Lộc lộc do dự liễu nhất hạ, chính yếu thuyết thoại đích thời hầu, hốt nhiên thính đáo nhĩ bàng đích truyện lai liễu huyền vong đích thanh âm: “Na hảo a, ngã môn tựu lưu tại giá lí bái, nhi thả yếu thị hiện tại tẩu liễu, đảo thị tượng thị mê đề giải liễu nhất bán, tựu phao hạ mê đề bào liễu nhất dạng.”
Kỳ tha đích kỉ cá nhân đối vu thị bất thị yếu lưu tại giá lí một hữu nhậm hà đích ý kiến.
“Xác thật thị, phản chính ngã môn hiện tại dã xuất bất khứ, đảo bất như bả giá lí đích vấn đề giải quyết liễu, phản chính giá dã thị ngã môn hiện tại duy nhất khả dĩ định hạ đích mục tiêu liễu.” Ôn sở dã nan đắc khai khẩu.
“Thị a, nhi thả, chi hậu ngã tựu khả dĩ cấp ngã đích tử tôn hậu đại thuyết, ngã khả thị trở chỉ quá thập phương thiên địa động loạn đích nhân đích nhĩ, tưởng tưởng na cá tràng diện tựu ngận lệ hại.” Ôn nhã hồi đáo liễu tự kỷ đích hỏa bạn môn thân biên chi hậu, hựu khôi phục liễu nhất hướng đích hoạt bát, “Nhi thả a, ngã môn thuyết bất định dã khả dĩ tượng thị na ta đại tiền bối nhất dạng, vĩnh viễn bị hậu nhân sở kính ngưỡng.”
“Nhĩ vị lai bị bất bị nhân kính ngưỡng ngã thị bất tri đạo, đãn thị, nhĩ vị lai nhĩ khả thị khả dĩ xuy hư nhĩ khả thị ủng hữu nhất cá bán yêu bằng hữu, hoàn ủng hữu nhất cá yêu tộc tẩu tử đích ni.” Huyền vong hốt nhiên hưng trí trùng trùng địa bào đáo liễu ôn nhã đích thân biên, dụng nhất điểm đô bất đê đích thanh âm thuyết đạo.
“Đẳng đẳng, nhĩ thuyết thập ma? Tẩu tử?” Ôn nhã chỉnh cá nhân đô chấn kinh liễu, nhiên hậu mang nhiên địa khán hướng liễu ôn sở, tựu khán đáo ôn sở chính bất hảo ý tư địa đê hạ liễu đầu.
“Chân đích a, ngã ca, chân đích hữu hỉ hoan đích nhân liễu?”
“Bất thị nhân, thị yêu tộc, hoàn thị nhất cá đại mỹ nhân, siêu cấp mỹ đích đại mỹ nhân.” Huyền vong thần bí hề hề địa thuyết đạo.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo, tha thị cá đại mỹ nhân đích?” Ôn sở bất hảo ý tư quy bất hảo ý tư, đãn thị hoàn thị đối giá ta trọng điểm bả ác địa ngận chuẩn xác.
“Tựu, lộc lộc sư muội thuyết đích a.”
“Ngã bất thị, ngã một hữu, ngã một thuyết.” Lộc lộc hồi ức liễu nhất hạ, xác định tự kỷ một hữu đề đáo nhậm hà quan vu mị nhâm đích trường tương hữu quan đích sự tình.
“Na bất thị thị mỗi thứ thuyết mỹ nhân mỹ nhân đích, na bất tựu thị cá đại mỹ nhân.” Huyền vong nạo nạo đầu, hữu điểm mang nhiên.
Lộc lộc:……
Ôn sở:……
“Na bất thị! Nhân gia bổn thân tựu khiếu tố mị nhâm hảo mạ.” Lộc lộc quả đoạn phản bác.
“Ngã hoàn thuyết ni, nhĩ mỗi thứ giá ma khiếu, đô hiển đắc quái khinh phù đích.” Huyền vong hàm hàm địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu quả bất kỳ nhiên, tha tựu tiếp thụ đáo liễu lai tự khê ngọ lăng lệ đích nhãn thần.
Huyền vong tả biên khán khán khán, khê ngọ chính tại đối trứ lộc lộc hư hàn vấn noãn, tái khán lánh nhất đầu, ôn nhã dã tại quan tâm cơ linh hữu một hữu bất thư phục đích địa phương, tối hậu tương thị tuyến lạc đáo liễu du cửu đích thân thượng, quả đoạn địa phác liễu quá khứ: “Du cửu a, nhĩ khán tha môn kỉ cá, nhất cá cá đích, đô thị nhất đối đối đích, khán lai, chỉ năng cha môn lưỡng cá bão đoàn thủ noãn liễu, ô ô ô ô.”
Du cửu thập phân hiềm khí địa thôi khai liễu huyền vong đích kiểm: “Một hữu, chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân cô gia quả nhân, ngã khả thị hữu vị hôn thê đích nhân.”
“Nhĩ thuyết thập ma!”
Giá thứ bất cận cận thị huyền vong nhất kiểm chấn kinh địa khán quá lai, tựu liên kỳ tha đích kỉ cá nhân đô khán liễu quá lai, thật tại thị giá kiện sự thái lệnh nhân chấn kinh.
Tại sở hữu đích nhân đích ấn tượng chi trung, du cửu thị nhất cá thập phân cô quả đích nhân, tức sử thị đồng môn, đô ngận thiếu khứ giao lưu, sở dĩ tự nhiên tựu lý sở đương nhiên địa nhận vi tha một hữu thê tử, đãn thị hiện tại một hữu tưởng đáo, tha cánh nhiên thị hữu vị hôn thê đích nhân.
Du cửu tại đề đáo giá kiện sự đích thời hầu, nhất hướng ngận hậu đích kiểm bì dã nhẫn bất trụ hồng liễu khởi lai: “Tha thị ngã đích sư muội, chi tiền tựu thị ngã môn lưỡng cá nhất trực nhất khởi tại ngoại diện du lịch lai trứ.”
Tương quan
__ kỳ tha tiểu thuyết