Tức tiện thị tu luyện giả, dã yếu giảng cứu nhất hạ ẩn tư quyền tài hành, chỉ thị pháp luật vô tòng quản hạt, thật lực canh gia vô pháp kháng cự, vương hiếu an tại lý thánh quân diện tiền một hữu đa thiếu ẩn tư.
Nhân thử vương hiếu an hòa sư phụ dã cách ngoại thân mật vô gian, phản chính thập ma đâu nhân đích sự tình đô bị tha tri đạo liễu, liên tố mộng đích thời hầu nhất ta hồ tư loạn tưởng, phi sắc mộng cảnh đô bị tha khán đích thanh thanh sở sở, na chủng nhân dữ nhân chi gian đích tâm linh cách ngại, cảnh cụ hòa tự ngã bảo hộ, tựu hội kỉ cận vu vô.
Hứa đa phổ thông nhân dã thị như thử, chí giao hảo hữu vãng vãng đô chưởng ác trứ đối phương đích hắc lịch sử, kiến đáo liễu đối phương tối một kiểm kiến nhân đích tâm tư hoặc giả biểu hiện, dã chính nhân vi như thử tương xử khởi lai tài cách ngoại khinh tùng tự như, ngôn đàm vô kỵ.
Vương hiếu an giác đắc bất công bình đích địa phương tại vu, tha hoàn toàn bất năng dụng thập ma thuật pháp khứ khuy tham sư phụ đích tâm tư…… Kỳ trung nan độ hòa khuy tham thiên cơ một hữu thập ma khu biệt.
Ai, thánh nhân chi hạ giai lâu nghĩ, khu khu lâu nghĩ hoàn tưởng hòa thánh nhân giảng công bình, não tử ngõa đặc liễu ba.
“Sư phụ, mỗi thứ ngã tố mộng đích thời hầu, nhĩ tại bàng biên khán trứ, thị bất thị giác đắc đặc biệt cảo tiếu?” Vương hiếu an truy liễu thượng khứ, lạp trụ liễu sư phụ đích tiểu thủ, muộn muộn địa thuyết đạo.
Hạ mạt thu sơ, thiên địa gian viêm nhiệt nan đáng, tức tiện thần gian dã một kỉ ti lương phong, lý thánh quân đích thủ khước y nhiên hoạt nị như lãnh ngọc, ác trứ tựu thập phân đích thư phục, chỉ thị nhai phường lân cư ái thuyết nhàn thoại, vương hiếu an dã chỉ hảo ác nhất hạ tựu phóng khai liễu.
“Dã bất năng thuyết đặc biệt cảo tiếu ba…… Kỳ thật nhĩ đích nhất ta mộng, ngã bảo tồn liễu hạ lai, một sự tựu khán khán, hoàn đĩnh hữu ý tư đích.”
Lý thánh quân trát liễu trát nhãn tình, nhiên hậu hữu ta kỳ đãi địa khán trứ tha, vương hiếu an quả nhiên hựu lộ xuất liễu na chủng khí đích tưởng yếu bính khởi lai, hựu nã tha một hữu thập ma bạn pháp đích biểu tình.
Khai tâm.
“Một hữu bạn pháp a, sư phụ tu đích thị nhân tính bổn ác đích đại đạo, chỉ hữu nhật hành nhất ác, tài năng duy trì bổn tâm. Án chiếu nhĩ đích tưởng pháp, tại nhĩ giá lí hành tiểu ác, tổng bỉ sư phụ khứ biệt địa phương tố đại ác yếu hảo ba?”
Lý thánh quân nữu trứ yêu chi mạn du du địa tiền hành, “Đương sơ nhĩ thuyết hi vọng sư phụ bất yếu vi họa nhân gian, nhĩ nguyện ý dĩ kỷ nhất sinh thừa thụ sư phụ chi ác. Nhĩ toán toán khán, sư phụ đa cửu một hữu bả thế gian thương sinh đương tố lâu nghĩ hí sái ngoạn lộng liễu?”
Vương hiếu an thán khí, tự kỷ thị thánh nhân một hữu đương thượng, thánh mẫu đảo thị đương thượng liễu.
“Hành ba, nhĩ tựu kế tục tại ngã thân thượng tác ác đa đoan ba.” Vương hiếu an vô khả nại hà địa thuyết đạo, ai, yếu thị tự kỷ thị sư phụ, tha thị đồ đệ tựu hảo liễu.
Chỉ thị giá dạng đích nguyện vọng, biệt thuyết tha tự kỷ liễu, tựu thị giá vô sổ thế gian đô một hữu nhân năng cú thế tha thật hiện giá cá nguyện vọng ba.
Vương hiếu an bất cấm tưởng khởi tự kỷ đích sư tổ, văn danh khước tòng vị kiến diện, cư thuyết dĩ kinh miểu vô tung tích, liên sư phụ dã thuyết vô sổ cô lộc vị kiến liễu.
