Lộc lộc tại tha đích an phủ chi hạ trục tiệm bình tĩnh liễu hạ lai, tha tài phát hiện, thủ trùng niết trứ đích na cá tương phiến đô hữu nhất ta trứu điệp liễu.
Tha đê hạ đầu, nhận nhận chân chân khán trứ thủ trung đích giá trương chiếu phiến, phát hiện giá trương chiếu phiến trung đích tha khán khởi lai tựu tượng thị nhị thập tuế cương xuất đầu, thượng thả tại đại học thời hầu đích mô dạng, tuy nhiên tha hiện tại ký ức trung hữu nhất ta mô hồ liễu, khả thị đại thể đích niên linh đoạn hoàn thị khả dĩ phân biện đích xuất lai đích.
Dã tựu thị thuyết, tha tại đại học đích thời hầu tựu dĩ kinh hòa tiền thế đích khê ngọ nhận thức liễu.
“Biệt phạ, nhĩ đích ký ức chi trung, trừ liễu quan vu ngã đích bộ phân bị phong ấn liễu khởi lai, kỳ tha đích bộ phân đô thị hoàn chỉnh đích, nhi tại nhĩ đích ký ức chi trung, hữu quan vu ngã đích bộ phân dã tịnh bất thị ngận đa, sở dĩ vô thương đại nhã.” Khê ngọ tại bất đoạn đích an úy trứ lộc lộc, tự hồ tưởng yếu tương lộc lộc mãn tâm đích hoàng khủng đô an phủ hạ khứ.
Tha khán trứ lộc lộc lược vi hữu ta thương bạch đích kiểm sắc, hốt nhiên hữu nhất điểm hậu hối, kim thiên hòa lộc lộc thuyết giá ma đa đông tây.
Bất quá tha đích tâm trung tái áo não dã một hữu dụng, giá cá huyễn cảnh tức sử đối vu yêu tộc lai thuyết một hữu thái đại đích ảnh hưởng, đãn thị hoàn thị đa đa thiếu thiếu hội hữu nhất ta tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng đích.
Nhi lộc lộc bổn lai thị nhất cá ủng hữu lưỡng thế ký ức đích nhân, sở dĩ tha hướng lai yếu bỉ đồng linh đích hài tử yếu trầm ổn hứa đa, nhược thị án chiếu lộc lộc nguyên bổn đích tính cách lai khán, tức sử thị tri đạo tha tiền thế nhận thức khê ngọ, tự kỷ đích ký ức bị động quá thủ cước, dã bất hội như thử hoảng trương, thậm chí thiên đô yếu tháp hạ đích dạng tử, nhi thị nỗ lực bình phục hạ lai, khôi phục lãnh tĩnh lý trí, khai thủy tư khảo sở hữu vấn đề đích tiền hậu khinh trọng.
Dã tựu thị thuyết, giá cá huyễn cảnh đối vu yêu tộc dã thị hữu nhất định ảnh hưởng đích, chỉ bất quá ảnh hưởng bỉ nhân tộc yếu sảo tiểu nhất ta.
Nhi đối lộc lộc giá cá vị thành niên đích yêu tộc ảnh hưởng đích tựu canh thị thiếu liễu. Nhân vi vị thành niên yêu tộc đích dục vọng thị ngận thiếu đích, chỉ bất quá khả năng hội càn nhiễu nhất hạ tâm tình dĩ cập lý trí bãi liễu.
“Lộc lộc, lãnh tĩnh hạ lai, bất yếu bị huyễn cảnh sở ảnh hưởng.” Tưởng đáo giá nhất điểm, khê ngọ lập khắc tại lộc lộc nhĩ biên khai khẩu.
Lộc lộc đích nhãn tình hốt nhiên nhất lượng, chu thân khoái yếu băng hội đích khí tức dã trục tiệm tiêu thất, chỉnh cá nhân cảm giác hựu mạn mạn đích khôi phục thành liễu vãng nhật na cá trầm ổn đích lộc lộc.
Lộc lộc sĩ đầu khán trứ khê ngọ quan tâm đích nhãn thần, lãnh tĩnh hạ lai đích tha dã phát hiện liễu giá cá huyễn cảnh đối tha đích ảnh hưởng.
Đãn thị hạ nhất khắc, tha cảm thụ đáo tha hiện tại thị bị khê ngọ bão tại hoài trung chi hậu, kiểm vi vi nhất hồng, hướng hậu thối liễu bán bộ, ly khai liễu khê ngọ đích hoài bão.
“Na tại tiền thế đích thời hầu, ngã môn đáo để thị thập ma quan hệ?” Lộc lộc tâm trung phù hiện xuất nhất cá sai tưởng, đãn thị tha hựu giác đắc bất thị ngận khả năng.
Khê ngọ tiếu liễu tiếu, mạc liễu mạc lộc lộc đích đầu: “Ngã môn chi gian tịnh bất thị tình lữ, ngã môn tại tiền thế chỉ thị bằng hữu nhi dĩ.” Dã thị tại giải thích lộc lộc tâm trung đích sai tưởng.
Bất quá lộc lộc đối thượng tha na song lược đái trứ ta ái muội đích nhãn thần, tựu tri đạo tha hậu bán cú thoại một hữu thuyết xuất khẩu, tuy nhiên tha môn tiền thế tịnh bất thị tình lữ, đãn thị tưởng lai khê ngọ dã thị hỉ hoan lộc lộc đích.
Giá hạ lộc lộc toán thị tri đạo liễu vi thập ma khê ngọ hội tại tha tiểu đích thời hầu trảo đáo tha, tịnh thả tương tha phóng tại văn chung phong chi trung.
“Sở dĩ thuyết, ngã tam tuế đích thời hầu, nhĩ trảo đáo ngã, đương thời nhĩ tựu dĩ kinh xác nhận liễu thị ngã, thị mạ?” Lãnh tĩnh hạ lai đích lộc lộc phản đảo thị đối giá ta tạp thất tạp bát đích đông tây canh gia cảm hưng thú, lược đái giá ta hảo kỳ đích vấn trứ khê ngọ.
Giá ta vấn đề đô thị khê ngọ khả dĩ hồi đáp đích, khê ngọ dã tựu một hữu ẩn man: “Xác thật, nhĩ đương thời tòng hậu sơn xuất lai chi hậu, ngã tựu cảm thụ đáo liễu nhĩ đích khí tức, sở dĩ tựu trảo đáo liễu nhĩ.”
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng