Trướng hào:
Mật mã:
Liêu nịnh thiển khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, tha tri đạo thị thời hầu bả nhất ta sự tình giảng xuất lai liễu, hoặc giả khả dĩ triệt để giải trừ điệu tôn mạn đích tâm kết, bất chí vu ảnh hưởng đáo tương lai.
Tha khởi thân vãng ngọa thất lí tẩu khứ, quần bãi diêu duệ khởi nhất phiến đãng dạng đích phong tình, khách thính thái tiểu, giá phiến phong tình thuấn gian quyển quá, nhượng nhân bất đắc bất chúc mục.
“Thân tài hảo, thị ba?” Tôn mạn đối vương hiếu an thuyết đạo.
“Xác thật hảo.” Vương hiếu an thật sự cầu thị địa thuyết đạo, “Ngã lão bà nhị thập niên hậu, thân tài bất hội bỉ tha soa.”
Tôn mạn giảo trứ nha, vương hiếu an thuyết thoại tổng thị nhượng nhân nan dĩ tiếp hạ khứ.
Án chiếu hiện tại đích ngữ cảnh hòa khí phân, vương hiếu an khẩu trung đích “Lão bà” hảo tượng bất hội thị biệt nhân, tôn mạn yếu vấn tha “Lão bà” thị thùy, hảo tượng hữu điểm kiểu tình hòa tố tác.
Khả chân yếu giác đắc thị tự kỷ, hựu hữu điểm tự tác đa tình đích cảm giác, tôn mạn chỉ hảo trầm mặc liễu.
Kỳ thật tha hoàn hữu ta sự tình tưởng vấn tha đích, lệ như giá thập niên, tha hữu một hữu kết hôn a, giao nữ bằng hữu chi loại đích.
Đảo dã một hữu biệt đích ý tư, chỉ thị nữ hài tử tự cựu tựu thị hỉ hoan vấn vấn giá ta sự tình bãi liễu, tái thuyết tha thị xuyên việt liễu, khứ liễu dị thế giới, dã hứa hoàn trảo liễu nhất ta hồ li tinh chi loại đích yêu quái dị thú, na phương diện đích kinh nghiệm phong phú trứ ni.
Liêu nịnh thiển ngận khoái tựu xuất lai liễu, nã liễu nhất cá U bàn sáp tại điện thị thượng, dụng dao khống khí điểm xuất liễu nhất trương đồ phiến văn kiện.
Giá thị nhất trương địa đồ.
Thủ hội đích cổ đại địa đồ, khán thượng khứ tượng nhất phó cự hình đích sơn thủy giới họa, cao sơn dĩ thanh đại nhiễm sắc, điểm chuế trứ bất đồng khí hầu hoàn cảnh hạ sinh trường đích thụ mộc hoa hủy, ba văn đại biểu thủy vực, hà lưu túng hoành, thành thị mật bố, các châu quận huyện đích giới tuyến hoa phân thanh tích.
“Đại minh vương triều thần châu địa lý đồ.” Tôn mạn độc trứ địa đồ đích danh tự, “Ngã ký đắc tiểu học đích thời hầu khán kiến quá giá phó địa lý đồ, bất quá na thị nhất trương chỉ chất địa đồ, thiếp mãn liễu nhất cá hội nghị thất đích chính diện tường bích.”
“Đối, tựu thị na phó đồ. Hậu lai quốc gia đề xướng tín tức tư liêu sổ cư hóa, ngã tựu bả tha kinh quá sổ tự xử lý, trọng tân giáo chính tố thành liễu hiện tại đích đồ phiến văn kiện.” Liêu nịnh thiển điểm liễu điểm đầu, đối vương hiếu an thuyết đạo, “Nhĩ hòa nhĩ sư phụ du lịch thần châu, giá phó địa đồ thị phủ chuẩn xác?”
“Trừ liễu nhật nguyệt sơn đích vị trí, kỳ tha đô một hữu thập ma vấn đề.” Vương hiếu an tẩu quá đích sơn xuyên địa vực, bỉ na ta chuyên nghiệp đích địa đồ hội chế hòa biên giới khám sát nhân sĩ hoàn yếu đa đích đa, dã canh thanh sở thần châu các địa đích địa lý đặc chinh, tất cánh hữu ngận đa địa phương phổ thông nhân căn bổn đáo bất liễu, dã tiến bất khứ.
Vương hiếu an vưu kỳ tinh thông động huyệt địa hình, nhân vi tha nhất trực tưởng trảo đáo đệ nhị cá đặc thù đích na chủng, ân, tựu thị tha tối khai thủy xuyên việt quá lai ngốc liễu ngận cửu đích na chủng động huyệt.
“Nhật nguyệt sơn đích vị trí thị nhất đoàn vân vụ, ý tư tựu thị bất xác định.” Liêu nịnh thiển giải thích đạo, nhật nguyệt sơn đích vị trí yếu thị ngận hảo xác định, tảo tựu bị cừu gia đả đích phiền bất thắng phiền liễu.
Nhật nguyệt sơn thị thánh địa, phi thường cường đại, đãn tha đích cừu gia thật tại thái đa, dã bất thị mỗi nhất cá cừu gia đô hội nhẫn khí thôn thanh, tĩnh đãi tha sơn băng địa liệt lâu tháp yến tán, tổng hội hữu tự sủy hữu nhất định thật lực, ninh vi ngọc toái, dã yếu bính nhất bính nhật nguyệt sơn đích đại thế lực hòa cường giả.
Canh hà huống nhật nguyệt sơn đích tử địch đại la thiên hòa thiên đình, canh cụ hữu chính diện ngạnh hám nhật nguyệt sơn đích thật lực, sở dĩ nhật nguyệt sơn bất khả năng sơn môn đại khai, nhậm do nhân trảo thượng môn khứ.
Hữu tín vật chi loại đích, đảo thị bỉ giác hảo trảo đáo nhật nguyệt sơn, vương hiếu an tưởng khởi đương sơ na ta lai trảo đại sư huynh đích nữ tu, yếu bất thị tha lưu liễu tín vật, nhân gia dã bất năng đái oa thượng môn.
Vương hiếu an tựu bỉ giác lão thật, hảo tượng chỉ cấp nhất cá thập ma công chủ lưu quá tín vật, dã một thuyết na thị năng cú trảo đáo nhật nguyệt sơn đích tín vật, chí vu na vị công chủ thị bất thị đại minh vương triều đích trường công chủ, dã ký bất thanh sở liễu.
“Nhĩ môn cương tài thuyết vương hiếu an xuyên việt liễu, tựu thị khứ liễu giá cá thế giới?” Tôn mạn hữu chủng thuyết bất thượng lai đích cảm giác, tự kỷ tiểu thời hầu kiến quá đích nhất phó do như cổ đại thần thoại thế giới đích địa đồ, cánh nhiên tựu thị hậu lai tự kỷ nam bằng hữu thất tung khứ đích địa phương…… Phi thường huyền diệu.
Giá địa đồ hoàn tựu thiếp tại mẫu thân chủ trì bộ môn đích hội nghị thất lí…… Chẩm ma năng nhượng nhân bất hoài nghi tha đích thất tung hòa mẫu thân hữu quan?
“Thị a.” Vương hiếu an chỉ trứ địa đồ thượng đích các cá địa lý vị trí danh xưng, giá ta địa phương tha đô khứ quá, tối hậu thủ chỉ đầu hoàn thị lạc tại tiêu chú trứ “Nhật nguyệt sơn” đích na đoàn mê vụ thượng, khinh khinh điểm liễu điểm.
“Kỳ thật…… Ngã dã lai tự giá địa phương.” Liêu nịnh thiển đối tôn mạn thuyết đạo.
Tôn mạn trừng đại liễu nhãn tình, đại khái kim thiên vãn thượng tri đạo đích sự tình, ngận cửu ngận cửu đô nan dĩ tiêu hóa hòa tiếp thụ liễu, đãn tha khước hi vọng tri đạo canh đa, na phạ thị thế giới quan đô bị điên phúc, dã một hữu nhân tưởng yếu nhất trực bị mông tại cổ lí.
Mẫu thân lai tự lánh ngoại nhất cá thế giới?
Tha thị thần tiên, hoàn thị yêu quái?
Tha hoàn năng hồi khứ mạ?
Hội bất hội hữu triều nhất nhật tha tựu phiết hạ liễu tự kỷ hòa tôn thảo, khứ liễu giá cá thập ma đại minh vương triều?
Tôn mạn trực câu câu địa trành trứ liêu nịnh thiển, tẫn quản tối cận kỉ niên đối mẫu thân hữu hứa đa hoài nghi thậm chí thuyết thị oán đỗi, đãn mẫu nữ gian đích cảm tình khởi hội tựu giá ma tiêu tán đạm bạc?
Vương hiếu an một hữu tự tác chủ trương địa thuyết tự kỷ tại đại minh vương triều kinh lịch quá đích na ta sự tình, bất thị tha tưởng man trứ tôn mạn, nhi thị liêu nịnh thiển hòa vương hiếu an đích tiếp xúc, dã chúc vu liêu nịnh thiển đích cá nhân ẩn tư, tha nguyện bất nguyện ý nhượng tôn mạn tri đạo, đắc do tha tự kỷ quyết định.