Năng cú giáo đạo xuất sư phụ, sư bá hòa sư thúc giá dạng tam vị thánh nhân đệ tử, chân nhượng nhân thán phục…… Bất quá tưởng lai tha nã lý thánh quân giá dạng đích đệ tử dã một hữu thập ma bạn pháp, phủ tắc dã bất hội tạo thành kim nhật đồng môn nội đấu, bất tử bất hưu đích cục diện.
Đẳng tự kỷ tương lai thành tựu thánh nhân chi vị, đắc đáo sư phụ đích duẫn nặc khả dĩ thu đệ tử liễu, tự kỷ nhất định yếu thu kỉ cá thiên phú khả dĩ nhất bàn, đãn nhất định yếu trường đắc hảo khán đích nữ đồ đệ, hảo hảo giáo đạo.
“Na nhĩ hữu một hữu tưởng yếu báo phục ngã, dã tại ngã thân thượng tác ác đa đoan chi loại đích?”
Lý thánh quân thuyết hoàn, vi vi dương khởi hạ ba, hữu ta ngạo mạn nhi cảnh cáo đích ý tư, “Giá khả bất hành nga, nhĩ biệt vong ký liễu. Nhĩ tu tập đích khả thị tâm thiện chi đạo. Ngã nhật hành nhất ác tác vu nhĩ thân, tựu tương đương vu nhĩ thế biệt nhân thừa thụ liễu ác, đẳng đồng vu nhĩ nhật hành nhất thiện, nhĩ yếu thị tác ác tại ngã thân thượng, tựu thị hữu vi tu hành chi đạo.”
“Ngã một tưởng. Tái thuyết liễu, tựu toán ngã ngẫu nhĩ tố cá ác tác kịch, nan đạo nhi dĩ toán tác ác? Canh hà huống ngã phá cảnh thất bại, hiện tại chính thị tiền công tẫn khí, khả dĩ phá quán tử phá suất đích thời kỳ, tác ác chẩm ma liễu?”
Vương hiếu an dã học trứ lý thánh quân nguyên lai xoa yêu đích động tác, cáp cáp đại tiếu, “Ngã hiện tại tựu thị yếu tố cá đại ác nhân!”
“Nhĩ đả toán chẩm ma tại ngã thân thượng tác ác ni?” Lý thánh quân lộ xuất hại phạ đích biểu tình, “Sư phụ chỉ thị phàm nhân chi khu, tại một hữu phòng bị đích thân mật chi nhân diện tiền, kỳ thật thị ngận dung dịch thụ thương đích!”
Vương hiếu an khán trứ tha thanh âm kiều khí, nhãn mâu mị khởi lai, tượng tu luyện thiên niên đích hồ li tinh chính tại cân nhân giảng 《 mão trai 》 đốn thời tâm đầu ác niệm hoành sinh, “Ngã đả toán giảo nhĩ cước chỉ đầu, nạo nhĩ dương dương, trảo nhĩ đích đầu phát, hoàn yếu tại nhĩ đích hậu bối thượng bạt hỏa quán!”
“Ngã…… A…… Ngã…… Ô, hảo hại phạ……” Lý thánh quân song thủ bão trứ kiên bàng lộ xuất kinh khủng chi sắc, nhiên hậu tự kỷ tựu nhẫn bất trụ tiếu khởi lai, cương tiếu liễu lưỡng thanh tựu bản trứ kiểm bãi sư phụ đích giá tử: “Nhĩ cảm tố nhậm hà nhất kiện sự tình, tựu bả nhĩ phát phối đáo na lí khứ!”
Lý thánh quân dao chỉ thiên không, nhật quang lãng lãng, bạch vân tằng điệp.
Vương hiếu an tri đạo tha chỉ đích thị na nữu chuyển liễu tinh hệ vận chuyển phương hướng đích nhật nguyệt sơn, tha đảo thị bất phạ sư phụ chân hội giá ma ngoan tâm, trứu mi đạo: “Bả ngã phát phối đáo nhật nguyệt sơn, na thùy lai chiếu cố nhĩ?
Thùy lai cấp nhĩ tẩy cước?
Thùy lai cấp tố ngưu cốt thang hát?
Tưởng tưởng nhĩ tranh khai nhãn tình tựu khán bất đáo ngã, đại hảm trứ vương hiếu an nhĩ bào na lí khứ liễu, ngã tưởng nhĩ liễu, ngã tựu hội tâm toan bất an, ngã quyết bất duẫn hứa nhĩ bất nhượng ngã hảo hảo chiếu cố nhĩ.”
“Nhĩ…… Nhĩ chân thị……” Lý thánh quân nhuyễn nhuyễn đích kiểm giáp thượng bị dương quang sái đích năng hồng tự đích, bất cấm yểm chủy khinh tiếu,
“Nhĩ chân thị thái hội liễu, yếu bất thị nhĩ ly khai lam tinh ngận đa cô lộc, hiện tại nhĩ tại lam tinh nhất định dĩ kinh hữu ngận đa lão bà, ngận đa tiểu hài liễu……
Bất đối, nhĩ tại địa cầu du lịch đích thời hầu, dã thị niêm hoa nhạ thảo, thử thứ đại chiến, thiên đình đích nhất ta nữ tiên kiến nhĩ bị ngã tống tẩu, cánh nhiên ảm nhiên thương thần, thất khứ chiến ý trực tiếp ly khai…… Ngã hoàn một vấn nhĩ, chẩm ma câu đáp thượng thiên đình nữ tiên đích!”
