni.
Sở dĩ tựu năng khán kiến, giá ta việt ngục đích thực tử đồ môn hoàn toàn vô thị liễu nhiếp hồn quái, tựu giá ma kính trực triều tha môn chàng liễu quá khứ.
Na ta nhiếp hồn quái trùng giá ta vu sư hấp liễu bán thiên chi hậu, tài phát hiện nhất điểm tác dụng đô một hữu, tựu giá ma tọa thị đối phương sấm liễu quá khứ.
Tùy hậu đích tràng cảnh tựu hữu ta dam giới liễu, giá ta trí thương kham ưu đích gia hỏa thậm chí đô bất tri đạo thị cai truy thượng khứ, hoàn thị hướng giam ngục thượng tằng đích khán thủ kỳ cảnh, hựu hoặc giả kiên thủ cương vị kế tục tại giá tuần la?
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng