Trướng hào:
Mật mã:
Lý cầm đích thủ cơ thượng thị vương hiếu an tiểu thời hầu đích chiếu phiến, giá hoàn thị tha lưỡng niên tiền canh hoán đích thủ cơ bích chỉ, ngận cửu một hoán liễu.
Vương hiếu an ấu niên thời gia lí điều kiện hoàn bất thác, vương vinh các mãi liễu giao phiến cơ chuẩn bị ký lục nhi tử đích thành trường, hậu lai thời hưng sổ mã tương cơ, dã mãi liễu nhất đài hồi lai, kỉ bách vạn tượng tố dụng lai ký lục sinh hoạt dã cú dụng liễu.
Tượng tố hiện tại khán lai ngận đê, phách xuất lai đích chiếu phiến cấp thủ cơ đương bích chỉ hoàn thị bỉ giác thanh tích đích, vương hiếu an ấu niên thời na tinh trí nhi khả ái đích ngũ quan khán đắc nhất thanh nhị sở.
Liêu nịnh thiển đích thủ cơ chúc vu hán an phủ định chế, bình mạc hòa phách nhiếp công năng thập phân cường đại, tha đích bích chỉ tắc thị thủ cơ trực phách đích tôn thảo đích chiếu phiến.
Lưỡng cá nữ nhân đô hữu ta nghi hoặc, đối vọng liễu nhất nhãn, liêu nịnh thiển tiếu trứ vấn đạo: “Nhĩ giá thị tại võng thượng hạ tái đích thập ma manh oa bích chỉ mạ?”
Liêu nịnh thiển vấn hoàn, tựu tri đạo giá cá khả năng tính ngận tiểu, nhân vi tôn thảo tòng lai một hữu xuyên quá lý cầm thủ cơ bích chỉ thượng na oa đích tiểu nam hài phong cách y phục.
Lý cầm kỳ thật dã tưởng giá ma vấn liêu nịnh thiển, tha diêu liễu diêu đầu, “Ngã thủ cơ thượng thị ngã gia vương hiếu an tiểu thời hầu đích chiếu phiến a.”
“Vương hiếu an?” Liêu nịnh thiển sĩ thủ án trụ tự kỷ đích kiểm giáp, vi vi trương chủy, nan dĩ trí tín địa khán trứ lý cầm.
Lý cầm hữu ta hoảng hốt, án đạo lý lai thuyết tự kỷ hòa tôn mạn mụ mụ ứng cai thị đồng linh nhân, đãn thị đối phương nhãn mâu trung hoảng động trứ thanh triệt đích quang mang, cật kinh đích dạng tử do như thiên chân đích thiếu nữ, bất do đắc nhượng nhân hữu ta tiện mộ, giá cá nữ nhân bất chỉ thị thân thể cơ phu dung mạo bảo dưỡng đích hảo, tâm lý trạng thái canh thị niên khinh.
“Thị a…… Bất quá nhĩ thủ cơ thượng đích, ứng cai bất thị tha ba?” Liêu nịnh thiển một hữu quan bế bình mạc, lý cầm hảo kỳ địa khán trứ na cá oa.
Tác vi mẫu thân, tử tế khán khán, kỳ thật hoàn thị năng cảm giác hữu ta bất đồng đích, đãn nhất nhãn vọng quá khứ chân thị thái tượng liễu, cân song bào thai tự đích.
“Na thị ngã tiểu nữ nhi thảo thảo.” Liêu nịnh thiển thu liễm tình tự, chủy giác đái trứ mẫu thân thuyết khởi tự kỷ hài tử thời, thường kiến đích na chủng nhu nhu tiếu ý.
Tẫn quản tha hiện tại tối tưởng tố đích tựu thị khứ trảo vương hiếu an, nhượng tha tái thi triển na chủng ký ức hồi tố đích thuật pháp, tử tế trảo trảo “Thiên đình thái tử” hòa đại minh vương triều trường công chủ điện hạ giao vãng đích họa diện.
Trảo thập ma?
Đương nhiên thị tha di vong liễu, hoặc giả tha dã di vong liễu, đãn thật tế thượng phát sinh quá đích na ta nan dĩ khải xỉ đích sự tình.
Dã hứa bất thị di vong, nhi thị bị nhân phong ấn liễu tương quan đích ký ức.
Vương hiếu an đích na cá sư phụ, thập ma phôi sự tố bất xuất lai?
Tha kí nhiên năng nhượng vương hiếu an mạo sung thiên đình thái tử lai hòa tang nhàn nhàn đế kết hôn ước, tái tiến nhất bộ nhượng lưỡng nhân tố nhất dạ phu thê dã bất thị bất khả năng.
“Giá dã trường đắc thái tượng liễu.” Lý cầm đảo thị hữu ta kinh hỉ, tương lai tự kỷ đích tiểu tôn tử nhất định dã trường đắc tượng tôn thảo giá ma khả ái.
“Thị a, hảo xảo…… Nhĩ giá hoàn hữu vương hiếu an tiểu thời hầu đích chiếu phiến mạ? Ngã tưởng khán khán lưỡng cá nhân đáo để hữu đa tượng.” Liêu nịnh thiển khống chế trứ tình tự, vưu kỳ thị tùy trứ tự kỷ tình tự khởi phục nhi tán dật đích tiên linh chi khí.
Tha phát hiện chỉ yếu tự kỷ đích tiên linh chi khí ngoại dật, lý cầm đích na cá pháp tương tựu hội tùy chi nhược ẩn nhược hiển địa cảnh giới, giá dã thị lý cầm hoàn toàn một hữu ý thức đáo tha hữu giá ma cá pháp tương, thượng vị năng cú chủ động khống chế pháp tương đích đặc chinh chi nhất.
Liêu nịnh thiển dã tưởng khởi liễu hoàng hữu tại cân tung vương vinh các hậu, đối triệu nguyên long đích báo cáo, thuyết vương vinh các hữu nhất cá chỉ thiên họa địa đích chấp kiếm pháp tương.
Triệu nguyên long áp căn bất tín…… Hoán tố liêu nịnh thiển đương thời thính đáo hoàng hữu đích báo cáo, cổ kế dã bất hội tín.
Hiện tại tha đương nhiên năng cú xác định liễu, lý cầm hòa vương vinh các phu thê đô thị tiên thể, giá đa bán thị vương hiếu an cảo xuất lai đích, bất quý thị nhật nguyệt sơn đích đệ tử, chân hữu nghịch thiên cải mệnh chi năng.
“Ngã dã khán khán nhĩ gia tôn thảo đích chiếu phiến?” Lý cầm nhiêu hữu hưng thú địa thuyết đạo.
Lưỡng cá nữ nhân khai thủy giao hoán quan thưởng các tự tiểu hài đích chiếu phiến, chân thị việt khán việt tượng, cảm giác chiếu phiến yếu thị hỗn tại nhất khởi, na tựu canh gia phân bất thanh sở liễu.
Lý cầm giác đắc chân xảo, đãn liêu nịnh thiển áp căn tựu bất tương tín giá thị xảo hợp.
Kỳ thật giá cá thế giới thượng đa đắc thị một hữu nhậm hà huyết duyên quan hệ, dĩ tiền dã một hữu giao tế, đãn thị đột nhiên phát hiện đối phương trường đắc kỉ hồ hòa tự kỷ nhất mô nhất dạng đích sự tình.
Khả thị tượng giá chủng sinh hoạt tại đồng nhất cá thành thị lí, thậm chí nguyên bổn dã hữu nhất định xã giao quan liên đích nhân tế quyển lí xuất hiện giá dạng đích sự tình, thị xảo hợp đích kỉ suất yếu tiểu thái đa liễu.
Giá tựu hảo tượng mỗ nhân đích nhi tử việt trường đại, việt tượng cách bích lão vương, mỗ nhân đầu đỉnh lục du du đích kỉ suất yếu viễn đại vu xảo hợp.
Án chiếu thường lý lai thuyết, liêu nịnh thiển hoàn thị đại minh vương triều trường công chủ thời phát sinh đích sự tình dĩ kinh phi thường dao viễn, nhi tôn thảo hiện tại tài tứ tuế, ứng cai hòa vương hiếu an xả bất thượng quan hệ.
Khả giá năng dụng thường lý sủy trắc mạ?
Liêu nịnh thiển hoài dựng giá sự bổn tựu bất phù hợp thường lý, phản đảo thị hiện tại giác đắc chung vu trảo đáo tại tha đỗ tử lí triệu sự đích hiềm nghi nhân, nhượng tha hữu ta đầu tự liễu.
“Chân hữu ý tư.” Khán hoàn bỉ thử thủ cơ thượng đích hài tử chiếu phiến dĩ hậu, lý cầm tiếu ý doanh doanh địa thuyết đạo.
Yếu bất thị tịnh bất thục lạc, lý cầm hoàn chân tưởng nhượng vương hiếu an nhận tôn thảo tố muội muội…… Yếu thị vương hiếu an năng cú hòa tôn mạn tái tục tiền duyên đích thoại, na tôn thảo tựu thành liễu tiểu di tử, dã đĩnh hảo.
Lý cầm một hữu bả tự kỷ đích tưởng pháp thấu lộ xuất lai, khán đắc xuất lai liêu nịnh thiển đích thân phân bối cảnh ngận bất giản đan, lý cầm khả bất tưởng nhượng nhân giác đắc tự kỷ thị tưởng phàn phụ.
Kỳ thật tự kỷ nhi tử khả thị tiên nhân nhất dạng đích nhân vật, thùy phàn phụ thùy hoàn bất hảo thuyết ni…… Lý cầm giá ma tưởng trứ, tâm lí kiêu ngạo, đảo thị đa liễu hứa đa để khí, diện đối liêu nịnh thiển giá dạng đích quý phụ nhân dã bất ti bất kháng.
“Thị đích, chân tưởng nhượng vương hiếu an dã hòa tôn thảo kiến thượng nhất diện.” Liêu nịnh thiển nhược hữu thâm ý địa thuyết đạo.
Tha nguyên bổn giác đắc chỉ yếu vương hiếu an bất cấp nhật nguyệt sơn hoặc giả địa cầu phương diện đương nội ứng, tự kỷ tựu một hữu thập ma tất yếu hòa vương hiếu an tái lai vãng, đãn mục tiền khán lai hoàn thị đắc trảo tha cảo thanh sở nhất ta sự tình chân tương.
Yếu thị…… Yếu thị…… Chân thị tha càn đích, na tựu…… Liêu nịnh thiển nhất thời gian hoàn một tưởng hảo, tổng chi bất năng khinh dịch phóng quá tha.
“Ngã dã giá ma tưởng…… Bất quá chân tiện mộ nhĩ, hoàn hữu cá tiểu nữ nhi. Vương hiếu an xuất sự dĩ hậu, dã hữu ngận đa nhân khuyến ngã môn sấn trứ niên khinh tái sinh nhất cá, đãn thị ngã môn tưởng trứ, yếu thị tái sinh nhất cá, nan miễn bả tâm tư hòa tinh lực đô chuyển di đáo nhị thai thân thượng liễu, trảo nhân đích sự tình tựu đam các hạ lai, giá đối vương hiếu an bất công bình, khả như quả tái tượng tòng tiền na dạng chuyên tâm trảo nhân, nhị thai một pháp hảo hảo bồi dưỡng, na dã bất hảo.”
Lý cầm tiếu trứ thuyết đạo, “Hiện tại đảo thị khả dĩ tái sinh nhất cá, tựu thị niên kỷ thái đại, bất hảo sinh liễu.”
Hiện tại ngận đa nhân đô thân tình quan niệm đan bạc, vưu kỳ thị niên khinh nhân canh thị như thử, đãn chân yếu gia lí ngộ đáo sự, bị khi phụ liễu, tài tri đạo đa kỉ cá huynh đệ tỷ muội đích hảo xử, nhân đa lực lượng đại giá cú thoại chân thị thuần phác nhi chân chí.
“Niên linh bất thị vấn đề, quan kiện thị thân thể điều kiện duẫn hứa tựu hành.” Liêu nịnh thiển đả lượng trứ lý cầm, “Ngã khán nhĩ thân thể hoàn toàn một hữu vấn đề.”
Liêu nịnh thiển giá thoại dã tựu thị tùy tiện thuyết thuyết, lý cầm đích thân thể xác thật ngận hảo, đãn thị hảo đích hữu điểm thái quá phân liễu, tu luyện giả bổn lai tựu nan dĩ chính thường dựng dục hậu đại, canh hà huống thị tiên thể?
Tựu tượng hán quốc hữu truyện thuyết long sinh cửu tử, giá lí tựu thể hiện xuất liễu hòa tu luyện giả loại tự đích phi phàm sinh vật sinh dục gian nan đích tình huống.
Long sinh cửu tử, na thị nhân vi phi phàm sinh vật yếu sinh dục thuần chính đích huyết mạch truyện thừa giả phi thường khốn nan, tha tựu chỉ hảo trảo kỳ tha sinh vật phồn diễn hậu đại, kỳ tha sinh vật một hữu long na ma cường đại hòa phi phàm, tạp giao đích hậu đại tựu dung dịch đản sinh liễu.
Lý cầm hòa vương vinh các phu thê, yếu thị chỉ hữu nhất phương thị tiên thể, yếu tái cấp vương hiếu an sinh cá đệ đệ muội muội thập ma đích, nỗ lực cá kỉ bách niên hoàn thị hữu hi vọng đích.
Song phương đô thị tiên thể, tha môn tái chẩm ma nỗ lực dã nan dĩ thành công, mỗi nhất thứ đích thường thí, tối chung thành công tựu hòa hiện tại mãi thải phiếu trung đầu tưởng đích kỉ suất soa bất đa.
“Lão phu lão thê, ngã môn đô phân phòng thụy.” Lý cầm bất hảo ý tư địa thuyết liễu nhất cá hoang, giá cá niên linh đoạn tái giảng na ta nam nữ chi sự, đô hữu ta dam giới đích cảm giác.
