Na vị linh lộc tộc đích tiền bối, hảo tượng đối thử tịnh một hữu thập ma đặc thù đích cảm giác, dã một hữu bán phân đích bài xích, tha tại tương lộc lộc đái tiến lai đích thời hầu tựu dĩ kinh tri đạo liễu lộc lộc bán yêu đích thân phân, bất quá tha bất cận một hữu yếm ác, phản nhi hoàn đa liễu kỉ phân thân cận.
“Ngã chỉ thị nhất đạo tàn hồn, tại cảm thụ đáo nhĩ đích khí tức chi hậu tài miễn cường tô tỉnh liễu quá lai. Ngã tại vẫn lạc chi thời hoàn dĩ vi tự kỷ thị linh lộc tộc tối hậu nhất vị linh lộc liễu ni, hoàn dĩ vi…… Linh lộc tộc dĩ kinh diệt tuyệt liễu, đãn thị vạn vạn một hữu tưởng đáo, thế gian cánh nhiên hoàn tồn tại nhĩ giá ma nhất chỉ linh lộc.” Tha hốt nhiên khinh khinh tiếu liễu khởi lai, mi nhãn chi gian đa liễu nhất phân đái trứ hài tử khí đích khoái nhạc.
Lộc lộc tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Kỳ thật ngã đích mẫu thân thị nhất cá thuần chủng đích linh lộc, sở dĩ linh lộc tộc toán bất thượng thị diệt tuyệt liễu đích.”
Na vị tiền bối tự hồ yếu tự hồ tại hồi ức trứ ta thập ma, hậu lai tha chung vu tưởng khởi lai liễu: “Nhĩ thị thiên dao gia đích tiểu hài?”
Khán trứ lộc lộc hữu ta mang nhiên chi hậu, dã một hữu vấn vi hà lộc lộc hảo tượng đối tự kỷ đích mẫu thân ngận bất thục tất, kế tục thuyết đạo: “Bất hội thác đích, ngã cảm thụ đáo nhĩ thân thượng đích khí tức liễu, nhĩ nhất định thị thiên dao gia đích hài tử, nguyên lai, đương thời đích na cá ấu tể dã dĩ kinh hữu tiểu tể tử liễu.” Thuyết hoàn, tiền bối đích nhãn thần trung tự hồ lưu lộ xuất liễu điểm điểm đích bi thương.
Tha khán trứ lộc lộc tựu hảo tượng thị khán đáo liễu na cá thiên niên dĩ tiền, tha môn đái đại đích na cá ấu tể, tiểu tiểu đích nhất đoàn, tựu đái liễu kỉ phân hoài niệm đích thuyết đạo: “Tại thiên niên tiền linh lộc nhất tộc kỳ thật thị sở hữu đích linh lộc đô thượng liễu chiến tràng đích, bất quá đương thời nhĩ đích mẫu thân bất quá nhất cá cương cương xuất sinh đích ấu tể.
Linh lộc tộc tự nhiên tố bất xuất nhượng ấu tể thượng trận đích đả toán, nhi thả nhĩ đích mẫu thân thị đương thời đích yêu vương đích độc nữ, sở dĩ vi liễu bảo hộ trụ linh lộc tộc tối hậu nhất ti đích huyết mạch, tựu tương nhĩ đích mẫu thân tống liễu xuất khứ.
Khả thị, tại hộ tống xuất khứ đích lộ đồ chi trung, tao thụ đáo liễu nhân tộc đích phục kích, tựu thử tiêu thất tại tu chân giới liễu, na cá thời hầu đích ngã môn dĩ kinh tự thân nan bảo liễu, vô pháp kế tục tầm trảo nhĩ đích mẫu thân.
Sở dĩ ngã xác thật thị bất tri đạo nhĩ đích mẫu thân cánh nhiên hoàn tại thế, đương thời đích ngã môn, đô dĩ vi tha dĩ kinh……”
Lộc lộc miễn cường hồi ức khởi nhất ti đích tình tiết, tha ký đắc, nguyên chủ đích mẫu thân hậu lai kỳ thật thị bị đương thời bỉ giác thân cận yêu tộc đích nhân tộc tựu tẩu liễu, cứu tẩu chi hậu thâu thâu tương tha phủ dưỡng trường đại. Trực đáo tha thành niên, tài tương nguyên chủ đích mẫu thân tống hồi yêu tộc, tựu thử khai khải liễu thống lĩnh yêu tộc đích đạo lộ.
Bất quá giá ta tha đô vô pháp hòa tiền bối thuyết.
Tiền bối tự hồ dã bất thị ngận tại ý hậu diện đáo để phát sinh liễu thập ma đích dạng tử, phản chính tối hậu đích kết quả thị hảo đích, tựu dĩ kinh thị mạc đại đích hạnh sự liễu.
Tha canh tại ý đích phản nhi thị lộc lộc giá cá tiểu hài tử.
Tha tiếu trứ khán trứ lộc lộc, nhãn để hữu kỉ phân hoài niệm: “Kỳ thật, ngã đích hài tử dã thị nhất chỉ bán yêu, tha đích phụ thân thị nhất cá nhân loại. Đãn thị, tại thiên niên tiền đích nhân tộc hòa yêu tộc đại chiến chi trung, tối tiên bị sát tử đích tựu thị giá ta bán yêu, nhân vi tha môn bất bị song phương sở nhận khả, nhi hậu tắc thị bán yêu đích phụ mẫu. Hoặc hứa nhân vi ngã đương thời dĩ kinh thị thống lĩnh nhất phương đích đại yêu, thật lực túc cú cường hãn, sở dĩ ngã một hữu lập khắc khứ thế, khả thị hài tử đích phụ thân khước tại chiến tràng thượng vẫn lạc liễu.”
Đề đáo giá lí đích thời hầu, tha đích tâm lí thuyết bất xuất đích trầm trọng, dã thuyết bất xuất đích nan thụ.
Kỳ thật sự thật bỉ tha thuyết xuất lai đích tàn khốc đa liễu, tại yêu tộc hòa nhân tộc chiến tranh khai thủy chi thời, tối tiên khai thủy xuất hiện mâu thuẫn đích tựu thị yêu tộc hòa nhân tộc thông hôn đích gia đình, na ta bán yêu hài tử, ngận đa đô thị bị tự kỷ đích phụ mẫu sát tử đích.
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng