Xuyên thành phản phái đại lão đích bán yêu muội muội đệ 207 chương linh thú đại _ trụ tư tiểu thuyết võng
Đương tiền vị trí:Trụ tư tiểu thuyết võng&nbsp>>Ngôn tình>>Xuyên thành phản phái đại lão đích bán yêu muội muội>>Xuyên thành phản phái đại lão đích bán yêu muội muội tối tân chương tiết liệt biểu>> đệ 207 chương linh thú đại

Đệ 207 chương linh thú đại




Nhân vi cương cương tu luyện đích đệ tử môn đô khống chế bất trụ tự kỷ đích linh khí, nhược thị nhất cá bất tiểu tâm tựu hội tương na ta trân quý đích yêu thú đô thương hại đáo, sở dĩ tầm thường đích tông môn đô thị tương yêu thú cân đệ tử môn phân khai an trí đích.

Na ma, nhãn tiền đích tiểu bạch lang đáo để thị chẩm ma bào đáo tự kỷ đích viện tử môn khẩu đích?

Lộc lộc tư khảo liễu nhất hạ, tương nhất trực hưu dưỡng tại tha thức hải trung đích tiểu hải đồn tòng thức hải trung duệ liễu xuất lai: “Nhĩ tri đạo nhãn tiền đích giá cá tiểu bạch lang thị thập ma phẩm chủng đích yêu thú mạ?”

Khai la cương cương bị duệ xuất lai, hoàn hữu nhất ta mộng, đãn thị tha nhất đê đầu khán đáo địa hạ bát trứ đích, tự hồ chính tại trừng trứ tha đích tiểu bạch lang, thuấn gian chỉnh cá thân tử đô đẩu liễu nhất hạ, hạ ý thức đích bào đáo liễu lộc lộc đích thân hậu.

“Giá giá bất thị yêu thú a, chủ nhân, giá khả thị cá thuần chính đích yêu tộc a.” Yêu tộc đối yêu thú hữu trứ huyết mạch áp chế, đặc biệt thị thuần chủng đích yêu tộc áp chế canh vi lệ hại.

Tức sử khai la dĩ kinh bán chỉ cước đạp nhập đáo liễu yêu tộc đích hành liệt, đãn thị đa thiếu hoàn soa điểm thập ma, sở dĩ hoàn thị hội bị áp chế đích.

Lộc lộc thính đáo liễu khai la đích thoại, hữu nhất điểm kinh nhạ, tha đảo bất thị hoài nghi khai la, đãn thị nhãn tiền đích tiểu bạch lang nhược thị nhất cá yêu tộc đích thoại, chẩm ma hội hữu giá ma tiểu đích yêu tộc bình bạch vô cố đích bào đáo nhân loại tu sĩ tụ tập đích địa phương.

Lộc lộc canh gia đích nghi hoặc liễu, đãn thị tha khước vô pháp phao hạ giá cá tiểu bạch lang bất quản, nhược thị tiểu bạch lang cận cận thị yêu thú đích thoại, na ma tha đảo thị khả dĩ tương tha phóng đáo âm lộ tông chi trung. Nhân âm lộ tông thị nhất định hội thiện đãi tha đích, đãn thị hiện tại đích tiểu bạch lang thị yêu tộc đích thoại, na ma, phóng đáo âm lộ tông tựu bất thái hợp thích liễu, lộc lộc tả tư hữu tưởng liễu nhất hội nhi, chỉ năng tiên tương tiểu bạch lang đái đáo tự kỷ đích thân biên.

Đãn thị kí nhiên tiểu bạch lang thị lang yêu đích thoại, na ma tựu ý vị trứ tha môn chi gian thị một hữu bạn pháp thiêm đính khế ước đích, dã tựu một hữu bạn pháp thu đáo lộc lộc đích thức hải chi trung.

Lộc lộc tư lự tái tam, y nhiên một hữu giải quyết đích bạn pháp, nhân vi nhược thị bất tương tha thu đáo thức hải chi trung đích thoại, na ma tiếp hạ lai tha tương yếu tiền vãng bí cảnh trung nhất niên đích thời gian, na ma tiểu bạch lang tựu triệt để một hữu địa phương khứ an trí tha liễu.

Tha loan hạ yêu, khinh khinh địa nạo liễu nạo tiểu bạch lang đích hạ ba, thuyết đạo: “Na nhĩ tại âm lộ tông trung khả hoàn hữu nhận thức đích nhân, ngã tương nhĩ thác phó đáo tha na lí khứ.”

Tiểu bạch lang quả đoạn đích diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu tựu kế tục nhất bả xả trụ liễu tha đích quần tử, tự hồ thị tại cáo tố lộc lộc tha bất tưởng tẩu đích quyết tâm nhất bàn.

Giá hạ lộc lộc triệt để vô nại liễu, kí nhiên giá thị tiểu bạch lang đích ý kiến, na ma tha dã một hữu bạn pháp vi bối, sở dĩ tha chỉ năng tương tiểu bạch lang đích trảo trảo tòng tự kỷ đích quần tử thượng tiên phóng hạ lai, nhiên hậu hồi đáo luyện khí phòng chi trung.

Kỳ thật, tại tu chân giới, đảo dã bất thị sở hữu đích yêu thú đô yếu hòa chủ nhân thiêm đính khế ước chi hậu tài khả dĩ cân tùy trứ chủ nhân, hoàn hữu nhất chủng khiếu tố linh thú đại đích đông tây, giá cá linh thú đại chi trung khả dĩ phóng nhất ta vô chủ đích yêu thú, bất quá, đối vu yêu thú lai thuyết thị bỉ giác thống khổ đích, dã tựu ngận thiếu hữu nhân hội khứ sử dụng.

Nhi thả tầm thường đích yêu thú hòa tu sĩ thiêm đính khế ước thượng thả bất nguyện ý, canh hà huống thị bất thiêm đính khế ước, chỉ thị giản giản đan đan đích cân tại nhất cá tu sĩ thân biên, sở dĩ giá cá linh thú đại hậu lai hội sử dụng tha đích nhân dã tựu việt lai việt thiếu liễu.

Bất quá hảo tại lộc lộc tằng kinh tại tha đích sư phụ na lí kiến quá nhất thứ linh thú đại.

Tuy nhiên bất thị ngận hội chế tác, đãn thị tưởng lai kỳ trung nguyên lý tựu thị na cá dạng tử, tử tế mạc tác nhất phiên, thuyết bất chuẩn tựu năng mạc tác xuất lai liễu.

Sở dĩ tha tiện lập khắc khai thủy luyện chế giá cá linh thú đại.

Tương quan

Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích ngôn tình

Thượng nhất chương|Xuyên thành phản phái đại lão đích bán yêu muội muội mục lục|Hạ nhất chương