Vương hiếu an trứu trứ mi đầu tưởng liễu tưởng, xác định thế gian vô song đích sư phụ, thị áp căn một hữu bả thánh nhân chi hạ đích chiến lực phóng tại nhãn lí, nhận thác nhân liễu.
“Sư phụ, na thị quảng hàn cung đích nữ tiên, bất thị thiên đình đích nữ tiên.” Vương hiếu an thận trọng thuyết minh nhất hạ, nghiêm cách lai thuyết quảng hàn cung đích nữ tiên, tài thị tu luyện giả mộng mị dĩ cầu đích tồn tại, tức tiện thị kim tiên đô hội nguyện ý tuyển trạch thật lực bỉ tự kỷ đê nhất cá cấp biệt đích quảng hàn cung nữ tiên tác vi đạo lữ.
Thiên đình đích nữ tiên? Dã đĩnh hảo, đãn vương hiếu an một hữu chẩm ma tiếp xúc quá thiên đình đích nữ tiên, đại chiến khai đoan đích thời hầu vương hiếu an hoàn tại hiện tràng, tha chỉ nhận xuất liễu quảng hàn cung quá lai đích kỉ cá thục nhân.
“Hữu khu biệt mạ?” Lý thánh quân bất thị ngận tại ý địa thuyết đạo, quảng hàn cung tằng kinh dã thị thánh địa, đãn dĩ kinh hữu ta cô lộc một hữu thánh nhân đản sinh.
Một hữu thánh nhân chi xanh đích thánh địa, nhật tử tự nhiên một hữu dĩ tiền hảo quá đích, hảo tại quảng hàn cung lịch lai tựu chúc vu quải kháo tại thiên đình chi hạ, tức tiện cung nội một hữu đản sinh thánh nhân, dã tự hữu thiên đình tí hộ, bất hội tao thụ ngoại giới đích khi áp.
Canh hà huống quảng hàn cung chủ vãng vãng hoàn hội hòa thiên đình chi chủ kết vi đạo lữ, địa vị ổn cố, dã bất ngu khuyết phạp tu luyện tư nguyên, tại tu luyện giới y nhiên danh thanh hưởng lượng.
Chỉ thị hiện tại đích thiên đình chi chủ thị nữ đích, quảng hàn cung chủ khước thị thượng đại thiên đình chi chủ đích dư sương, mỗ ta tình hình hạ song phương đích xử cảnh hữu ta vi diệu đích dam giới.
“Đương nhiên hữu khu biệt liễu, nhĩ tằng kinh đái ngã tiến khứ quá quảng hàn cung du ngoạn, ngốc liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, ngã tài hữu cơ hội nhận thức na lí đích nữ tiên a…… Chí vu thiên đình, mỗi thứ lai khứ thông thông thâu điểm đông tây tựu tẩu liễu, na hữu thời gian giao bằng hữu?” Vương hiếu an tất tu bả sự tình thuyết minh bạch, cảo đắc hảo tượng tha hữu ý niêm hoa nhạ thảo tự đích, minh minh tha chỉ thị phối hợp tha bố trí đích nhậm vụ nhi dĩ.
Lý thánh quân điểm liễu điểm đầu, tha dã bất thị ngận tại ý đồ nhi chiêu nhạ liễu đa thiếu nữ nhân, phản chính tha bất quản tại ngoại diện thải liễu đa thiếu hoa, cấp liễu đa thiếu mật, tối chung hoàn thị hội hồi quy phong sào, đối nhật nguyệt sơn tài hữu quy chúc cảm, bất hội bị biệt đích thập ma thánh địa đích tiểu tiên nữ môn cấp mê đích vựng đầu chuyển hướng trảo bất trứ hồi sơn đích lộ.
“Đẳng đẳng, bất thị thâu, thiên hạ vạn vật bổn vô chủ, tại thùy thủ lí tựu thị thùy đích, vô sở vị thâu.” Lý thánh quân tái thứ giáo dục vương hiếu an, “Nhĩ yếu hữu đoan chính đích tam quan nhận tri tài hành.”
“Thị.” Vương hiếu an bất hòa đại ác nhân tranh giá chủng vấn đề.
“Ngã ngạ liễu, nhĩ hoàn yếu ngạ ngã đa cửu?”
“Tẩu tẩu, thái thị tràng tựu tại tiền diện.”
Vương hiếu an cản khẩn đái trứ sư phụ khứ thái thị tràng, tha kim thiên yếu chử nhất đại oa thang, cấp phụ mẫu hát, cấp sư phụ hát, dã yếu đái nhất chung khứ cấp tôn mạn hát.
Bảo nhất oa thang, cấp hứa đa nhân hát, tịnh bất thị tra nam, chỉ thị yếu quan tâm đích nhân thái đa liễu, nan miễn bảo nhất oa thang nhi phân thực chư nhân, thường nhất vị tiện tri tha thâm tình.