“Mụ tằng kinh thị đại minh vương triều đích công chủ, hậu lai đại minh vương triều diệt vong liễu……” Liêu nịnh thiển nhẫn bất trụ hoành liễu nhất nhãn vương hiếu an, giá tài tiếp trứ thuyết đạo, “Công chủ điên phái lưu ly, dục phục quốc nhi vô vọng, trực đáo ngã ngộ kiến liễu nhất cá khiếu lăng linh phiến đích nhân.”
Lăng linh phiến?
Tôn mạn hòa vương hiếu an nhất khởi cật kinh địa khán trứ liêu nịnh thiển…… Giá thị tôn mạn lánh nhất trương cư dân thân phân tạp thượng đích danh tự.
Liêu nịnh thiển khước đối tôn mạn hòa vương hiếu an đích cật kinh thị nhi bất kiến, chỉ thị thân thủ mạc liễu mạc tôn thảo đích đầu phát, giá cá hài tử bỉ tiểu thời hầu đích tôn mạn yếu quai xảo, đại nhân như quả hữu sự tình, tha tức tiện một hữu ngoạn cụ một hữu thập ma hảo ngoạn đích, dã hội an an tĩnh tĩnh địa ngốc trứ, bất hội khứ đả nhiễu nhân, canh hà huống hiện tại hoàn hữu giá ma đa tiểu động vật bồi trứ.
“Na thời hầu đại minh vương triều dĩ kinh quốc phá hứa cửu, tân đích vương triều chính trị đỉnh thịnh, dĩ kinh một hữu đa thiếu nhân hoàn điếm ký giá phiến thổ địa thượng tằng kinh tồn tại trứ đích vĩ đại vương triều.”
“Tức tiện thị tuế nguyệt mạn trường đích tu luyện giả, tại thiên đình sách phong tân triều hoàng đế vi thánh hậu, tiện dã bả đại minh vương triều vong hồ não hậu, xác định liễu tân triều đích chính thống địa vị…… Sở vị đích đại minh vương triều hoàng thất hậu duệ, bất quá thị tiền triều dư nghiệt.”
Liêu nịnh thiển khán trứ nhãn tiền đích địa đồ, thân liễu thân thủ, khước một hữu khứ xúc bính, cố thổ dĩ kinh dao bất khả cập.
Tôn mạn tâm đầu kịch chấn, mẫu thân đích lai lịch hòa bối cảnh túng nhiên kinh nhân, đãn thị hiện tại tối nhượng tha khẩn trương đích thị, na cá lăng linh phiến đáo để thị thùy?
Mẫu thân vi thập ma yếu cấp tự kỷ lánh nhất trương cư dân thân phân tạp thượng đích danh tự thủ tác tha cố nhân đích danh tự?
Vương hiếu an tắc tưởng đích canh đa, tha tâm trung canh sinh xuất nhất chủng hoang đản đích tưởng pháp, tự kỷ hỉ hoan đích mỹ thiếu nữ, nan đạo thị chuyển thế đích lão yêu tinh?
Hội bất hội tương bỉ khởi giá chuyển thế đích lão yêu tinh, liêu nịnh thiển tài thị mỹ thiếu nữ?
Liêu nịnh thiển thoại lí ẩn ước thấu lộ xuất lai đích ý tư tiện thị, tha chi sở dĩ phát sinh liễu mệnh vận đích chuyển chiết, tựu thị ngộ đáo liễu lăng linh phiến.
Liêu nịnh thiển như quả một hữu năng cú trọng tân kiến lập đại minh vương triều, dã một hữu năng cú tại thần châu hiên khởi thập ma phong lãng, na ma tha đích mệnh vận chuyển chiết đa bán tựu thị ly khai liễu địa cầu, lai đáo liễu lam tinh.
Vương hiếu an dã hòa liêu nịnh thiển thuyết quá, tha ly khai đại minh vương triều hậu, tái thứ hồi đáo thần châu, liên na cá thủ đại đại minh vương triều đích tân triều đô dĩ kinh phúc diệt, duy nhất quan vu liêu nịnh thiển đích tiêu tức tựu thị khán đáo liễu tha đích y quan trủng.
Giá dã tựu ý vị trứ liêu nịnh thiển tại thần châu đích mệnh vận chung kết, hữu y quan trủng nhi vô phần mộ đích duyên cố tựu thị tha bị lăng linh phiến đái đáo liễu lam tinh.
Ủng hữu giá dạng đích thật lực, lăng linh phiến tại lam tinh thượng bất tri đạo tu luyện liễu đa thiếu niên, yếu thị tôn mạn tựu thị lăng linh phiến đích thoại, na nhãn tiền giá lưỡng vị đích bối phân chỉ phạ yếu điên đảo quá lai.
