Dược bỉ đường điềm:
Khả thị tức sử thị nhân vi nhân yêu đại chiến chi hậu, đại bộ phân đích tộc nhân môn đô tại chiến tranh thượng tử khứ, dã bất ứng cai chỉ hữu giá ta bách thập lai tuế đích hài tử, chí thiếu dã thị ứng cai hữu cận thiên tuế đích nhân đích, khả thị giá lí nhất khán toàn bộ đô thị tam bách tuế dĩ hạ đích yêu.
Giá tựu thập phân kỳ quái liễu.
Nhi thả lộc lộc canh gia hoài nghi đích thị, tuy nhiên tha nhị thứ giác tỉnh chi hậu, thân thượng yêu tộc đích khí tức yếu canh gia cường liệt hứa đa, chí thiếu hiện tại đả nhất cá chiếu diện, nhất bàn nhân đô bất hội nhận vi tha thị bán yêu, nhi thị nhận vi tha thị thuần chính đích yêu tộc.
Khả thị tức sử thị giá cá dạng tử đích thoại, dã bất ứng cai hữu nhân tại khán đáo tha đích đệ nhất thuấn gian, tựu nhận xuất lai tha thị linh lộc tộc đích.
Linh lộc tộc thân vi vương giả đích chủng tộc, tha tự nhiên dã hữu tha môn bảo mệnh đích phương thức, linh lộc tộc tối đại đích đặc chinh tựu thị chỉ yếu kháo cận linh lộc tộc, na ma cơ bổn thượng thị một hữu nhân khả dĩ phán đoạn xuất lai tha đáo để thị thập ma chủng tộc đích.
Tương giác vu kỳ tha đích chủng tộc, linh lộc tộc thân thượng đích khí tức thập phân vi nhược, tịnh thả nhược thị chi tiền hòa na cá chủng tộc đãi đích thời gian cửu liễu, na ma tựu hội canh tượng na cá chủng tộc nhất ta?
Án lý lai thuyết, tha môn chi tiền cương tiến nhập quá kim chúc tộc đích lĩnh địa, tuy nhiên kim chúc tộc đại bộ phân đích nhân đô dĩ kinh tử khứ liễu, đãn thị tha môn địa tán tại không khí trung đích huyết tinh vị nhi. Thị túc cú tương lộc lộc thân thượng đích na nhất ti ti linh lộc tộc đích khí tức hoàn toàn yểm cái điệu đích, khả thị nhãn tiền giá quần phượng hoàng khước tại đệ nhất thời gian biện nhận xuất liễu tha đích thân phân, giá tựu thập phân đích kỳ quái liễu.
Phượng hoàng nhất tộc thân thượng đích kỳ quái đích điểm thật tại thị thái đa liễu, sở dĩ lộc lộc hướng trứ khê ngọ hòa ôn sở khán liễu nhất nhãn, thuấn gian tựu minh bạch liễu bỉ thử đích ý tư, tha môn đô tưởng yếu tiên lưu tại phượng hoàng tộc nhất đoạn thời gian, chí thiếu tiên điều tra nhất hạ giá lí đích tình huống đáo để thị thập ma.
Na vị trường lão tự hồ hữu nhất ta thụ sủng nhược kinh: “Nga, thiên nột nga, thiên nột, nâm cánh nhiên tưởng yếu lưu tại ngã môn phượng hoàng tộc, na tự nhiên thị ngã môn phượng hoàng tộc đích vinh hạnh liễu.”
Nhiên hậu thân thủ chiêu hô liễu nhất hạ tự kỷ thân hậu đích nhất cá chỉ điểu: “Dạng nhi, khối nhĩ đái trứ thiếu chủ tư xuất khứ chuyển nhất chuyển.”
Phượng dạng mãnh địa bị tự kỷ đích gia gia duệ liễu xuất lai, hoàn hữu nhất điểm mộng, đãn thị khán đáo nhãn tiền mỹ mục phán hề, xảo tiếu thiến hề đích lộc lộc đích na nhất thuấn gian, sở hữu đích tâm thần tựu đô bị lộc lộc sở hấp dẫn. Dã bất tri đạo vi thập ma, tha tại khán đáo lộc lộc đích đệ nhất thuấn gian, tựu cảm thụ đáo tự kỷ hảo tượng hoàn hoàn toàn toàn đích bị lộc lộc hấp dẫn trụ liễu.
Nhi thả na chủng cảm giác na chủng nhượng tha phanh nhiên tâm động đích cảm giác, tựu hảo tượng thị tâm động a!
Tòng lai một hữu quá tâm động đích cảm giác đích, phượng dạng nhất thời chi gian hữu kỉ phân trù trừ, đãn thị hựu khán liễu khán bàng biên ký du tự kỷ giá cá vị trí đích huynh đệ, lập khắc thượng tiền mại liễu nhất bộ, tẩu đáo liễu lộc lộc đích thân biên: “Thiếu, thiếu chủ, ân, ngã, ngã, ngã đái tứ xử xuất khứ chuyển nhất chuyển ba!”
Lộc lộc nhất sĩ đầu tựu đối thượng liễu thiếu niên lượng tinh tinh đích nhãn thần, thiếu niên tức sử tòng yêu hình biến hóa thành nhân hình chi hậu, y nhiên một hữu thu hồi tự kỷ đích sí bàng, sí bàng y cựu tại ngoại diện phiên tiên trứ. Tịnh thả tự hồ đối thượng lộc lộc đích thị tuyến hữu kỉ phân hại tu, liên vũ mao đô tại chiến đẩu trứ.
Nhi thả nhãn tiền đích thiếu niên thập phân đích đan thuần, tha đích nhãn thần chi trung tịnh một hữu nhậm hà đích lợi dục. Phản nhi mãn thị tối thuần chính đích hoan hỉ, tự hồ kiến đáo lộc lộc thập phân khai tâm nhất dạng, nhược thị phi yếu lộc lộc hình dung nhất hạ nhãn tiền đích thiếu niên, na ma tựu tượng thị tiền thế tối thường thuyết đích tiểu nãi cẩu nhất dạng.
Tức sử thị lộc lộc đối thượng thiếu niên mãn tâm hoan hỉ đích nhãn thần, tâm dã ma đắc nhất nhuyễn, nhẫn bất trụ đáp ứng liễu hạ lai: “Na hảo ba, tựu tân khổ nhĩ đái trứ ngã môn khứ chuyển nhất chuyển liễu.”
Tương quan
_