Lộc lộc điểm điểm đầu.
Đãn thị nhãn tiền đích huyễn ảnh đối lộc lộc khước hảo tượng tịnh bất tượng thị tầm thường đích yêu tộc đối bán yêu na dạng yếm ác, tha đối lộc lộc đích tình huống đảo thị thập phân đích hảo kỳ: “Na khán lai nhân tộc phụ mẫu na biên đích huyết mạch, tưởng lai dã thị thập phân cường hãn liễu, bất nhiên đích thoại, nhĩ căn bổn bất hội xuất sinh.”
Xác thật, bán yêu đích xuất sinh tối đại đích điều kiện tựu thị phụ mẫu song phương đích huyết mạch thị soa bất đa cường độ đích, phủ tắc nhược thị hữu nhất phương cực cường nhất phương cực nhược đích thoại, na ma thị sinh bất hạ lai hài tử đích.
Bất quá na cá huyễn ảnh hiển nhiên đối lộc lộc đích nhân tộc huyết mạch đích phụ mẫu đáo để thị thùy, nhất điểm hưng thú đô một hữu, tha tiền đề hoãn hoãn trứ địa, vi vi phủ hạ lai nhất ta thân tử, xác bảo tự kỷ đích nhãn tình, khả dĩ hòa lộc lộc đối thị chi hậu tài thuyết đạo: “Bất quá nhĩ kí nhiên thị bán yêu, nhi thả hoàn lai đáo liễu linh lộc tộc đích tộc địa, na ma nhĩ thị tưởng yếu dung hợp huyết mạch, tiến hành nhị thứ giác tỉnh, đối mạ?”
Dã bất đẳng lộc lộc điểm điểm đầu, trực tiếp thuyết đạo: “Một sự nhi, nhĩ giá sự nhi ngã đáp ứng liễu, tất cánh đô giá ma cửu liễu, dĩ kinh ngận cửu ngận cửu một hữu nhân lai khán ngã giá cá lão đầu tử liễu.”
“Na thỉnh vấn nhĩ kiến quá ngã đích mẫu thân mạ?” Lộc lộc hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, tuân vấn đạo.
“Nhĩ đích mẫu thân.” Huyễn ảnh đình lưu tại lộc lộc đích thân biên, tự hồ thị tại cảm thụ liễu nhất hạ lộc lộc thể nội đích huyết mạch đáo để xuất tự vu hà phương, “Thị thiên dao na cá tiểu tể tử đích tể tử ba, tha dã dĩ kinh ngận cửu một hữu lai khán quá ngã liễu, thượng nhất thứ tha lai khán ngã, hoàn khả năng thị tại tam niên hoặc giả thị tứ niên dĩ tiền ni.”
Lộc lộc giá hạ dã tựu tri đạo nhãn tiền đích giá vị huyễn ảnh đối vu thiên dao đích hạ lạc dã tịnh bất liễu giải.
Tuy nhiên thuyết tha hữu nhất ta thất vọng, đãn thị hoàn bất chí vu tuyệt vọng, nhân vi hiện tại đích tình huống lai khán, thiên dao chí thiếu thất tung liễu tam niên dĩ thượng, na ma tối thất tung giá ma cửu đích nhân lai thuyết, một hữu tiêu tức kỳ thật tựu thị tối hảo đích tiêu tức.
Na cá huyễn ảnh kiến lộc lộc bất tái đáp lý tha, chi hậu chuyển nhi khán hướng liễu nhất trực trầm mặc đích lập tại bàng biên đích khê ngọ: “Nhĩ bất thị ngã môn linh lộc tô đích tiểu tể tử nha, nhĩ thị bạch lang tộc đích tiểu tể tử.”
Khê ngọ hiển nhiên đối giá vị đại tiền bối trực tiếp nhận xuất tha đích nguyên hình lai tịnh bất thị ngận kinh nhạ, vi vi hạm thủ.
“Bất bất đối, nhĩ bất thị bạch lang tộc đích, nhĩ thị linh lang nhất tộc đích.” Na ta tiền bối tự hồ hốt nhiên tưởng khởi lai liễu thập ma, hốt nhiên hưng phấn địa thuyết đạo.
Nhiên hậu tha tựu tương thị tuyến lạc tại liễu lộc lộc hòa khê ngọ thượng, đối thượng lộc lộc hòa khê ngọ lược vi hữu ta mê mang đích nhãn thần, hốt nhiên tiếu đạo: “Tưởng bất đáo a, tưởng bất đáo a, giá nan đạo tựu thị thiên ý mạ, linh lang tộc thất tung liễu giá ma đa niên, vạn vạn một hữu tưởng đáo, toàn thiên hạ duy nhất nhất chỉ linh lang, cánh nhiên hòa duy nhất nhất chỉ linh lộc ngộ thượng liễu.”
Khê ngọ trứu liễu trứu mi, mi đầu hiển nhiên đối linh lang giá cá từ tịnh bất thị ngận thục tất. Tha chi tiền nhất trực dĩ vi tự kỷ thị nhất chỉ bạch lang, tựu chỉ thị nhất chỉ phổ phổ thông thông đích lang yêu hóa thành liễu tinh nhi dĩ.
Nhi thả tự kỷ đích thân phân kỳ thật thị thế giới ý thức an bài đích, sở dĩ tha chi tiền nhất trực đối tự kỷ đích thân phân một hữu quá đa đích tham cứu.
Nhi thả tha đích thể nội hữu trứ nhất cá thuần túy đích nhân tộc đích linh hồn, sở dĩ đối tha lai thuyết thị lang hoàn thị cẩu, kỳ thật đô bất thị nhân, đối tha lai thuyết soa dị tính tịnh bất thị ngận đại, tha dã bất tại hồ.
Đãn thị tha hựu tổng thị giác đắc linh lang giá cá từ tự hồ hữu na ma nhất điểm điểm đích thục tất, tha chi tiền hảo tượng ẩn ẩn ước ước hữu kiến đáo quá giá dạng đích nhất cá từ.
“Nhĩ môn giá ta tiểu tể tử môn đô thái niên khinh liễu. Sở dĩ đô bất tri đạo linh lang tộc hòa linh lộc tộc chi gian đích quan hệ.”
Tương quan
__ kỳ tha tiểu thuyết