“Tân triều bị xác định vi chính thống, đãn tân triều hoàng đế nhất trực tại truy tầm ngã đích hạ lạc, nhân vi đại minh vương triều đích đế ấn tại ngã thủ trung, một hữu giá cá đế ấn, tân triều bất khả năng trường cửu.”
“Na ta tưởng yếu phúc diệt đại minh vương triều đích thế lực, nguyên bổn dã thị trùng trứ đế ấn nhi lai, tha môn phù thực tân triều, hựu năng hữu kỉ phân chân tâm? Dã bất quá thị hi vọng tá trứ tân triều trảo đáo đế ấn, trọng chưởng thần châu, cấp thủ giá phiến thổ địa thượng đích khí vận bãi liễu.”
“Tại tha môn nhãn lí, ngã bất tái thị nhất cá công chủ, tự hồ nhân nhân đô khả dĩ nhiễm chỉ, tằng kinh tại đại minh vương triều đích thần uy hạ sắt sắt phát đẩu đích tiểu vương quốc, dã cảm phát bố thông tập ngã đích văn thư, na ta bổn tựu địch đối đích thế lực, canh thị bả ngã đương tố kỳ hóa khả cư đích vật kiện, tưởng yếu dụng tác giao dịch hòa hoán thủ lợi ích.”
“Giá thời hầu ngã ngộ kiến liễu lăng linh phiến.”
Liêu nịnh thiển khán liễu nhất nhãn nhãn tiền đích tôn mạn, nhãn khuông biên duyên triêm nhiễm liễu nhất quyển thấp nhuận nhuận đích thủy sắc, hoảng đãng trứ đầu đỉnh chanh hoàng sắc đích đăng quang, thôi xán huyễn mục địa tượng yếu hóa tác trân châu tích lạc.
“Tha thuyết, nhĩ thị trường công chủ a, nhĩ nguyên bổn khả dĩ thành vi quân lâm thiên hạ đích hoàng đế, hiện tại nhĩ khước tại hàn phong trung sắt sắt phát đẩu, hoa phục bất tái, bồng đầu cấu diện, nhãn tình lí dã một hữu liễu tinh khí thần, y sam lam lũ tựu tượng tần tử đích khất cái.”
“Tằng kinh đích cừu địch đô tại tu nhục nhĩ, tằng kinh cường đại phồn thịnh đích vương triều thành vi nhĩ thống khổ đích căn nguyên, như quả nhĩ lạc tại tha môn thủ trung, nhĩ nhược yếu cẩu hoạt, tựu tất tu thừa thụ vô tẫn đích khuất nhục, tha môn thậm chí hội cấp nhĩ quan chư đế cơ đích xưng hào, an trí tại câu lan chi trung, tòng thử dĩ hậu thùy đô hội tri đạo đại minh vương triều tối hậu đích trường công chủ, cánh nhiên thành vi liễu nhân tẫn khả phu đích ngoạn vật.”
“Khả thị a, tại ngã nhãn trung, nhĩ y nhiên thị công chủ, nhĩ đích khu thể lí uẩn hàm trứ cường đại đích lực lượng, đế ấn y nhiên nhận nhĩ vi chủ, nhĩ y nhiên năng cú trọng tân trạm khởi lai chiến đấu. Yếu bất yếu hòa ngã nhất khởi khứ kiến lập nhất cá tân thế giới ——” liêu nịnh thiển khán trứ trần cựu đích đại minh vương triều địa đồ, vi vi tiếu trứ, “Vu thị ngã cân trứ tha, đột phá liễu tân triều đích phong tỏa hòa truy sát, lịch kinh gian tân, chung vu lai đáo liễu hán quốc.”
Liêu nịnh thiển thuyết hoàn, y nhiên trầm tẩm tại du nhiên hồi ức đích tình tự trung, na thời hầu tha đương nhiên canh tưởng lưu tại thần châu trọng kiến đại minh vương triều, khả thị tha tri đạo tức tiện lăng linh phiến khẳng bang tha, dã một hữu đa thiếu hi vọng, tam đại thánh địa đô thảng tiến lai đích hồn thủy, khởi thị đương thời đích tha khả dĩ tiến khứ giảo hòa đích?
Tha nhu yếu nhất cá hưu dưỡng sinh tức đích địa phương, lăng linh phiến thị tha vi trân bảo, liêu nịnh thiển tự nhiên yếu sĩ vi tri kỷ giả tử, tại lăng linh phiến tái thứ cường đại khởi lai chi tiền, thủ hộ giá phiến thổ địa.
Vu thị tại giá phiến thổ địa thượng, tằng kinh đích đại minh vương triều trường công chủ thành vi liễu —— hán quốc thủ hộ chi kiếm.