Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Dĩ tiền xuất khứ, kỵ tự hành xa hoặc giả tọa công giao xa.
Lộ cận đích hoàn hảo, lộ viễn đích thị nhu yếu đích thời gian đa, thị phi thường ma phiền đích.
Vưu kỳ thị công giao, nhu yếu đích thời gian bỉ giác trường.
Tòng thành đông đáo thành tây, tọa công giao đích thoại, hảo kỉ cá tiểu thời đích thời gian tựu một liễu.
Đãn thị hữu liễu tiểu hóa xa, bất quản khứ na lí, nhất cá tiểu thời chi nội đô năng đáo.
Yếu thị tống nhất ta hóa quá khứ, tựu canh gia đích phương tiện liễu nhất ta.
Bất quản thị tự hành xa hoặc giả thị tọa công giao, vận hóa thị bất phương tiện đích.
Hiện tại hữu liễu hóa xa, vận hóa đích ma phiền toán thị giải quyết liễu.
Như quả bất thị hữu nhu cầu, tô khánh hoa dã xá bất đắc yếu cầu hoa giá ma đa tiền mãi hóa xa hồi lai.
Khán trứ lâm vi thục luyện khai xa đích dạng tử, tam bảo giác đắc thái lạp phong liễu ta.
“Nương, nhĩ giá kỹ thuật khả dĩ a, khai đích chân hảo, hòa lão tư cơ tự đích, đô bất tượng thị tân học xuất lai đích ni!”
Lâm vi tiếu liễu tiếu, “Giá toán xá, hựu một xá nan độ đích.”
Tam bảo cảm giác tự kỷ bị đả kích đáo liễu.
Kỳ thật đối vu một hữu nhậm hà cơ sở đích nhân lai thuyết, khai xa hoàn thị hữu nhất ta nan độ đích.
Chẩm ma đáo liễu tha nương đích chủy lí, tựu giá ma giản đan ni.
Bất quá tam bảo giác đắc, tha nương dã bất thị xuy ngưu bức đích, tha khai xa khai đích xác thật hảo, xác thật ngận thục luyện.
Minh minh nhất khởi học đích, kết quả nhân gia học hảo liễu giá chiếu, đô khai đích giá ma thục liễu.
Lâm vi nhân vi hội khai xa, nhạ lai liễu bất thiếu lân cư đích tiện mộ.
Biệt thuyết, tha môn thị chân đích ngận thiếu kiến đáo nữ nhân hội khai xa đích. Lâm vi khai khởi lai đích dạng tử, uy phong chí cực.
Giang lan đối lâm vi đích sùng bái canh đa liễu kỉ phân, “Đại muội tử, chân một tưởng tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên hội khai xa ni, khai đích chân hảo.”
Lâm vi tiếu trứ đạo, “Cương học đích giá chiếu.”
“Na dã lệ hại, hoán tố ngã đích thoại, khẳng định thị học bất hội đích.”
“Bất thí nhất hạ trách tri đạo? Kỳ thật khán trứ nan, học khởi lai một na ma nan đích, nhĩ khả dĩ thí nhất thí.”
Giang lan bãi liễu bãi thủ, “Toán liễu, ngã tựu bất thí liễu, tựu toán học hội liễu, ngã gia đại khái suất thị bất hội mãi xa đích, tất cánh giá ma quý ni.”
Nhất lượng tạp xa mãi hạ lai thái bất hoa toán liễu, sở dĩ giang lan áp căn tựu một hữu giá phương diện đích tưởng pháp.
Giang lan giá biên chỉ hữu nhất cá sức phẩm phô, hóa bất đa, mãi hóa xa đích thoại dã xác thật lãng phí.
Sở dĩ học bất học xa đối tha lai thuyết, dã tựu vô sở vị liễu.
Tô khánh hoa hòa tam bảo hoàn thị tại khai liễu nhất trận tử dĩ hậu tài thục luyện đích, nhất khai thủy thủ sinh, khai xa thượng lộ tổng hữu ta đam tâm hại phạ đích.
Trừ liễu lâm vi tự kỷ khai đích phô tử, tam bảo đích phô tử dã dụng thượng liễu hóa xa.
Vưu kỳ thị hạ vũ đích thiên khí, hữu liễu hóa xa dĩ hậu, tô khánh hoa trực tiếp khai trứ hóa xa khứ lâm vi đích học giáo tiếp nhân.
Hồi gia đích tốc độ năng khoái bất thiếu, hoàn tị miễn bị vũ lâm thượng liễu.
Bất quá nhân vi tô khánh hoa trực tiếp khai xa lai học giáo tiếp nhân, sở dĩ bị học giáo đích đồng sự khán liễu khứ.
Dã thị giá thời hầu tài tri đạo, lâm vi gia lí mãi liễu hóa xa.
Đồng sự môn tự nhiên hựu thị nhất trận tiện mộ.
Tất cánh giá niệm đầu năng mãi đắc khởi hóa xa, gia lí đích điều kiện trứ thật khả quan.
Nhất bàn gia đình điều kiện đích nhân, na năng mãi đắc khởi.
Hữu đích đồng sự trực tiếp đạo, “Lâm lão sư, nhĩ trách bất tri đạo hưởng phúc ni? Yếu thị ngã, ngã khẳng định đô bất hội thượng ban liễu.
Gia lí đích tránh đắc tiền đô hoa bất hoàn, hoàn thượng xá ban a? Tại gia hưu tức trứ đa khinh tùng a!
Một sự cuống cuống nhai, hòa tiểu tỷ muội tụ nhất tụ, đa mỹ đích sự?”
Lâm vi giải thích đạo, “Ngã hỉ hoan trảo điểm sự tố, tại gia thái nhàn liễu dã muộn đắc ngận.
Hiện tại giá dạng tựu đĩnh hảo đích, công tác bất thị ngận luy, giả kỳ dã đa.
Đương nhiên, hiện tại tố đích dã thị ngã hỉ hoan tố đích sự.”
Tiểu thuyết tương quan