Nhi tử năng cú nhượng tự kỷ thân thể biến đắc niên khinh, nhượng tâm thái dã biến đắc niên khinh, tựu chỉ năng kháo tự kỷ liễu, lý cầm giác đắc một hữu na ma dung dịch.
“Nhĩ hồi khứ dĩ hậu, tiên biệt cáo tố vương hiếu an, na thiên ngã đái thảo thảo lai bái phóng, khán khán lưỡng cá hài tử tại nhất khối nhi hội bất hội đặc biệt thân cận điểm.” Liêu nịnh thiển tiếu trứ thuyết đạo.
“A a, cảm giác hội, tha bổn lai tựu hỉ hoan khả ái đích tiểu bằng hữu. Na thuyết hảo liễu, hữu không nhất định yếu lai.” Lý cầm dã kỳ đãi địa thuyết đạo.
Lý cầm hồi đáo gia trung, hựu khứ thủ liễu tương bộ phiên khán nhi tử tiểu thời hầu đích chiếu phiến, bách cảm giao tập, cảm khái liễu nhất trận tử, giá tài nã trứ đôn oa khứ trù phòng, khán đáo vương hiếu an chính tại dụng lãnh thủy tẩm phao ngưu cốt khư trừ huyết thủy.
“Nhi tử, ngã cương cương ngộ kiến tôn mạn tha mụ liễu.” Lý cầm đáp trứ vương hiếu an đích kiên bàng thuyết đạo.
Vương hiếu an thủ đầu đình đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã vong hòa nhĩ thuyết liễu, ngã khứ khảo thí đích thời hầu, ngộ kiến tôn mạn, tha hiện tại thị quốc phủ trung học đích lão sư.”
“A…… Giá, nhĩ niên linh tất cánh thị cải quá đích, bất quá tôn mạn ứng cai bất hội đa quản nhàn sự, khứ yết phát hoặc giả cử báo thập ma đích.” Lý cầm đối tôn mạn đích ấn tượng bất thác.
Dĩ tiền một thập ma tâm tư hồi ức đương sơ vương hiếu an thất tung thời tôn mạn đích chủng chủng biểu hiện, hiện tại tái hồi tưởng, khước giác đắc tôn mạn phi thường trọng cảm tình, na thời hầu tác vi nhất cá tiểu nữ hài tử, tha khả dĩ thuyết thị trọng tình trọng nghĩa, đối vương hiếu an nhất vãng tình thâm.
“Giá cá bất dụng đam tâm, mụ, ngã hoàn thị hỉ hoan tôn mạn…… Giá ta niên tha dã một hữu đàm quá biệt đích nam bằng hữu, hiện tại dã thị đan thân, ngã tưởng truy tha.” Thính lý cầm đích ngữ khí, tựu tri đạo tha đối tôn mạn ấn tượng bất thác, vương hiếu an thuận trứ thoại đầu tưởng tri đạo lý cầm đích khán pháp.
Lý cầm đối tôn mạn ấn tượng bất thác thị nhất hồi sự, đãn tha năng bất năng tiếp thụ vương hiếu an tái truy tôn mạn tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu, vương hiếu an dã thuyết bất chuẩn.
“Na nhĩ môn chân tại nhất khởi liễu, tại giáo ngoại tha thị nhĩ nữ bằng hữu, tại giáo nội tha thị nhĩ lão sư?” Lý cầm tiếu trứ thuyết đạo.
“Giá bất đĩnh hảo?”
“Nhĩ tưởng truy tựu truy ba, mụ một ý kiến.” Lý cầm tiếp trứ thuyết đạo, “Tôn mạn hoàn hữu cá muội muội khiếu tôn thảo, trường đắc hòa nhĩ tiểu thời hầu nhất mô nhất dạng. Tôn mạn tha mụ hoàn thuyết nhượng ngã tiên biệt cáo tố nhĩ, đẳng hữu cơ hội tha đái trứ tôn thảo lai gia lí ngoạn, yếu khán khán nhĩ đích phản ứng.”
Trường đắc hòa tự kỷ tiểu thời hầu nhất mô nhất dạng?
Na hữu giá ma xảo đích sự?
Vương hiếu an đích tâm phảng phật động đình long vực đích hồ thủy, chính tại bị cự long giảo động phiên cổn, đại lãng thao thiên, vô sổ cá niệm đầu thử khởi bỉ phục địa dũng hiện, tha hoàn một lai đắc cập tử tế phân tích, tu luyện giả mẫn duệ đích trực giác tiên đắc xuất liễu nhất cá sai tưởng: Liêu nịnh thiển khả năng nhận vi giá hài tử thị tha đích.